طلب عاجل ومهم ......عن عبد المالك الجزائري

إخواني في الله رواد شبكة الأثري أرجوا منكم وممن قرأ آخر فتوى للشيخ فالخ في عبد المالك الجزائري وكذلك فتوى الشيخ أحمد النجمي فيه و التي نشرت في المنبر الإسلامي لشبكة سحاب أن يدلني على الرابط أو العنوان الذي أجد فيه المقال وبارك الله فيكم

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته,
فنصيحة اخي الكريم ان ترجع الى كلام الشيخ ربيع حفظه الله في هذه المسالة اثناء مكالمته مع ابنائه في فرنسا من مسجد ستان و المقال موجود في سحاب لكني لا اتوفر عليه و اسال الله ان يضع احد الاخوة من لديه الشريط لكي يسمع لانه فيه فوائد كثيرة و نسال الله ان يوفق شيوخنا لما يرضيه و ان يوفقهم الى الصواب و الله تعالى اعلى و اعلم و السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

السلام عليكم, تفضل اخي هذا هو رابط المحاضرة

http://www.cours.de.stains.online.fr...est_230803.mp3
وفقك الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عندي مذكرة أعددتها فيها أقوال أهل العلم في عبد المالك رمضاني

سأضعها لك يوم الثلاثاء

فارتقب

هذا كلام االعلامة أحمد النجمي حفظه الله و العلامة فالح حفظه الله الذي انزل في سحاب


شبكة سحاب السلفية. المنبــــــر الإســــــلامــــــــــــــــــي الشيخ العلامة أحمد بن يحي النجمي يحذر من لزهر سنيقرةوعبد المالك رمضاني /بالصوت/

الكاتب : [ أبو إدريس الأثري ]
2003-07-26 12:50 AM

المشاركات : 38

الشيخ العلامة أحمد بن يحي النجمي يحذر من لزهر سنيقرةوعبد المالك رمضاني /بالصوت/



////// تحذير جديد بالصوت//////
الشيخ العلامة أحمد بن يحي النجمي يحذر من لزهر سنيقرةوعبد المالك رمضاني
إخواني الأعزاء هذا تحذير جديد من بعض دعاة التمييع الجزائريين لزهر سنيقرة وعبد المالك رمضاني وإليكم نص المكالمة:
السائل :السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام
السائل : الشيخ أحمد ،حياك الله يا شيخ
الشيخ: الله يسلمك
السائل: شيخنا عندنا أحد الدعاة المحسوبين على الدعوة في الجزائر طعن في الشيخ فوزي الأثري حفظه الله وفي رسالته ( ماذا يريد أهل السنة بأهل السنة ) وسخر منه في درسه ويقول عن الشيخ فوزي (رويبضةمثل هذا يرد على العباد ) ويطعن في إخواننا أصحاب مجالس الهدى في الجزائر لما أرادوا أن يطبعوا رسالته رسالة فوزي الأثري ووصفهم بأوصاف قبيحة فما هو توجيهكم بارك الله فيكم .
