الرد المثالي على سفر الحوالي...
الرد المثالي
على الدكتور سفر الحوالي
في كتابه ( القُدْسُ بَيْنَ الْوَعْدِ الْحَقِّ .. وَالْوَعْدِ الْمُفْتَرَى )
كتبه :
طالب علم
**************************************************
. تعريف بكتاب الدكتور سفر الحوالي :
اسم الكتاب : ( القُدْسُ بَيْنَ الْوَعْدِ الْحَقِّ .. وَالْوَعْدِ الْمُفْتَرَى )
. أصل هذا الكتاب : محاضرة بمدينة جدة في الثالث من شهر جمادى الأولى سنة اثنتي عشرةَ وأربعمائة وألف للهجرة.
. معلومات عن الكتاب :
الطبعة الأولى
ربيع الأول 1414هـ
بتقديم وتصحيح وزيادات المؤلف
منشورات مكتبة السنة بالقاهرة لصاحبها شرف حجازي
الدار السلفية لنشر العلم
ص.ب1289
القاهرة
**************************************************
P
m
إِنَّ الحَمْدَ للهِ ؛ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لهُ.
وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ -وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ-.
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران : 102].
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِساءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} [النساء : 1].
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} [الأَحزاب : 70-71].
أَمَّا بَعْدُ :
فهذه بعض الملاحظـات على كتاب الدكتور سفر الحوالي ( القدس بين الوعد الحق والوعد المفترى ) .
ولعل قائل يقول : ومن أنت حتى ترد على مثل الدكتور سفر ؟
فأقول : قد أُمرت أنا والدكتورسفر بالرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم عند التنازع والخلاف . وهذا هو الواجب والتحاكم إليهما في القليل والكثير كما قال الله جل وعلا : ((يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا)).
وقال سبحانه: ((وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)).
فما شهد له كتاب الله أو سنة الرسول صلى الله عليه وسلم بالصدق والصحة فهو الصحيح، وما شهدا له أو أحدهما بالباطل فهو الباطل ، فهذا هو الواجب على جميع الأمة لأن الله أمر بذلك وأوجب ذلك وهكذا الرسول عليه الصلاة والسلام، فالواجب على أهل العلم وعلى طلبة العلم وعلى جميع المكلفين التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والسير على منهج السلف الصالح وهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان كما قال الله جل وعلا: ((والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم)).
ولربما قال آخر : الرد والنقد يكون من كبار العلم ، وليس من طلبة العلم ؟
فأقول : كبار العلماء قد تسلط عليهم سفر ومن سار على نهج سفر ، ولم يسلم منه حتى الشيخ العلامة الوالد عبد العزيز بن باز رحمه الله ، ولا يخفى على صاحب بصيرة ما قاله سفر ومن شايعه عندما أفتى العلامة ابن باز رحمه الله بجواز الصلح مع اليهود ، وما قاله بعدما أفتى العلامة ابن باز رحمه الله بجواز الاستعانة بالكفار في حرب الخليج ، والله المستعان .
ومن يدري لعل سفر لما تسلط على أمثال العلامة ابن باز رحمه الله سلط اللهُ أمثالي على سفر ؛ لكن سفر ومن شايعه تكلموا بكلام وأسلوب لا أعرف أحداً من أهل العلم المعتبرين وافقهم عليه و إن اختلفت بعض وجهات النظر عدهم مع العلامة ابن باز رحمه الله ، لكننا في ملاحظتنا هذه سنقف بإذن الله موقف الإنصاف فلا نذكر إلا ما يستحق النقد ، وإن كان كتابه هذا لو تصدى له من هو أعلم منا لا ستخرج منه كثير من الملاحظات .
وأولى الناس بالانتفاع من هذه الملاحظات إن كانت صادقة هو الدكتور سفر الذي خانه فقه الواقع في كثير من المواقع ، والذي أتعب نفسه بكثرة التنبؤات التي أشغل بها الشباب من طلبة العلم عن العلم الحقيقي الشرعي الذي أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يطلب الزيادة منه فقال تعالى : { وقل رب زدني علماً } ؛ ولا أظن أن أحداً من أهل العلم وجه طلبة العلم في زمانه إلى طلب العلم وفهم الواقع من كتب اليهود والنصارى ومتابعتهم في كل صغيرة وكبيرة ؛ أما الدكتور سفر فكتاباته وتنبؤاته مصادرها كما هو واضح من خلال كتابه ما يلي :
القرآن الكريم والحديث كما يقول ، وأحياناً يستشهد بكلام شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم وابن كثير وغيرهم من أهل العلم رحمهم الله .
التوراة والإنجيل المحرفة .
مؤتمرات اليهود والنصارى وندواتهم وتصريحاتهم الإعلامية .
كتب اليهود والنصارى القديمة والحديثة ؛ يقول سفر: ((وقد ظهرت كتب عن هذه النبوءات ، ولاقت رواجا هائلاً أهمها كتابان :
الأول : كتاب (دراما نهاية الزمن ) ومؤلفه (أوترال لوبرتس ) .
والثاني : كتاب (نهاية الكرة الأرضية العظيمة) ومؤلفه : لندسي .
وكـلاهما يصور بشكل درامي مثير نهاية العالم القريبة وانهيار حضاراته ودمار جيوشه بقيام معركة هرمجدون )) ويوصي بقراءة بعضها كقوله : ((عن حقيقة الوعد الإلهي لبني إسرائيل أوصى بقراءة كتاب الخلفية التوراتية للمؤلف الأمريكي من ص 59 ، فقد فند هذا الزعم والافتراء وبين من كلام أهل الكتـاب وغيرهم أن ما جاء في الكتب السابقة يصدق على رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وأمته )) .
الأفلام السينمائية يقول بعد كلام طويل : ((ومستندهم في ذلك بعض التأويلات لما جاء في رؤيا يوحنا اللاهوتي ومنامات الرهبان وتكهنات الكهان أمثال (أنوسترا دامس ) الذي حولت السينما الأمريكية توقعاته المستقبلية إلى فيلم لاقى رواجَا كبيرًا في العقد الماضي)).
الإذعات والجرائد المحلية والغربية وغيرها من وسائل الإعلام .
الدوريات والمجلات السياسية العربية فهو يحيل القاري ويوصيه بما يلي :
. مجلة المرقاب ؛ فيقول سفر : (( مجلة المراقب العدد الأول ص 9 ، 10 ، وأنا أوصي القارئ الكريم بقراءتها والاشتراك فيها . وهي مجلة يصدرها مركز العالم للدراسات والمعلومات لمتابعة ورصد الإنتاج الفكري الغربي المتعلق بالإسلام وترجمته . وفي هذا العدد ملف جيد للأحداث التي تلت مؤتمر مدريد )) .
