إلى أبي مصعب العدني هل ابن تيمية من القائلين بمنهج الموازنات المذموم ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اطلعت على كلام للأخ حسين المدني أبي مصعب العدني كاتب في منتدى سحاب ضمن موضوع له بعنوان ( هديتي لشبكة الأثري ) فكان مما قرره أن الشيخ فالح بن نافع الحربي ممن يقرر منهج الموازنات المذموم وذلك لانه سئل عن كتاب الضلال لسيد قطب وذكر أن فيه بعض الفوائد في الأدب ونحو ذلك مع التحذير منه فجعل الأخ العدني هذا من الأمور المنكرة وقد تعاظم هذا بعض الإخوة وحقيقة الأمر أن هذا باطل وليس بصحيح كما بين ذلك الشيخ صالح آل الشيخ في هذا الموضوع انظر هنا http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?p=16725
وأنا أسأل الأخ العدني ومن وافقه هل ابن تيمية رحمه الله ممن قال بمنهج الموازنات المذموم في فتواه هذه :
سئل عن إحياء علوم الدين و وقوت القلوب إلخ
" فأجاب أما كتاب قوت القلوب و كتاب الأحياء تبع له فيما يذكره من أعمال القلوب مثل الصبر والشكر والحب والتوكل والتوحيد ونحو ذلك وأبوطالب أعلم بالحديث والأثر وكلام أهل علوم القلوب من الصوفية وغيرهم من أبى حامد الغزالى وكلامه أسد وأجود تحقيقا وأبعد عن البدعة مع أن فى قوت القلوب أحاديث ضعيفة وموضوعة وأشياء كثيرة مردودة
وأما ما فى الأحياء من الكلام فى المهلكات مثل الكلام على الكبر والعجب والرياء والحسد ونحو ذلك فغالبه منقول من كلام الحارث المحاسبى فى الرعاية ومنه ما هو مقبول ومنه ما هو مردود ومنه ما هو متنازع فيه و الأحياء فيه فوائد كثيرة لكن فيه مواد مذمومة فإنه فيه مواد فاسدة من كلام الفلاسفة تتعلق بالتوحيد والنبوة والمعاد فإذا ذكر معارف الصوفيه كان بمنزلة من أخذ عدوا للمسلمين ألبسه ثياب المسلمين وقد أنكر أئمة الدين على أبى حامد هذا فى كتبه وقالوا مرضه الشفاء يعنى شفاء إبن سينا فى الفلسفة وفيه أحاديث وآثار ضعيفة بل موضوعة كثيرة وفيه أشياء من أغاليط الصوفية وترهاتهم وفيه مع ذلك من كلام المشايخ الصوفية العارفين المستقيمين فى اعمال القلوب الموافق للكتاب والسنة و من غير ذلك من العبادات والأدب ما هو موافق للكتاب والسنة ما هو أكثر مما يرد منه فلهذا إختلف فيه إجتهاد الناس وتنازعوا فيه " . اهـ
مجموع الفتاوى، الجزء 10، صفحة 552.