الشيخ: حسبنا الله ونعم الوكيل .
الحق يعرف بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم بإتباع الوحيين بإتباع ما جاء فيهما وليس الحق يعرف بالأشخاص ، الأشخاص هم الذين يعرفون بالحق إذا تابعوه وليس الحق يعرف بهم فإذا كان فوزي الأثري قد كتب كتابة تابع فبها الأدلة فإنه حينئذ لا يجوز السخرية منه ولا يجوز الطعن في كتابه نعم .
السائل : و كيف نتعامل معه .
الشيخ : هذا الرجل موقفه يدل على أنه يعني مؤيد للتمييع هذا .
السائل: وكيف نتعامل معه يا شيخ
الشيخ : على كل حال هذا الرجل الذي يطعن في الحق ويشجع الشيء الذي لبس بالحق وفيه شيء من المخالفة لاشك أنه عنده شيء من التمييع فأقول احذروه واجتنبوه و حذروا منه .
السائل : وهل قرأت الرسالة يا شيخ .
الشيخ : قرأت الرسالة ، قرأت الرسالة هذه الرسالة فيها تمييع .
السائل : لا ،لا يا شيخ رسالة فوزي الأثري .
الشيخ : رسالة فوزي الأثري قرأت فيها لكن ما قرأتها كلها الذي قرأته ما عندي عليه ملاحظة ، ماهو الذي لاحظه هذا الرجل باعتبار أنه صغر السن أقول الحق يعرف، يعرف بالكتاب والسنة ليس بالأشخاص فمن قال حقا أخذنا به ومن قال باطلا سواء كان كبيرا أو صغيرا يجب أن نقول له أن هذا باطل .
السائل :سؤال ثاني يا شيخ
شيخنا كما لا يخفى عليكم أن عبد المالك رمضاني قد ظهرت منه أشرطة سيئة فيها طعن في بعض أهل السنة وقال بهذا اللفظ ( الذي يتكلم في مشايخ الشام شر الخلق والخليقة ويجب أن يلقى في البحر)هل بلغكم هذا بارك الله فيكم .
الشيخ : أنا بلغني بعض الشيء ما قد سمعت هذا الكلام إلى الآن على كل حال نعوذ بالله من الفتن .
السائل : ولعلمكم يا شيخ أنه قد حذر منه بعض المشايخ .
الشيخ : اعملوا بتحذير الجماعة الذين حذروكم ، أقول إذا كان الجماعة حذروكم لأشياء علموها أنا ما علمتها حتى أقولكم .
السائل : لقد حذر منه الشيخ فالح فما تقول شيخنا .
الشيخ : والله الي نعرف على الشيخ فالح الغيرة على الدين فنسأل الله يصلح الأحوال يعني الشيء الذي يحصل فيه مثل هذا الأمر اجتنبوا صاحبه واغفلوا عنه وكأنه لم يكن .
انتهت المكالمة وإليكم إخواني كلام الشيخ بالصوت