. مجلة المجتمع - مجلة البيان – روز اليوسف ؛ فيقول : (( أحيل القارئ إلى الأعداد التي تلت الحدث من مجلتي البيان والمجتمع )) . ((كما ذكر فيشر في تاريخ أوربا وانظر مجلة روز اليوسف بتاريخ 27/ 9/ 93 موضوع (( في فرنسا وأمريكا يقولون : القيامة بعد بضع سنوات )) مع الإشارة إلى ما تضمنه الرسم الكاريكاتوري فيها من كفر و استهزاء .))
- الملاحظة رقم 1 -
[ سفر ينصب نفسه متحث رسمي باسم الإسلام ]
تحت عنوان الكتاب كَتَب ما نصه : ( الموقف الإسلامي من مشروع السلام العربي اليهودي ) .
قلت : من أين لك هذا ؟
اللهم إننا نبرأ من كل ما يناقض كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم مما جاء في هذا المشروع أو في غيره من الأمور ، ولكنك يا دكتور سفر دسست في كتابك هذا أمور تعبر عن وجهة نظرك ومن شايعك ، ولا يوافقك عليها كبار أهل العلم خاصة من علماء الحرمين بل فتاواهم مناقضة لكثير مما جاء في كتابك هذا ، فهل يكون موقفهم غير إسلامي ؟ أترك الجواب لك؟
وإن قلت هذا هو موقف الشعوب الإسلامية – كما يدعيه كثير من دعاة الحزبية – فنقول أكثر من ألف مليون مسلم اطلعت على موقفهم ؛ هذه دعوى عريضة لايصدقها عاقل ؟
- الملاحظة 2 -
[ سفر يعلم أن القرآن الكريم فصل لنا حال اليهود وما هم عليه من الكفر .. ولكن !! ]
قال : (( وأنزل الله الكتاب المبين والذكر الحكيم مفصلاً لما جبل عليه اليهود من عتوٍّ وجحود وكفر وعناد وخسة ولؤم ودناءة ونكوص وما استوجبوا من مقت وغضب وذلة ومسكنة وفرقة وصغار ، فلا تجد في كتاب الله أمة طال الحديث عنها وتنوع قصصها مرة بعد مرة كهذه الأمة ؛ فضح الله خبايا نفوسها وخبيث طباعها وعداوتها للعالمين أجمعين ، وحقدها على أهل الخير والحق في كل زمان ومكان حتى الملائكة المطهرين ! )) .
قلت : صدقت ، لقد فضح الله سبحانه وتعالى اليهود في القرآن وكذا فضحهم النبي صلى الله عليه وسلم وبين عوارهم وكفرهم ؛ فنستفيد من ذلك فوائد :
الأولى : أن في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم غنية لمن أراد معرفة اليهود على حقيقتهم ، وأننا الشباب ليسوا بحاجة إلى متابعة الإذاعات العالمية ، ولا الإحاطة بالمؤتمرات والتنظيمات السياسية ، ولا تتبع أخبار الانتخابات الصهيونية ، ولا الإنشغال بما تنقله وسائل الأعلام المختلفة من الأخبار المكذوبة تارة ، والمحرفة تارة أخرى ، ومن لم يكفيه كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فلا كفاه الله ولا وقاه .
الثانية : فضح أعداء الدين سنة إلهية وطريقة نبوية ، فلا يحل لمن أطلع على ما يحيكه أعداء التوحيد والعقيدة من القبوريين وأهل البدع السكوت عليهم ، والدفاع عنهم بل يجب إظهار مخازيهم للناس والتنفير منهم ، حتى لا يدخلوا في دين الله ما ليس منه ؛ وضياع العقيدة وفسادها أعطم من ضياع الأرض وفساد الإخلاق ، وإن كل ذلك شر يجب مقاومته ، ولكن يبدأ بما بدأ الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم .
- الملاحظة 3 -
[ تكفير بالجملة ]
قال بعد كلام طويل في ذم اليهود ما نصه : (( وسار في ركابهم من المنتسبين إلى الإسلام زعامات عميلة وقيادات ذليلة انسلخت من دينها وكفرت بوعد ربها وكذبت خبر رسولها صلى الله عليه وسلم واستحوذ عليها حب الدنيا وحطامها فتجدهم أحرص الناس على كرسي ولو تحت أقدام اليهود .
هذه الزعامات ربطت مصيرها بعجلة الكفر وخانت أمتها في أعز ما تملك وحضرت مؤتمر مدريد وما أدراك ما مدريد ؟
لقد اختار أهل الكتاب أن يسجلوا تاريخ نصر اليهود واستعادتهم لمملكة التلمود حيث استعاد النصارى فردوسهم المفقود وفي البقعة التي انطلقوا منها لاكتشاف العالم الجديد ، الذي تزعم المؤتمر المنكود . )) .
قلت : أما الحكومات الإسلامية والعربية فأنت لا ترى حرجاً في ذكرها بأسمائها حين تنتقدها في كثير من أشرطتك ، وكتبك ، فما بال العمومات قد طغت على عبارتك هذه ؟
هلا بينت لنا من هي هذه الزعامات التي انسلخت من دينها وكفرت بوعد ربها وكذبت خبر رسولها صلى الله عليه وسلم واستحوذ عليها حب الدنيا وحطامها فتجدهم أحرص الناس على كرسي ولو تحت أقدام اليهود ؟
يقولون عنك : أنك لست تكفيري ، فبأي شيء تفسر عبارتك هذه غير التكفير ؟
الإجابة متروكة لك ، حتى لا يقال أنا نتكلم في النيات ؟
ثم إن التكفير حق لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ليس لك ولا غيرك ، بل ينظرُ فيه ورثة الأنبياء العلماء الربانيون الذين ينطلقون في أحكامهم من الآية والحديث على فهم السلف الصالح ، فيدرسون الأمر بروية ، ويقيسون المفاسد والمصالح ، ويدلون بما يدينون الله به ؛ وليسوا كمن ينطلق من حماس أعمى ، أو أخذٍ بظواهر مقيدة .
ثم إننا نقول لك ( ثبت العرش ثم انقش ) هولاء الذين حضروا مدريد أهم كفار لمجرد حضورهم ، أم هم كفار لمجرد صلحهم مع اليهود ، أم ماذا ؟
ثم قل لي بربك أقمت عليهم الحجة أم أظهرت لهم البرهان ، أم هكذا تحكم عليهم بالكفر دونما فكر وحسبان ؟
وهل هم كلهم سواء في ذلك ؛ لم تستثني أحداً دون أحد ؟ ها أنت تقول عن جميعهم : (وإنما حضره اليهود والنصارى وأولياؤهم الذين لو فتحوا القدس بل لو فتحوا روما لما كانوا إلا مرتدين ملحدين فكيف وهم يتكففون السلام ويقبلون الأقدام ويدفعون الجزيات الجسام . وما مــدريد إلا زيادة في الكفر وإيغال في الردة ) .
