صور مضيئة لتربية يحيى الحجوري لأبناء اليمن في ( منارة الاسلام ) دماج ..
صور مضيئة لتربية الحجوري لأبناء اليمن في ( منارة الاسلام ) دماج ..
سبحان الله العظيم .. الورع .. الزاهد .. العابد .. الناصح .. الأمين .. الذي لم يثبت في الفتنة سواه [ كما في بعض الأشرطة ].. عندما انتقدت شبكة الأثري - حفظه الله - وشبكة أنا السلفي - رحمها الله - أخلاق يحيى الحجوري وقلة أدبه مع الأئمة والعلماء وقفزت أفاليل الغلو في شبكة سحاب الحزبية بقيادة ربيع المدخلي الذي ظل يصدر تزكيات ومراسيم السلفية على رئيس جمعية إحياء الأخلاق الرذيلة يحيى بن علي الحجوري ودفاعهم عنه دفاعاً مستميتاً رغم الأخطاء في العقيدة وانتقاصه لمكانة الرسول صلى الله عليه وسلم والأئمة ولكن كما يُقال عند المرجئة ( لا يضر مع الإيمان ذنب ) وتسميتهم للذين ردوا عليه حدادية بهتاناً وزوراً فقط لتشويه سمعتهم , فلا زال الحق يتضح للناس أننا كنا ولا زلنا صادقين في بيان غلوهم وفضحهم وخاصة جهالات يحي الحجوري لذلك فلا غرابة أن يكون لمثل الحجوري وقلة حياءه أتباع وتلاميذ يدافعون عنه ومنهم من زكاه الحجوري في طبقاته برقم 193 الطبقة الثانية وهي : ( شاعر السنة حمود العديني ) من الأثبات القول النفيس فيمن له القدرة على الكتابة أو الخطابة أو التدريس قال عنه / حمود بن قايد البعادني خطيب ومدرس ثبت يكاد أن يكون فارس ميدان الشعراء في دار الحديث بدماج .
ففي كتاب ( القول البديع فيمن غلا في الشيخ ربيع ) ذكر كاتبها أبو عثمان ما يلي :-
((فإذا أردت فعلاً أن تحارب الغلو والتعصب للأشخاص , وتحارب من لا يرى المصالح والمفاسد , وتحارب أعداء اللين والرفق يا شيخ ربيع فأسنبئك بمثال ذلك , اذهب إلى أرض دمّاج اليوم التي عاشت أيّام الشيخ الوادعي دعوة صريحة في الرد على المخالف وأنّ صاحب الحق في أيامه بفضل الله كان يتكلم بملء فيه ولا يخاف في الله لومة لائم , حتى صار الحجوري اليماني على ذاك الكرسي الذي إذا تقاتل الناس دونه واستتب الأمر لأحدهم ظن أنه ناجٍ من ربه , وأن السلفيين لن يخرجوا من ضئضئه يردّون عليه , بل يا شيخ ربيع إذا تقبل نصيحتي بأن تذهب تنظر متنكراً, وتنظر في بعض أحوالهم وترد بعضاً يسيراً من سيرتهم الهوجاء لقامت عليك صناديدهم وتلقفتك ألسنتهم فداءاً (للناصح الأمين) و (العلامة المحدث) و (الورع التقي) و (العابد الزاهد) و (الإمام) التي لم تنجب أرحام الأمهات مثله , وربما (لن تنجب) قائلين لك :
... ## سأفدي بها شيخي الحجوري عاصب
" اقول: طبعاً تعصباً وغلواً وتكذيباً للسلفيين الذين فضحوه وعرفوا حقيقته "
أسُــودٌ بـدمـاج عـليك تـواثبت
فـوليت مـنها تـرسل الضرط مدبرا(14)
فإذا رددت على يحياهم خطأه تناولوك ورموك بالبغي والزنا والفاحشة :
سـأرديـك لـكن لا بـكفي وإنـما
أدوس بـرجـلي وجـهك الـمتعكرا
إذا كان ضرب الوجه لا يجوزشرعاً يا طلاب الحديث فما بالك بدوسه بالرجِل - تأمل يا عاقل - !!
دعـوت عـلى يـحيى لـتلسعْه حـية
كـدعوة مـن قـد خاب أشعث أغبرا
دعـاء بـغي قـيل مـا هـزَّ كـعبةً
وصـوت أتـان لـيس يردي غضنفرا
" اقول ( دعاءُ بغيٍّ ) أي دعاء عاهرة , أوليس هذا قذف يا معاشر العقلاء !!"
ويشهدون عليك بالرذائل كقولهم :
رأيتك تعتاد الرذائل دائماً
كجلاّلة وسط المزابل والخرا
" قوله ( الخرا ) يعني الغائط - أعزكم الله وطهركم"
ويضعونك في قفص المسخ الحيواني كقولهم :
وقـرد ورى الـقضبان وسـط حديقة
يُـمـد بـنـعل إن سـعى وتـسورا
وجـحش ولـكن دون ذيـل وإنـما
عـلى هـيئة الإنـسان صرت مصورا
وذيـل قـصير قـد تـنامى لـوزْغة
فـأعقبت ذيـلاً كـان قـبلك أكبرا
وحين ينجلي لك أن هذه الألفاظ فقط للتعبير والتحقير,سيظهر وينجلي لك أن ما يقصده شيء آخر:
وإن تـكُ كـلبًا أسـودًا ذاك مقصدي
فـإن شـياطين الـكلاب الذي ترى
وتظهر معانٍ أخرى تعلوها المجون والعهر والخنا, وشعارها قذف الناس بغير الحق كقولهم فيمن تبِع
أبا الحسن المصري – المبتدع - :
فـقد بُـحتَ بـالحقد الـدفين مجاهرًا
كـعاهرة لـم تـخش إن أمرها سرى
فـتابع عـلى الأنـترنتِ العهر حيثما
يـكـنه فـقـد قـاربت أن تـتعهرا
وتـلفز لـكي تلقى على الشاشة الخنا
وكــن لـلـبغايا مـادحًا ومـوقرا
وهنا يا شيخ ربيع ستقف وقفة جادة تجاه ما سمّيتها منارة من منارات الإسلام حين تسمع وتعلن البراءة من ألسنتهم :
سـكوتًا أيـا مـن مـصَّ بـظر أتانه
فـفوك تـساوى الـيوم معْ مخرج الخرا
"شرح البيت : سكوتاً يا من مصَّ بظر أتانه ( فرج أنثى الحمار ) ففمك قد تساوى مع مخرج الغائط عياذاً بالله تعالى"
وختاماً
نسخة للمدخلي حينما خدع الشباب بطرطور دماج !!
ونسخة لمن يريد ويعلق آماله في التربية على يد مثل هذا المجرم
واقول لا تنخدعوا بتزكيات ربيع فإنه لو خرج الحجوري عن طوعه لقال ربيع أنني كنت أنصحه قبل أن يُخلق ولكنه رفض وهو أشر من إبليس , ولقال: أنني كنت اشفق عليه وأدرأ عنه لأجل مصلحة الدعوة .. إلى غير ذلك مما يعرف الناس من الكذب البيّن. وإلى الله المشتكى .