==========================






شبكة سحاب السلفية. المنبــــــر الإســــــلامــــــــــــــــــي تحذير جديد من عبد المالك رمضاني /بالصوت/ للعلامة المجاهد فالح الحربي سدده الله

عدد الزيارات : 71
عدد الـردود : 5


1

الكاتب : [ أبو إدريس الأثري ]
2003-07-24 02:42 AM

المشاركات : 33

تحذير جديد من عبد المالك رمضاني /بالصوت/ للعلامة المجاهد فالح الحربي سدده الله



//////تحذير جديد////////
من عبد المالك رمضاني الجزائري
للعلامة المجاهد الشيخ فالح بن نافع الحربي حفظه الله تعالى/ بالصوت /

قال الشيخ العلامة المجاهد ريحانة المدينة فالح بن نافع الحربي حفظه الله تعالى جوبا على سؤال في اتصال معه : " عبد المالك رمضاني أنا أعلن ولا أخفي على أنه رجل في الحقيقة جاهل بالمنهج السلفي والآن هو فتنة وير تكس فيها ويسعى فيها وهو مع الأسف يعني متعصب لمن عرفوا بنحراف المنهج من دعاة بلده ولو كانوا على الباطل ولذلك خدعنا زمننا لكوننا وثقنا به خدعنا بتزكية ابن باديس وهؤلاء الذين انكشفوا الآن الحمد لله عرفناهم على حقيقتهم( ) ، ومع ذلك لا يريد أن يتراجع لا يريد أن يتوب إلى رشده ولا أن يرجع إلى الحق ولا أن يتبرأ من الباطل ومن أهله ومن المناهج الفاسدة وإنما ير تكس في الفتنة ويصر على الباطل مع الأسف وعلى تأييد الباطل وأهله ، وتبين لنا أنه مراوغ وأنه مخادع وكان يخاف من المشايخ فيما يبدوا وظهر فيما بعد أن الرجل صاحب فتنة وينبغي في الحقيقة التحذير من فتنته وإلا قد تعظم خصوصا عند كم في الخلاف بين الشباب والإخوة هؤلاء الذين يدغدغ عواطفهم أصحاب الجزأرة(1) وهو الآن قائم بفتنة عندنا هنا ولكنه مثل عقرب الطين يعني يحرك بعض الناس بدون ما يظهر هو في الصورة بل يظهر لأن في فتاواه هذه الأيام اتصال بي من يزعم أنه يدعي دعاوى فاسدة باطلة عن أشياء يزعم أنها ليست من منهج السلف وهي من منهج السلف أصلا ولكن بجهله وأنه يفتى بفتاوى يعني سيئة جدا ،ولهذا ينبغي الحذر والتحذير من الشخص حقيقة وأنا أظنه سيكون فتنة تمشى على الأرض مع الأسف بعد ما كنا نأمله فيه وأنه يكون على المنهج السلفي وينصره ويدافع عنه وإذا به الآن يخذل أهله ويطعن فيهم ، يطعن في علمائهم و يطعن في المنهج نفسه فينبغي أن يستحي هذا الشخص
وأنتم ربما بلغكم قوله مثلا أن : " هؤلاء أصحاب منهج الإقصاء " يتكلم مثل ما يتكلم المأربي و يسميهم" أصحاب إقصاء" مثل ما يقول المأربي عن السلفيين بأنهم" حداديون وأنهم وأنهم " فهو مع الأسف يعني تشابهة قلوبهم ويسير معهم في خندق وعلى منهج واحد ولهذا ينبغي أن يحذر من هذا الشخص قبل أن يستفحل أمره وقبل أن تنتشر فتنته فهي الآن تنتشر كالنار في الهشيم مع الأسف ونسال الله أن يغفر لنا وأن ويعفو عنا نحن في يوم من الأيام ظننا فيه الخير وكان يلبس مسوح الظان ويظهر الأدب وأنه يريد الإستفادة فمع الأسف انخدعنا له زمنا وفي ما بعد الرجل رأى نفسه وأنه يقول ويفعل ويفتي ويرجع إليه مع الأسف وإذا به انكشف على حقيقته وهو أنه رجل تافه صاحب حقد في نفسه وعنده ما عنده مما أظهره ، وما في صدره أخرجه لسانه في أشرطته وفي فتاواه وفي ما يسمعه الإخوان عندما يأتون إليه و قدحه في أهل السنة وعلماء المنهج السلفي انكشف على حقيقته
وماهما يكون عند امرأ من خليقة * وإن خالها تخفى على الناس تعلمي .
وليس هذا بغريب على إنسان جاهل تزبب قبل أن يتحصرم فظن نفسه شيئا، أشياء علمية دقيقة ما يدركها أمثاله وماشي على ماهو عليه وأنه هو الصح والصواب إنسان مغفل بليد ، وهو حاقد الآن وينفث حمما وينفث فتنة وشرا ولهذا ينبغي أن ينتبه إليه وينبغي أن يعرف هذا في الجزائر وفي غيرها .

انتهى كلام الشيخ حفظه الله تعالى .

ومع العلم أن الشيخ أذن بنشر كلامه وسوف أدخل إذن الشيخ حفظه الله بالصوت بعد قليل إن شاء الله تعالى .