نعوذ بالله من رمي الناس بالكفر هكذا ؟
والله إنك لتعلم أن هناك من حضر هذا المؤتمر من هذه البلاد الطيبة – ونتكلم عن بلدنا المملكة العربية السعودية ولا نتدخل في الكلام عن الدول الأخرى فأهلها أعلم بها – أناس لهم ما لهم من خدمة الدين و أهله ورجوعهم إلى أهل العلم من هيئة كبار العلماء الذين لم يكفر أحد منهم هؤلاء الذين شاركوا في هذا المؤتمر ، فما هذا الافتئات الصارخ على علماء هذه البلاد وولاة أمرها ؛ اللهم إنا نبرأ إلى الله من تكفيرك بالعموم .
.
- الملاحظة 4 -
[ ملامح حزبية ونعرات إخوانية ]
قال : (( وقد وفق الله تعالى هذه الصحوة الممتدة المباركة لبدء الطريق من أوله والبناء من أساسه والإقبال على تصحيح العقيدة وتقويم المسار وربط كل قضية مهما صغرت بأصل الدين والإيمان وحقيقة العبودية فبان لها سبيل الولاء والبراء وظهر لها كيد المنافقين وأهل الكتاب في الأصل والجملة وأصبح لزامًا على من تصدر لتذكيرها بأيام اللّه وتبصيرها بدين الله أن يبينوا لها من المعالم ما هو أكثر تفصيلا وأبين قيلاً وذلك بالتوعية العامة للقاعدة العريضة من الأمة مع مخاطبة الفئة المثقفة بما يلائمها من عميق الفكر ودقيق البحث .
فالتوعية العامة التي تتخذ شكل العرض الواضح والحقائق المبسطة والربط الجلي بين مقتضيات العقيدة وأحداث الواقع من أجل الواجبات على من بصره اللّه بذلك من قادة الصحوة فهي فوق كونها مقتضى الإيفاء بميثاق الكتاب من أعظم الحقوق لهذه الصحوة عليهم ، لتتجلى معالم اليقين ولتستبين سبيل المجرمين ، وهذه الإبانة هي أساس لعقيدة الولاء والبراء . وهذه العقيدة أساس لمخاطبة الغرب الكافر باللغة التي يفهمها ولا يفهم سواها - اللغة التي يرهبها الغرب مع أننا لا زلنا في أبجديتها )).
قلت : ما زالت دروس علمائنا ومشايخنا تزخر بتفسير كتاب الله وشرح سنة نبيه صلى الله عليه وسلم سائرين في ذلك على نفس الطريق الذي ساره سلفنا الصالح ، حتى أنهم لم يدعوا آية ولا حديثاً إلا وبينوا للخاصة والعامة ما يراد منها وتأويلها الصحيح ، وما زالت فتاواهم ترجمة حية لربط واقع الأمة بالعقيدة الصحيحة ، لم يحتاجوا في ذلك إلى إثارة الفتن من خلال الدروس السرية ، أو إيغار الصدور من على المنابر التي أصبحت أبواقاً سياسية ، كما سمعنا ورأينا الأسئلة توجه إليهم من مشارق الأرض ومغاربها يسألون في كافة قضايا الأمة المصيرية فيجيبون بما يعلمون من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، لا يحابون في دينهم أحداً ، بل من علمائنا من تعدت رسائله ونصائحه وإرشاداته الحدود إلى ولاة أمر المسلمين في خارج هذه الدولة المباركة . فأي تفصيل تريد أكثر من هذا ؟
ثم إن كان ما يرهب الغرب الكافر هو الجهاد في سبيل الله بأنواعه : جهادهم بلسان وقلم العالم السلفي ، وسيف ولي الأمر المبايع فحيهلا بهذا الجهاد ، والمناداة به .
أما إن كان قصدك – وليس ببعيد عنك ذلك – إرهابهم بالقتال تحت الرايات العمية ، أو بقتل المستأمنين في بلاد المسلمين ، أو المعاهدين ، أو زرع القنابل الناسفة في أروقة السفارات ، أو تفخيخ السيارات والعربات ، أو الإلقاء بالنفس فيهم بعد الاحتشاء بالعبوات الناسفات ، ومن ثم يتجرع المسلمون من ذلك الويلات والحسرات ، فلا بارك الله في دعوة كهذه ، وليس لمثل هذه الدعوة مكان من الإسلام .
- الملاحظة 5 -
[ حدثوا الناس بما يعقلون ]
قال : (( وإن ما يُسمى مشروع السلام لم يأت تبعًا لتغير الظروف الدولية وانحسار مرحلة الحرب الباردة ووفقًا لمقتضيات الوفاق الدولي كما يصور ذلك الإعلام الغربي وذيله الإعلام العربي ، فهذه التغيرات نفسها أعراض للمتغير الأساسي وهو الخطة الصهيونية للسيطرة على العالم كافة والمنطقة الإسلامية خاصة ... فعلى المستوى الأمني لم تنجح في السيطرة على ما ابتلعته من أرض فلسطين فكيف تسعى لمزيد من الأراضي ؟ وإن لبنان التي هي أضعف الجيران وأبعدهم عن العدوان ظلت مصدر قلق وإزعاج لا نهاية له حتى بعد اجتياحها المعروف ... والمشكلة السكانية تشكل أعمق المشكلات وأبعدها تأثيرا فكثير من اليهود لم تخدعهم الوعود المعسولة والإغراءات البراقة للهجرة إلى أرض تعج بالمساوئ الاجتماعية من اختلال الأمن إلى الطبقية المقيتة إلى التناحر الحزبي . . .ثم إن إسرائيل لكي تقنع الإنسان الغربي المفتون بدعوى الديمقراطية وحقوق الإنسان لا تستطيع أن تظل ثكنة عسكرية وسجنًا كبيرًا إلى الأبد ... لقد جسد قيام دولة إسرائيل المأزق الكبير الذي وقع فيه اليهود حين اصطدمت الأحلام التلمودية العنصرية التي لا حدود لها بواقع النفسية اليهودية العليلة التي لم تكن يومًا من الأيام رأسًا في قضية ولو كانت قضيتها الذاتية فكيف تكون رأسًا في قضية العالم كله ... وقد عاشوا في أحشاء أوربا وتسلقوا شجرة الحقد الصليبي فكان لهم حبل من الناس )) .
قلت : لقد ملَ الشباب المسلم الواعي من كثرة هذرك وأمثالك وتنبؤاتك الخاطئة ، مل من تنبؤاتك باحتلال الخليج ، ومن تنبؤاتك بكثير من أهداف الصهيونية ، ومن تنبؤاتك بزوال الدولة العبرية ، لقد سأم الشباب هذه الترهات والأكاذيب التي تبنيها على ما تقرأه وتسمعه من مصادر الإعلام العالمي التي هي باعترافك راجعة إلى اليهود وتصدر عن مصالحهم ؛ من الطريقة التي يصاغ فيها الخبر ، و أسلوب بث الخبر ، بل والتدخل في طبيعة رد الفعل من المجتمعات والشعوب بما يوافق الخطط الصيهونية .