انقضاض الشهب السلفية على أوكار الرمضاني الخلفية

الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وبعد .
وما أن انتهت الدعوة السلفية من تلبيسات وقواعد المفتون الضال العيد شريفي حتى طلعت علينا دخان فتنة أحد أصدقائه في الفتن والتأصيل
والطعن في علماء السنة الحقة وفي حملته من طلاب العلم وهذا راجع لما ذكره الشيخ المجاهد فالح بن نافع الحربي عدم دراستهم وتتلمذهم على العلماء فهو يصرح بلسانه من هم شيوخه حقا في الجزائر وهم شردمة من فكر بن باديس وجمعيته من أمثال عبد اللطيف السلطاني والعرباوي الدي استمدوا منهجهم الفكري السياسي الإخواني وشيخه في اللغة طاهر أيت علجات الأشعري وهم من شيوخه الدين يعتز بهم فكيف بالله عليكم يكون منهجه سليم ولا يتأثر بمنهجهم وهو ذهب الى الحجاز وتصدر ولم يتتلمذ على العلماء وكان من أصدقائه وجلسائه أبي الحسن وعبد الحميد العربي وعلي حسن وسليم الهلالي والقوصي وله علاقات وطيدة بجمعية البر القطبية بالامارات.
فكيف بالله عليكم تندهشون اذا صدرت منه هذه الأمور أسأل الله تعالى أن يوفقني للرد على بعض أصوله بكلام أعلام السنة انه ولي ذلك والقادر عليه.
1 ـ ادعاءه أن السلف كانوا مختلفين في الرجال:
قال عبد المالك في شريط (تنبيه الفضلاء لمنهج الاقصاء):
(......تعرفون الخلاف في الجرح والتعديل عند السلف ما كان يحيى بن معين يقول ثقة والبخاري يقول فيه نظر سمعتم البخاري يعترض علىيحيى بن معين أويقول البخاري على جماعة بن معين مميعون ما كان هذا, اختلفنا اختلفنا في شيء لانه ما هذا وحي من السماء ,قال
فلان من أهل النار, اجتهاد و اجتهد وأصاب وأخطأ جزى الله خير وبين أجر وأجرين أما نبقى نحن صغار نتشاجر ثم يطعن بعضنا على بعض ,هل هذا دين الجرح والتعديل...)
أنظروا في كلامه كيف يفتح باب الإجتهاد لنفسه و للعوام ولطلبة العلم
وهو يخلط بين قواعد الجرح والتعديل التي هي في الرواة وبين الكلام في أهل البدع كما هو حال صاحبه أبي الفتن وأتباعه وقد بين هذا بتفصيل الشيخ المجاهد فالح بن نافع الحربي ـ حفظه الله ـ قال الشيخ( قاعدة الجرح المفسر مقدم عل التعديل المجمل قاعدة ضالة اذا طبقت في الكلام على أهل البدع اذ هي من باب الرواية والكلام في الرواة أي علم المصطلح وهو علم مستقل أما الكلام في أهل البدع فهو من باب الفتوى ( فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) وجعل الناس أصناف في الكلام على أهل البدع متساهل ومتشدد ومتوسط هذه كلها من باب الرواية وقد بين هذا ابن القيم في كتاب بدائع الفوائد)انتهى.
كلام بن القيم الجوزية (رحمه الله) من كتاب بدائع الفوائد (المجلد الاول)
ص(8): (الخبر ان كان عن حكم عام يتعلق بالامة ,فأما أن يكون مستنده السماع فهو الرواية , وان كان مستنده الفهم من المسموع فهو الفتوى ....)انتهى.
لاأدري أيجهل أو يتجاهل أن هذا الخلاف في باب الرواية أما في باب الكلام على أهل البدع السلف لم يختلفوا فاذا قلنا بهذا الاصل الذي أصلته فيسوغ لنا أن نختلف على سيد قطب و حسن البنا والمودودي و القرضاوي وسلمان العودةوسفر الحوالي وبكر أبو زيد وأبي اسحاق الحويني و عدنان عرعور والمغراوي ووالخ و هؤلاء كلهم رد عليهم والان يؤصل هذا الاصل الذي لم ينزل الله من سلطان و يأتي يلبس على الناس وعلى العامة أن السلف في الرجال اختلفوا نعوذ بالله من الخذلان .

وهاك أخي القارىء كلام أخر له أكد فيه و قرر هذا الاصل في شريط اسمه
(أسئلة منهجية فقهية)في تسجلات الغرباء الضالة المضلة:
(السائل: شيخ اذا اختلف اثنان في شخص واحد اي واحد يعدل والاخر يجرح
عبد المالك :هذا الخلاف لايقدح في منهج أحدهما زيد يجرح وعمر يعدل قام الولاء و البراءعلى هذا لاسيما اذا كان هذا التجرح محتمل ليس كبن عربي الملحد أو التلمساني أو الحلاج أو غير ذلك هذالا يختلف فيه اثنان نعم أنا فهمت ما يدور في الساحة (1)لا يجوز أن تجرح أخاك لانه خالفك في الجرح و التعديل في الجرح والتعديل والا فخالف أئمة الجرح و التعديل بن معين يعدل والبخاري يجرح أو العكس .
السائل: اذا قال قلئل أن بن معين يجرح و الاخر يعدل هذا في علم الحديث أما في البدعة فلم يختلف السلف في ذلك .
عبد المالك لا اختلفوا كيف لم يختلفوا اختلفوا الخلاف في هذا موجود واحد يقول فيه بدعة والاخر ليس فيه بدعة بل البخاري نفسه وصف بقول خلق القران ودافع عنه أخرون هذه القصة ليست من بابتها لكن
موجود هذا بل يوصف كما قرره الذهبي في السير يقول وقد رمي بالقدر وليس فيه قدر).
أنظروا كيف يصدر حكما شرعيا و لايخاف الله تعالى أن يهدم به هذا الدين وهو يقول( لا يجوز أن تجرح أخاك لانه خالفك في الجرح و التعديل)
ويلبس على الناس بشنشنته أن السلف كانوا مختلفين في الرجال حتى في باب الكلام على أهل البدع التي أوردها تلبيسا ومكرا قصة البخاري أقول له أولا الامام يحيى بن يحيى الذهلي هو الذي تكلم فيه وهذا امام من الائمة السنة ووافقه أئمة ذلك الزمان لما قال عن البخاري أنه يقول لفظي بالقران مخلوق وذلك زجرا للبخاري لان كلمة لفظي بالقران مخلوق تحتمل معنيين فمن باب سد الذريعة على أهل السنة حذرو بدع الامام أحمد و ائمة السنة بعده من قال بهذا القول كالكرابسي و المجاسبي و ابن أبي شيبة .
ثانيا لما أورد الامام الذهبي هذه القصة لم يذكر أن الامام يحيى بن يحيى الذهلي أخطأ في حقه أو ظلمه أو أن السلف اختلفوا في الرجال كما أصلت هذا الاصل ثم إن سلمنا جدلا انه أخطأ في حقه هل نبني على قصة وقعت لاحد من الصحابة رضوان الله عليهم أو التابعين أو أتباع التابعين أو الائمة المحديثين من بعدهم أصلا في دين الله و هل نحكم على قصة وقعت أن السلف اختلفوا وتقول أن هذا كثير ولا تدري أيها الجاهل أن هذا كذب عن السلف رضي الله عنهم وأرضاهم هل اختلفوا في الجهم بن صفوان أو بشر المرسي أو الكرابسي أو المحاسبي أو غيرهم من أهل البدع ولكن لا حياة لمن تنادي أبو الحسن قلب عقولكم لذلك تؤصل هذا الاصل وغيره للدفاع عنه و عن أمثاله وهذا ظاهر في هذه الفترة نعوذ بالله من الخذلان.
وهاكم كلام الامام المجاهد ربيع بن هادي المدخلي (حفظه الله)يدك قاعدته دكا(يقول السائل: شيخنا جلسنامع أحد الدعاة فقال لنا لولا خوفي من الفتنة لأخرجت من مقالات السلف ما يبينوا أنهم مختلفين في الرجال وما بدع بعضهم بعضا فما صحة هذا القول .
الشيخ :الان يختلفون في الرجال لكن لهم ميزان في هذا أنا أعيش مثلا في بغداد ة الاخر يعيش في الشام وقد أبدى رأيه ما حصل بيننا و بينه مناظرة وأقيم عليه الحجة و عاند الان نقول فلان عنده كذا وكذا وكذاونسوق الادلة ويخالفك هذا بعيد بعيد عما يدعيه و ينسبه الى منهج السلف فالسلفي الصادق اذا أعطيته الحجة و البرهان قبل منك و القاعدة يقدم الجرح على التعديل الجرح المفسر مقدم على التعديل المبهم بارك الله فيكم بل العالم الواحد تجده له قولاً في شخص أقولان أو ثلاثة لانه يدور مع الحق