إن كنا سندع تلك الثوابت العقدية المستقاة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لننساق وراء تنظيراتك ، وتنبؤاتك لقد ضللنا إذاً و ما نحن بمنصورين .
.
- الملاحظة 6 -
[ التهويل والتفخيم للقضايا التي يثيرها الإعلام ]
قال : (( فإن القضية التي سنتناولها بالحديث في هذه الليلة ليست بعيدة عن واقعنا اليومي فنحن في كل يوم وساعة وفي كل وسيلة إعلام أو مجلس نسمع أو نتحدث عن هذا الحدث الكبير الذي يسمونه (( مشروع السلام بين العرب واليهود )) ، ولا شك أن ما يحدث في مدريد هذه الأيام لهو حدث كبير جدًّا بكل المعايير الدينية والنفسية والتاريخية ، ولا أدل على ذلك من اهتمام وسائل الإعلام الغربية به تفسيرا وتحليلاً ، حتى أن الغرب تناسى مشاكله الداخلية وقضاياه الكبرى ، واشتغل قادته ومفكروه وصحافيوه وأفراد شعبه كله بهذه القضية ، وملاحقة هذا الحدث لحظة بلحظة !! فما السر في هذا أيها الإخوة ؟ )) .
قلت : قبل أن نعرف السر ، نريد أن نعرف سر ما تدعو إليه وتحوم حوله ، وما تريد أن تفرضه بقوة على عقل كل قاريء لكلامك هذا .
هأنت تقرر أننا في كل يوم وساعة وفي كل وسيلة إعلام أو مجلس نسمع أو نتحدث عن هذا الحدث الكبير الذي يسمونه (( مشروع السلام بين العرب واليهود )) ، من أنبأك هذا ، والله إن هذا ليس بصحيح فالمسلم إن كان كل حديثه وسماعه في كل يوم وساعة حول ما يدور حول هذا الحدث ، بلا شك أنه أضاع عمره ووقته فيما لا طائل تحته ولا قدرة له على تغييره وتبديله .
ثم أنت تقرر بلا شك أن ما يحدث في مدريد هذه الأيام أنه حدث كبير جدًّا بكل المعايير الدينية والنفسية والتاريخية ، فما هو دليلك ؟
الجواب : هو قولك ( ولا أدل على ذلك من اهتمام وسائل الإعلام الغربية به تفسيرا وتحليلاً ، ... ) فنقول لك :
ومن جعل الغراب له دليلاً يمر به على جيف الكلابِ
كأنك يا دكتور لا تعلم ، ولم تسمع بما يدور في بلاد المسلمين من انتشار الأضرحة والمشاهد التي تعبد من دون الله عز وجل ؛ كأنك لم تسمع عن أهل البدع الذين يعتلون المنابر وهم يسبون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم جهاراً نهاراً ، بل كأنك لم تعلم بأمواج كتب ومجلات وقنوات أهل البدع والضلالات ، وما تقذفه من سم زعاف في سبيل تقرير العقائد الفاسدة ، والشركيات ، والبدع المضلة ، كأنك لم تسمع بعقد المؤتمرات لوحدة الأديان ، كأنك لم تسمع بالمؤتمرات للتقريب مع الرافضة ؟
ما ذا تقول عن هؤلاء الذين يأكلون أوال الناس بالباطل من السحرة والمشعوذين ، ومن سدنة الأضرحة ، وخدام القبور ، وحراس صناديق النذور ، أين حديثك عنهم ؟
أيهم أولى ببذل الجهد والتشمير في التحذير منه من يسعى لتعرية المرأة من حجابها أم من يسعى لتعرية الأمة من عقيدتها ؟
إنني أقول : كلاهما مطلوب محاربته والتحذير منه ، ولكن ما بالك يا دكتور لا تبدأ بالأهم فالأهم ،أو على الأقل اجمع بين الاثنين ؛ أين أنت من حديث معاذ رضي الله عنه ، أم على قلوب أقفالها ؟
- الملاحظة 7 -
[ إشغال الشباب بنصوص التوراة والإنجيل عن كتاب الله العزيز ]
قال : (( مستند الوعد المفترى : وسأقرأ عليكم نص التوراة التي يستند إليها اليهود في هذا الوعد المفترى ، وأما الوعد الحق الذي وعد الله سبحانه وتعالى به أولياءه فمعروف لدى الجميع وسنعرض له في الأخير . . ولكنا نريد البدء بالمستند الأساسي لليهود في دعواهم ، الذي يبنى الغرب موقفه من القضية عليه . في سفر التكوين وهو أول أسفار التوراة تبدأ القصة العجيبة في عهد نوح عليه السلام ، وهي المفتاح لفهم ما سيجري من وعد لإبراهيم عليه السلام ، تقول التوراة المحرفة : (( وابتدأ نوح ... )) ... ، ثم بعد ذلك تأتي أوصاف في عدة إصحاحات من هذا السفر تصف أرض كنعان ، فتقول التوراة المحرفة في الإصحاح العاشر : (( كانت تخوم الكنعاني من صيدون ... )) ثم يقول : (( قال الرب لإبرام ... )) ... وقال في الإصحاح السابع عشر: (( أقيم عهدي...)) وفي الإصحاح الخامس عشر تحدد التوراة المحرفة الأرض التي هي ملك وحق أبدي فتقول : ( لنسلك أعطي ... ) ثم بعد ذلك يقول في الإصحاح 27 : ( يستعبد لك شعوب ... )) .
قلت : دعنا من هذه النصوص التي أغنانا الله عنها بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، ومن يدري لعل قاريء من قرائك تعلو به الهمة فيقتني نسخة من التوراة أو الأنجيل المحرف ليزداد هو أيضاً بصيرة بمخططات الصهاينة وأصولها ، وليترك القرآن والسنة وكتب السلف وليتعمق في كتاب اليهود والنصارى المحرفة ليظهر لنا مالم يظهره الكتاب والسنة من خبايا الملتين الكافرتين ( نعوذ بالله من الضلال ) .
كان عليك يا دكتور بدل أن تجهد نفسك في نقد هذه النصوص من التوراة والأنجيل المحرفة وجمعها وبذل الجهد في فهمها ، كان عليك أن تفرغ ولو شيئاً بسيط من جهدك في تتبع نصوص هؤلاء الذين ابتليت بهم الدعوة الإسلامية وبكتبهم ، هؤلاء الذين ما فتئت أنت وسلمان تدعوان الشباب إلى قراءة كتبهم والنهل من معينها الكدر ، رفقاً ياصاحبي بالشباب !!
أنت يامن أولع وأوْلَعَ الشباب بقراءة سيد قطب هلا نقدت لنا هذه النصوص :
. قول سيد قطب في الظلال : (( لنأخذ موسى، إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج ...) وقال عن موسى عنـــد ما استــــغاثه الذي من شيعــته:ـ ( وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدوا الانفعال العصبي) وقال ( وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين أيضاً...)) .