هذا العالم زكاه ثم درس حاله فتبين له أنه مجروح فجرحه وجد غيره من الثقات جرحه يأخذ برأيه ما بلغه جرح أحد و زكاه هو لا يلام لانقول هناك خلاف بينهم و فرقة أبدا هل كانوا يجلسون و يتناظرون في أهل البدع و يخرج كل واحد بكيفه حشاهم لكن الان أنت تقيم الحجج على أن فلان يقول بالحلول و بوحدة الوجود و يسب الصحابة يخالفك فيه و يقول لك اختلاف السلف يا شيخ أنت على طريقة أهل الباطل تتبع هواك فلست من السلف في شيء ولو سقت من أقوالهم ما تلبس بها على الناس ونحن على قيد الحياة و الله لنفضحنك نتحداه أن يدرك ما عنده لنبين ظلاله و كذبه هذا من الملبيسين على الناس نعم أنا أقول قول وهو قال قوله ما حصل بيني و بينه مناظرة و مناقشته و أقام عليه الحجة و ضللت أتبع هواي لا قال قول لا أدري أنه خلاف فهل حصل بين يحي بن معين و أحمد بن حنبل مناظرة في مبتدع بعدين أصر يحيى على رأيه حتى نقول أنهم اختلفوا في الاشخاص و لكن ما تفرقوا.
نعم هذا الذي يقول هذا الكلام سائر في تهديم المنهج السلفي واخترع أصولا في غاية الخبث الهدف منها هدم المنهج السلفي و مقاومة أهله و نصرة أهل الباطل وقد فتح أبوابا خطيرة على المنهج السلفي و لكن الله رد كيده في نحره فبين ظلالته في هذه الأصول ولله الحمد مهما نفخ وفخفخ فقد تبين أصوله و التأصيلات الخبيثة و تبينت مقاصده السيئة الرديئة فبينت ولله الحمد بالنبلاء الشرفاء ةأما أهل الظلال والجهل فلا ينفع فيهم حجج ولا براهين).(مفرغ من شريط (الغلو في الجرح والتعديل وتقليد العلماء في المنهج ) تسجلات أهل الحديث الاثرية).
وارضى يا عبد المالك لنفسك بما ترضى فلست الحكم ترضى حكومته فقد حكم على قولك المجاهد النبيل أنك سائر في تهديم المنهج السلفي بهذه الاصول فأنصح نفسي واخواني ألا يغتروا بتأصيلات هذا الرجل لان هؤلاء ودعوا المنهج السلفي و ساروا في ركب المبتدع المأربي يؤ صلون لحمايته و الدفاع عنه فالله المستعان.
أنظروا الى قوله الادهى والامر.
يقول عبد المالك في شريطه المسمى ب(أسئلة منهجية و فقهية)
( السائل: اذا مثلاعلماء أي علماء كبار اجتمعوا على جرح رجل و خالفهم دعاة و هل الخلاف.
أقول أخطؤا و فقط و لا نقول ابتدعوا خارجون عن السنة هؤلاء الدعاة خالفوا العلماء الكبار في الجرح والتعديل نقول أخطأ لانه صاحب سنة و خالفنا في تجريح زيد فأين البدعة نقول أخطأ.
الان الشيخ علي حسن يقولون مبتدع ضعوا هذا الرجل في فرقة نقول أين هو في الخوارج في المرجئة في القطبيين أين تضعونه أمر غريب هذا الغلو قل أخطأ و امشي).
وعلى قولك هذا فالرجال الذين دافعوا عن أهل البدع و حكم عليهم السلف بأنهم مبتدعة أخطئوا و ظلموهم (لانهم أصحاب سنة فأين البدعة) هذا التلبيس لا يصدقه الا خفاف العقول و الجهال الرعاع فقد حكم السلف على كثير من الرجال بانهم مبتدعة إلا بدفاعم عن أهل البدع و اليك بعض كلام أئمة السلف.....
الحلقة الرابعة.....
________________________
(1)يعني عبد المالك ما يدور في الساحة (يعني فتنة أبا الحسن المبتدع التي يعترها أنها بين الشيخ ربيع و أبي الحسن وأنها لا نخوض فيها ويلبس هكذا على الناس أسأل الله تعالى أن ينقذ الشباب من قبضته , والأدهي من هذا وأمر أنه يصرح الآن أن كلا الشيخين أباالحسن والشيخ ربيع من أهل السنة وهو يقوم بنشر بين الشباب السلفي في المدينة تعوذ بالله من الحور بعد الكور وأن يخلصنا من فتنته انه ولي ذلك و القادر عليه.
____________________
أخوكم بن عبد العزيز .
عفا الله عنه و غفر له و لوالديه.

** الشيخ العلامة فالح بن نافع الحربي

قال -حفظه الله تعالى- ما نصّه :
عبد المالك رمضاني أنا أعلن ولا أخفي على أنه رجل في الحقيقة جاهل بالمنهج السلفي والآن هو فتنة ويرتكس فيها ويسعى فيها ، وهو مع الأسف متعصب لمن عرفوا بانحراف المنهج من دعاة بلده ولو كانوا على الباطل ، ولذلك خُدعنا زمنًا لكوننا وثقنا به ، خَدَعَنَا بتزكية ابن باديس وهؤلاء الذين انكشفوا الآن الحمد لله عرفناهم على حقيقتهم ، ومع ذلك لا يريد أن يتراجع لا يريد أن يتوب إلى رشده ولا أن يرجع إلى الحق ولا أن يتبرأ من الباطل ومن أهله ومن المناهج الفاسدة وإنما يرتكس في الفتنة ويصر على الباطل مع الأسف وعلى تأييد الباطل وأهله ، وتبيَّن لنا أنه مراوغ وأنه مخادع وكان يخاف من المشايخ فيما يبدوا وظهر فيما بعد أن الرجل صاحب فتنة وينبغي في الحقيقة التحذير من فتنته وإلا قد تعظم خصوصا عندكم في الخلاف بين الشباب والاخوة هؤلاء الذين يُدغدغ عواطفهم ( أصحاب الجزأرة ) ، وهو الآن قائم بفتنة عندنا هنا ولكنه مثل عقرب الطين ، يُحرك بعض الناس بدون ما يظهر هو في الصورة بل يظهر لأن في فتاواه هذه الأيام .. اتصل بي من يزعم أنه يدعي دعاوى فاسدة باطلة عن أشياء يزعم أنها ليست من منهج السلف وهي من منهج السلف أصلا ولكن بجهله وأنه يفتي بفتاوى سيئة جدا ، ولهذا ينبغي الحذر والتحذير من الشخص حقيقة ، وأنا أظنه سيكون فتنة تمشي على الأرض مع الأسف بعدما كنا نأمله فيه وأنه يكون على المنهج السلفي وينصره ويدافع عنه وإذا به الآن يخذل أهله ويطعن فيهم ، يطعن في علمائهم ويطعن في المنهج نفسه فينبغي أن يستحي هذا الشخص .
وأنتم ربما بلغكم قوله مثلا أن : " هؤلاء أصحاب منهج الإقصاء " يتكلم مثلما يتكلم المأربي ويسميهم " أصحاب إقصاء " مثلما يقول المأربي عن السلفيين بأنهم " حداديون وأنهم وأنهم " ، فهو مع الأسف يعني تشابهة قلوبهم ويسير معهم في خندق وعلى منهج واحد ، ولهذا ينبغي أن يُحذر من هذا الشخص قبل أن يستفحل أمره ، وقبل أن تنتشر فتنته فهي الآن تنتشر كالنار في الهشيم مع الأسف ، ونسأل الله أن يغفر لنا وأن ويعفو عنا نحن في يوم من الأيام ظننا فيه الخير وكان يلبس مسوح الظان ويُظهِر الأدب وأنه يريد الاستفادة فمع الأسف انخدعنا له زمنا وفيما بعد الرجل رأى نفسه وأنه يقول ويفعل ويفتي ويُرجع إليه مع الأسف وإذا به انكشف على حقيقته وهو أنه رجل تافه صاحب حقد في نفسه وعنده ما عنده مما أظهره ، وما في صدره أخرجه لسانه في أشرطته وفي فتاواه وفيما يسمعه الإخوان عندما يأتون إليه وقدحه في أهل السنَّة وعلماء المنهج السلفي انكشف على حقيقته.