. قول سيد قطب في الظلال : (( ?? ????? ??????? ???? ??? ??????? ???? ?????? ??? ?? ?????? ?? ????? ????? ?? ????? ??? ?? ??? ?????? ??????? ???? ??? ??????? ????? ?? ???????? ?? ???? ???? ????? ??? ???????? ?? ??? ??? ????? ?? ????? ?? ????? ... ?? ??? ?????? ??????? ???? ?? ?????? ???? ????? ?????? ??? ?????? ?? ??? ??????? ??????? ?? ??? ????? ??????? ?????? ????? ??? ??? ?????? ??????? ?????? ?? ???? ??? ????? ?????? ???? ?? ????? ???? ??????? ?? ???? ??? ????? ?????? ???? ?? ????? ???? ??????? ?? ?????? ??????? ???????? ?? ????? ??????? ?? ??? ????? ????????? ??????? )) [ ????? 4/2114 ].
. ??? ??? ??? ?? ?????? ??? ???? ????? (?? ?? ???? ??? ) : (( ?? ??? ??? ???? ??? ??? ????? ???? ???? ????? ??????? ???? ???? ????? ??? ??????? ???? ???? ???? ????? ??? ?????? ??? ????? ??? ????? ????? ????? ?? ??? ?????? ???????? ?????? ?????? ?? ??? ??????? ??????? ? ??? ?? ??? ? ??? ????? ????? ??? ??? ?????? ??????? ??? ????? ??????? ??? ?????? ??????? ??????? ...?)) .
?? ??? ( ... ???? ????? ??? ?????? ???? ?? ??? ?? ?????? ??? ????? ????? ??????? ???? ??? ??????? ?? ?? ???? ??? ????? ????? ???? ?????? ??? ???? ????? ?? ???? ?? ?? ??? ????? ????? ?? ?????? ???? ?? ??? ???? ????? ?? ????? ??? ????? ???? ?? ????? ???? ????? ??? ????? ???? )) .
???? ?? ?????? ???? ???? ????? ( ?? ????? ?????? ??????? ??????? ) ??? (... ?????? ????? ?????? ??? ??? ?????? ???? ??? ???? ) ?? ???: ( ???? ?????? ?? ?????? ??????? ???? ????? ???? ?? ??? ??????? ???? ?????? ????? ????? ??? ???? ???? ???? ?? ??? ?????? ) ?? ???: ( ... ???? ??? ???????? ???? ??????? ???????? ??????? ?????? ??? ?????? ?????? ????? ????? ???? ????? ??? ??? ??? ???? ?? ?? ??? ?? ??????? ?????? ???:? ??? ??? ???? ?? ???? ?? ??? ?? ??????? ?????? ???: ??? ??? ???? ??? ?? ????? ???? ?? ?????? ... ????? ????? ???? ??? ??????? ??? ??????? ?? ???? ??????? ??????? ?? ??? ??????? ??? ?? ?? ???? ????? ? ??? ??? ??????? ? ?? ???? ?????? ?????? ???? ??????. ???????? ?? ?????? ?????? ???? ?? ????? ?????? ?? ???? ??? ??????? ????? ??? ???? ...) [?3480 ?????? ].????? ?? ???? ??? ?? ???? ?? ????? ???? ???? ??? ???? ???? ???? ???? ???? ???? .
- الملاحظة 8 -
[ السينما الأمريكية من مصادر سفر في إثبات تنبؤاته ]
قال بعد أن ذكر اتفاق اليهود والنصارى على أن مسيحهم المنتظر هو من بني إسرائيل : (( ومستندهم في ذلك بعض التأويلات لما جاء في رؤيا يوحنا اللاهوتي ومنامات الرهبان وتكهنات الكهان أمثال (أنوسترا دامس ) الذي حولت السينما الأمريكية توقعاته المستقبلية إلى فيلم لاقى رواجَا كبيرًا في العقد الماضي. ثم برز الحديث عنها أيام حرب الخليج بين الغرب والعراق )) .
قلت : هذا أسلوب جديد من أساليب معرفة خطط الأعداء وهو مشاهدة ومراقبة الأفلام السينمائية ، لكشف مخططات الأعداء الرهيبة !! بورك فيك !!
- الملاحظة 9 -
[ تحسر على دولة التصوف والقبورية ]
قال وهو يذكر ثلاثة من الأحداث المهمة في العالم : (( الحدث الأول : هو الحرب العالمية الأولى التي كان من آثارها بل من أغراضها تقسيم الدولة العثمانية والقضاء على الخلافة ، وإعلان حق اليهود في تأسيس دولتهم - رغم أنف عبد الحميد الذي رفض عروضهم المغرية - وتأسيس دولة عظمى على العقيدة اليهودية (( الشيوعية )) !
حينها دخل الجنرال (( اللنبي )) القدس وركز الراية على جبل الزيتون قائلاً " الآن انتهت الحروب الصليبية " ، وأصدر الإنجيلي المتعصب ( كما سنبين ) " بلفور " وعده المشؤوم ، فماذا كان قناع المؤامرة وماذا كان موقف العرب ؟
لقد افتعلوا قناع (( الانتداب )) ، ليحكموا باسمه التركة العثمانية الممزعة ، وكان مهندس ذلك هو " ابن راعي الكنيسة " كما سمى نفسه وهو المتعصب الإنجيلي " ولسن " رئيس أمريكا حينئذ ( وسيأتي له حديث ) .
أما موقف العرب فقد تحالفوا مع أعدائهم على أنفسهم ودخلوا تحت راية المحتلين لبلادهم فكانوا جزءًا من جيش اللنبي وقطيعًا وراء لورانس !! )) .
قلت : لقد كان سقوط الدولة العثمانية من آثار البعد عن العقيدة الصحيحة ، وعن توحيد العبادة فهذه الدولة هي من هي في رعاية الصوفية المقيتة ، والقبورية اللعينة ، ولا أدل على ذلك من كثرة المشاهد والأضرحة ، والأماكن الدينية المزعومة التي انتشرت في كل بقاع الدولة حتى الحرمين الشريفين لم يسلما من ذلك ، بل وكان من آخر خطابات السلطان عبد الحميد قبل سقوط الدولة خطاباً يخاطب فيه شيخه في الطريقة الشاذلية ويثني عليه ، ويخبره بالمؤمرات التي تحاك من حوله مما يعني أن أرباب الطرق الصوفية الباطنية كانت من أول المراجع التي توجه دفة وسير الدولة العثمانية ، فأي بقاء يُرجى لهذه الدولة ، وأي سقوط لها يستغرب وهي قد انحرفت عن كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، والحمد لله أن أبدل المسلمين خير منها ؛ هذه الدولة المسلمة الموحدة التي جعلت من راية التوحيد مناراً يلتف حوله كل مسلم موحد ، ويحاربه كل أقلف مشرك ، وكل بدعي متخلف .
- الملاحظة 10 -
[ الهمز واللمز ]
قال : (( والحدث الثالث : هو الوفاق اليهودي النصراني المسمى (( الوفاق الدولي )) حيث تقرر انتهاء دور العقيدة الشيوعية ليعود فرعا الشجرة عصا غليظة وأداة لتهشيم رأس العدو المشترك : المسلمين ، ويفتح الباب لهجرة أكبر تجمع يهودي في العالم بعد أمريكا (اليهود الروس والشرقيون ) وتسيطر بيوت المال اليهودية في نيويورك وأخواتها على ثروات العرب ، ويصبح يهود إسرائيل طبقة أرستقراطية في محيط عربي كله عمال لمشروعاتها ، ويصبح جيش الدفاع الإسرائيلي هو بوليس المنطقة كلها ، وتيسيرًا لذلك لابد من إجهاض أية محاولة عربية للحصول على السلاح النووي أو بديله المحدود الكيمائي ، وتمزيق الأمة تمزيقًا لا رجعة فيه .
وتحقيقًا لذلك صنع سيناريو حرب الخليج ، وعاد العرب من جديد جيوشًا للحلفاء وطعمًا للألغام بين يديهم ، واقتتلوا في معركة كلا طرفيها منهم خاسر على أي حال وبكل اعتبار ، ودمروا بأموالهم وبأيديهم وأيدي أعدائهم ما أنفقوا عليه وبنوه في سنين طويلة !! )) .
قلت : مسألة الاستعانة بالكفار في حرب الخليج أفتى بجوازها من لا تدانيه في العلم ولا في التقوى ولا في فهم الواقع – نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله أحداً – وهم كبار أهل العلم من أكثر من بلد وعلى رأسهم سماحة الوالد ابن باز رحمه الله ، و ظهر كذب نبؤتك المشهورة (( يسمونه استعانة وهو احتلال )) ؛ وبحمد الله كان من محاسن هذا الذي تعارضه وترعض بمن أفتى به ما يلي:
. تخليص الكويت وأهلها من الاحتلال البعثي .
. إسلام أكثر من خمسة آلاف عسكري أجنبي .
. حفظ الأنفس و الأعراض والأموال من الأطماع البعثية .
وغير ذلك من المحاسن الكثيرة .
ثم هناك أسئلة نريد رأيك فيها :
س : ماذا تسمي استعانة الأفغان بالمليشيات الشيوعية ؟
س : ماذا تسمي استعانة الأكراد في شمال العراق بالنصارى ؟
س : ماذا تسمي استعانة مسلموا البوسنة بالنصارى ؟
كلامك حول هذه المسألة امتداد طبيعي للطعن في هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية ، على خُطا القرضاوي و محمد سرور زين العابدين وغيرهم من الحزبيين والحركيين .
- الملاحظة 11 -
[ الكتابات الغربية وإشغال الشباب بها ]
قال بعد كلام طويل : (( وأنا بهذا أغلق الباب موصدا على من يزعمون أن وهم النظرة التآمرية أو الأخطبوطية اليهودية كما صورها (( وليم كار )) ونظراؤه هو الذي يسير العقلية الإسلامية المناوئة للغرب ، أقول : كلا فلندع وليم كار، ولنأت إلى كتابات من نوع كتاب (( غريس هالسيل )) - النبوءة والسياسة - وكتاب ((البعد الديني في السياسة الأمريكية)) إن الكتابات الأخيرة - ( وهي التي اعتمدنا عليها هنا) )) .
قلت : رحماك ربي !! ما أصبر هؤلاء الشباب على مثل هذه سماع التحليلات والتنضيرات التي تقوم وتعتمد على كتب الكفرة ممن لا يشك أحد في عدواتهم للدين و أهله . لا أدري كيف يحذر الحزبيين من مجالس العلماء بدعوى أن الشاب قد لا يفهم ما يقوله الشيخ العالم بينما يحثون أمثال هذا الشاب على مثل محاضرات سفر هذه التي أقطع أن جُل ما يخرج به الشباب منها إسأة الظن بالعلماء ، والبغض والطعن في ولاة الأمور ، والسير في طريق مشبوه ينتهي بصاحبه إلى تكفير المجتمعات الإسلامية قاطبة .
ورغم محاولة سفر إقناع هؤلاء الشباب بجدوى عرض مثل هذه التحليلات والتنظيرات إلا أنه بمجرد ما يظهر كذب تنبؤات سفر وأمثاله يسارعون إلى التعمية والتضليل ؛ فهذا سلمان بعد أخذ ورد وتطبيل للجماعات الحزبية في الجزائر ، وبعد أن إنكشف المستور قال : (( دعونا من التفاصيل ، ودعونا من التحاليل ، دعونا من كلام الصحافة ، ودعونا من كلام الإعلام ، خذو الصورة بأبسط معانيها ... إلى آخر كلامه . و ياليتك بينت للشباب هذا الضابط العجيب الذي يعرف من خلاله الشباب متى يأخذون عن الصحافة والإعلام والكتب الغربية هذه التحليلات ومتى لايأخذونها ، فوالله لقد حيرتموا الشباب وتركتموهم كالمعلقة لا هي بزوجة ولاهي مطلقة .
- الملاحظة 12 -
[ فرية مكشوفة ]
قال تحت كلامه عن الحلول والمقترحات : (( أقول : إن الأهداف كثيرة والنتائج خطيرة ، وأرجو ألا تستغرقنا جزئيات وتفاصيل هذه الأحداث فننسى هذه الأهداف البعيدة . وما سأذكره لكم ليس كل الأهداف وإنما هو مؤشرات جمعت من خلال البيانات التي أصدروها في كتبهم قديمًا وحديثًا ... ثانيًا : يريدون بهذا السلام العام بين العرب واليهود التضييق على الدعوة الإسلامية وضرب الحركة الإسلامية في كل مكان، فربما يهدفون إلى ضربها ضربات قوية في كل مكان من المغرب حتى إندونيسيا (2) كما عبر نيكسون . وقال معلقاً في الحاشية رقم (2) : (( كذلك بعد الاتفاق الأخير تعرضت الدعوة الإسلامية لما هو معلوم وشمل ذلك من موريتانيا حتى الفلبين مرورا بدول الخليج )) .
قلت : لن أتحدث عن الدول الأخرى ، ولكن سأقتصر على الحديث عن المملكة العربية السعودية من واقع الخبرة والمعايشة :
. ما زالت دروس العلماء الربانيين ؛ بل وصغار طلبة العلم منتشرة في كافة مناطق المملكة العربية السعودية ، حتى أنها في السنوات الأخيرة شهدت طفرة عظيمة من حيث الكم والكيف في الدروس والمحاضرات .
. انتشرت الدورات العلمية القصيرة والمكثفة .
. جميع الدوائر الحكومية والمدارس والمعاهد والجامعات والكليات العسكرية تستقطب المشائخ والعلماء لإلقاء الدروس والمحاضرات فيها بشكل لم يسبق له نظير .
. أنتشرت مكاتب دعوة الجاليات في مدن المملكة ، وفي الرياض وحدها تجد مكتب للدعوة في كل حي من أحيائها الكبار .
. تبعث المملكة سنوياً الكثير من الدعاة لمختلف بلاد العالم عن طريق وزارة الشئوون الإسلامية .
. تشهد المكتبات السعودية أمواجاً هائلة من الكتب العلمية الجديدة .
. لا يخلو مسجد من المساجد في المملكة من حلقة لتحفيظ كتاب الله ، وتحفيظ بعض المتون العلمية الصغيرة .
. انتشرت دور تحفيظ القرآن النسائية بما لم يسبق له نظير من قبل .
. نشاط ديني واسع و أكبر من خلال وسائل الإعلام ، متمثلة في إذاعة القرآن الكريم ، وزيادة البرامج الدينية في التلفاز السعودي .
كل هذا لا يملأ عين سفر فلماذا ؟
الجواب : ربما لأن الدعوة الإسلامية تعني التهييج والإثارة من خلال المنبر والنشرة السرية والغمز واللمز للعلماء ولولاة الأمر في المحاضرة والكتاب ؛ اللهم إن هذه ليست دعوة إسلامية .
- الملاحظة 13 -
[ إدعائه حصر الدولة للدعوة في المسجد ]
تحت عنوان : مقترحات للمواجهة :
قال : (( إحياء رسالة المسجد . . لمقاومة هذا التيار الإعلامي والثقافي الجارف ، ونحن لا نملك إلا المسجد ، والحمد لله فإن تأثيره كبير ويجب أن نستزيد منه ، فإذا كنا لا نملك أقمارا صناعية لمواجهة الأقمار الصناعية الغازية فليس أقل من الاستفادة القصوى من الوسيلة التي بين أيدينا )) .
قلت : أما قولك ( ونحن لا نملك إلا المسجد ) فوالله لقد كذبت ، وما ذكرته في الفقرة السابقة كافٍ في الرد عليك ، مع علمي بأن لك وأمثالك وسائل كثيرة غير المسجد تبث من خلالها أفكارك المسمومة كالشريط والنشرة والفاكسات و و و الخ .
- الملاحظة 14 -
[ دعوته إلى جمع الناس قبل الدعوة إلى العقيدة ]
قال : (( يجب توحيد صفوف أهل السنة والجماعة في جميع أنحاء العالم ، وأن يكون ذلك مقدمة لتوحيد صفوف الأمة كلها على نهج السلف الصالح بإذن الله .
كما يجب الالتقاء على خطط دعوية وعملية لنشر هذه العقيدة مع تجنب إثارة الخلافات في الأمور الفرعية الاجتهادية بل تحل عن طريق المودة والأخوة والرحمة وذلك بإحياء أدب الخلاف كما كان بين السلف )) .
قلت : أما الفرقة في الدين فهي مذمومة منهي عنها في الشرع كما قال الله عز وجل : [ إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ] الأنعام:159 .
وقال تعالى[ وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة * وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة]البينة 4-5 ..
وكما أنا قد نهينا عن الفرقة والاختلاف ، فقدأمرنا بلزوم الجماعة والائتلاف ، كما قال تعالى: [ وأعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا وأذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءاً فألف بين قلوبكم]آل عمران : 103 ثم حذرنا من مواقعة ما أتاه من قبلنا من أهل الكتاب فيصيبنا ما أصابهم ، فقال تعالى:[ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم]آل عمران:105 فأخبرنا أنهم عن الحق رجعوا ومن بعد البيان اختلفوا ، وقال تعالى [ وأن هذا صراطي مستقيماً فأتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون]الأنعام: 153 وقال تعالى [ شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الذين ولاتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه]الشورى:13.
وقال تعالى: [ منيبين إليه وأتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين* من الذين فرقوا دينهم وكانو شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون]الروم: 31-32
وقد أعلمنا الله تعالى أنه قد خلق خلقاً للاختلاف والفرقة وحذرنا أن نكون في ديننا مثلهم واستثنى أهل رحمته لنواظب على المسألة أن يجعلنا منهم فقال تعالى: [ ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين] هود: 118-119 كما حذر نبيه e أن يتبع أهل الأهواء المختلفين وآراء المتقدمين فقال عز وجل [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك] المائدة:49 .وقال تعالى: [ فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً] المائدة:48 وقال تعالى [ ولقد آتينا بني اسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين * وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون* ثم جعلناك على شريعة من الأمر فأتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون * إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئاً وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين]الجاثية:15-19 .
وقال عز وجل فيما ذم به المخالفين: [فتقطعوا أمرهم بينهم زبراً كل حزب بما لديهم فرحون]المؤمنون: 53 .
وعن ابن عباس في قوله تعالي: [ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره] الأنعام: 68.
وقال ابن عباس رضي الله عنهما : (( أمر الله تعالى المؤمنين بالجماعة ونهاهم عن الاختلاف والفرقة وأخبرهم أنه أهلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله )) .
وقال الإمام اللالكائي رحمه الله عليه قال في كتابه " شرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والتابعين من بعدهم". ( 1/9-20). : (( أما بعد فإن أوجب ما على المرء معرفة اعتقاد الدين وما كلف الله به عباده من فهم توحيده ، وصفاته ، وتصديق رسله بالدلائل واليقين والتوصل إلى طرقها والاستدلال عليها بالحجج والبراهين . وكان من أعظم مقول وأوضح حجة ومعقول كتاب الله الحق المبين ثم قول رسول الله e وصحابته الأخيار المتقين . ثم ما أجمع عليه السلف الصالحون ثم التمسك بمجموعها والمقام عليها إلى يوم الدين ، ثم الاجتناب عن البدع والاستماع إليها مما أحدثه المضلون )) . إلى أن قال رحمه الله : (( فمن أخذ في مثل هذه المحجة وداوم بهذه الحجج على منهاج الشريعة أمن في دينه التبعة في العاجلة والآجلة وتمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها واتقى بالجنة التي يتقى بمثلها ليحصن بحمايتها ويستعجل بركتها ويحمد عاقبتها في المعاد والمآل إن شاء الله.
ومن أعرض عنها وابتغى في غيرها مما يهواه أو يروم سواها مما تعداه أخطأ في اختيار بغيته وأغواه وسلك سبيل الضلالة وأرداه في مهاوي الهلكة فيما يعترض على كتاب الله وسنة رسوله بضرب الأمثال ودفعهما بأنواع المحال و الحيدة عنهما بالقيل و القال مما لم ينزل الله به من سلطان ،ولا عرفه أهل التأويل واللسان ولا خطر على قلب عاقل بما يقتضيه من برهان ، ولا انشرح له صدور موحد عن فكر أو عيان ، فقد أستحوذ عليه الشيطان وأحاط به الخذلان وأغواه بعصيان الرحمن حتى كابر نفسه بالزور والبهتان )) .
ثم قال: فهلم الآن إلى تدين المتبعين وسيرة المتمسكين وسبيل المتقدمين بكتاب الله وسنته والمنادين بشرائعه وحكمته الذين قالوا: [ آمنا بما أنزلت وأتبعنا الرسول فأكتبنا مع الشاهدين] آل عمران: 53. وتنكبوا سبيل المكذبين بصفات الله وتوحيد رب العالمين فاتخذوا كتاب الله إماماً وآياته فرقاناً ونصبوا الحق بين أعينهم عياناً وسنن رسول اللهe جنة وسلاحاً ، وأتخذوا طرقها منهاجاً وجعلوها برهاناً ، فلقوا الحكمة، ووقوا من شر الهوى والبدعة ، لامتثالهم أمر الله في اتباع الرسول ، وتركهم الجدال بالباطل ليدحضوا به الحق )) .
وقال الإمام الحافظ البغوي المتوفى سنة 516هـ في كتابه ( شرح السنة ) : (( وقد أخبر النبي e عن افتراق هذه الأمة ، وظهور الأهواء والبدع فيهم وحكم النجاة لمن اتبع سنته وسنة أصحابه رضى الله عنهم ، فعلى المرء المسلم إذا رأى رجلاً يتعاطى شيئاً من الأهواء والبدع معتقداً أو يتهاون بشيء من السنن أن يهجره ويتبرأ منه ، ويتركه حياً وميتاً ، فلا يسلم عليه إذا لقيه ، ولا يجيبه إذا ابتدأ إلى أن يترك بدعته ويراجع الحق" (1/224) .
ثم ساق حديث كعب بن مالك في تخلفه ومن معه عن غزوة تبوك وفيه أمر النبي e بهجرانهم .
ثم قال الإمام البغوي عقبه: (( وفيه دليل على أن هجران أهل البدع على التأبيد ، وكأن رسول الله e خاف على كعب وأصحابه النفاق حين تخلفوا عن الخروج معه فأمر بهجرانهم إلى أن أنزل الله توبتهم وقد مضت الصحابة والتابعون وأتباعهم وعلماء السنة مجمعين متفقين على معاداة أهل البدعة ومهاجرتهم (1/266-230). ثم ساق كلام ومواقف بعض أئمة السلف من أهل البدع من الهجران والذم وتكفير الغلاة منهم وغير ذلك رحمه الله )) .
أقول : يا سفر !! ما فيك لابد أن يظهر على فيك !!
ها أنت خالفت ما عليه الكتاب والسنة و سلف الأمة قاطبة حيث جعلت سياسة التجميع أولاً وقدمتها على مسألة توحيد الصفوف على نهج السلف الصالح ؛ لأنك تعلم أن كافة الفرق السائرة على غير نهج سلفنا الصالح لو علمت أنك ستدعوها إلى نهج السلف الصالح لن تستجيب لك و ( فقه الواقع ) يؤكد ذلك ، وما تجربة أفغانستان منا ببعيد .
ثم من هم أهل السنة والجماعة الذين تدعوا لتوحيد صفوفهم ؟ هلا أخبرتنا بهم على التفصيل لكي نسارع إلى مد أيدينا لهم لنتكاتف معهم على نشر العقيدة السلفية ونعلم التوحيد ونقمع الشرك ، ونقف سداً منيعاً في وجه أعداء الدين من اليهود والنصارى وكافة المشركين المصرح منهم بشركه والمتخفي بلباس الدين . دلنا عليهم نكن لك من الشاكرين !! إن القواعد الحزبية والتنظيرات الحركية تفتح الباب لموالاة أهل البدع والانحرافات العقدية المكفرة منها والمفسقة ، والله على ما أقول شهيد .
- الملاحظة 15 -
[ تنقص العلماء ]
قال : (( إنه ليس صلحًا ولكنه تهويد قسْري لأمة الإسلام التي لن تتهود بإذن اللّه ؛ بل ستنقض على نوعي اليهود بلا هوادة مهما طال الزمن !
الحق بالمحاضرة قصيدة قال عنها : (( تعبيرًا عن هذه المشاعر جاءت هذه الأبيات ورأينا إلحاقها بالمحاضرة استجابة لرغبة بعض المحبين ))
ولقد ذكر فيها أبياتاً كثيرة لن أتكلم عنها وراءها ما وراءها ولكن حتى لا يقال أننا ندخل في القلوب ونتهم النيات أقتصر على طامة من طوام القصيدة وهي قوله :
43- وبَنُو صُهيون مُنذُ الآنَ ***** إخوان الفَسِيلَـــــة
44- غَير مغضُوب عَلَيهِم ***** عند " أصحابِ الفَضِيـلَـة " ! )) .
قلت : من هم أصحاب الفضيلة الذين تقصدهم بهذه الأبيات السخيفة ؟
لعلهم الذين لم ترض عن فتاواهم إبان حرب الخليج ، أو الذين شرقت بفتاواهم بجواز الصلح مع اليهود ، لعلهم الذين يحذرون الشباب من الحزبيات والنعرات الجاهلية ، لعلهم و لعلهم ولعلهم ...!؟
مهما حاولت التنقص من علمائنا والحط من مكانتهم ، فنحن نرضى بقول الله تعالى عنهم : {يَرْفَعِ اللَّـه الذينَ آمَنُوا مِنًكُم والذينَ أوتُوا العِلمَ دَرَجَات} .
وقوله : {هل يَسْتَوي الذينَ يَعُلَمُونَ والذينَ لا يَعلمُون}
وقوله :{ شَهِدَ اللَّـهُ أنَّه لا إلهَ إلا هُوَ والملائكة وَأولُوا العِلمِ}
وكذلك يكفينا ما جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم وآثار سلفنا الصالح من بيان مكانة العلماء وفضلهم ، والتحذير من غيبتهم وهمزهم ولمزهم والطعن فيهم ، والله حسيبك على ما تقول .
ولعل ردي هذا عليك – مع قلة بضاعتي - من عاجل العقوبة لك على ما تلمز به علمائنا في هذه الأبيات ، بل وفي مختلف كتبك وأشرطتك .
وإنني أقول : يالها من مصيبة أن تجحد أنت ومن شايعك كبعبد الرحمن عبد الخالق وغيره فضل من بذلوا لكم العلم والنصح .
هؤلاء العلماء الذين كنت أنت وأمثالك تتمسحون بمجالسهم لعلكم تظفرون بتزكية تغرون بها الشباب من حولكم . ووالله الذي لا إله إلا هو أن من اغتر بظواهركم البراقة من المشايخ فزكاككم إنه لا يزكي مناهجكم الخبيثة ، التي لا تقيم لعالم وزناً ، ولا لولي أمر طاعة ، بل تتلاعب بعقول الشباب ، ومقدرات الأمة .
والله أعلم وأحكم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