ومهما يكون عند امرأ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم

وليس هذا بغريب على إنسان جاهل تزبب قبل أن يتحصرم فظن نفسه شيئا ، أشياء علمية دقيقة ما يدركها أمثاله وماشي على ما هو عليه وأنه هو الصح والصواب !! ، إنسان مغفل بليد ، وهو حاقد الآن وينفث حِممًا وينفث فتنة وشراً ، ولهذا ينبغي أن يُنتبه إليه وينبغي أن يعرف هذا في الجزائر وفي غيرها .(1) اهـ


** الشيخ العلامة أحمد بن يحي النجمي

سُئِل -حفظه الله تعالى- ما نصّه :
سؤال : شيخنا كما لا يخفى عليكم أن عبد المالك رمضاني قد ظهرت منه أشرطة سيئة فيها طعن في بعض أهل السنَّة ، وقال بهذا اللفظ ( الذي يتكلم في مشايخ الشام شرّ الخلق والخليقة ويجب أن يلقى في البحر ) ، هل بلغكم هذا بارك الله فيكم ؟ .
الجواب : أنا بلغني بعض الشيء ، ما قد سمعت هذا الكلام إلى الآن ، على كل حال نعوذ بالله من الفتن .
سؤال : ولعلمكم يا شيخ أنه قد حذر منه بعض المشايخ .
الجواب : اعملوا بتحذير الجماعة الذين حذروكم ، أقول إذا كان الجماعة حذروكم لأشياء علموها أنا ما علمتها حتى أقولكم .
سؤال : لقد حذَّر منه الشيخ فالح فما تقول شيخنا ؟! .
الجواب : والله الذي نعرفه على الشيخ فالح الغيرة على الدين ، فنسأل الله يصلح الأحوال ، يعني الشيء الذي يحصل فيه مثل هذا الأمر اجتنبوا صاحبه واغفلوا عنه وكأنه لم يكن .(2) اهـ


** الشيخ العلامة عبيد بن عبد الله الجابري

سئل -حفظه الله تعالى- ما نصّه :
سؤال : من باب متابعة أهل العلم وسؤال أهل الذكر بالقدر الشرعي ، ما موقفكم -حفظكم الله- إزاء الشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري ... ؟ .
الجواب : .... الأخ عبد المالك رمضاني فأنا أراه حتى الساعة أنه إن شاء الله على السنَّة لكن له عبارات يُخدع فيها وتضّر بأهل السنَّة ، شريطه الأخير نسيت اسمه الآن(3) ، يعني وقع في إطلاقات لا تصلح ولا تُقبل منه ، والشريط سيئ جداً ، وأظن أن السائل(4) ماكر عفريت وكثير من السائلين هم مكرة عفاريت نفاريت ولا يتفطن لهم المسؤول وهذا يدل على أن الأخ عبد المالك قليل التجربة بالناس ، يعني ما عنده خبرة ، ما عنده تجربة بأحوال الناس ، ولهذا يقع وقعات ويطب طبات ، يعني الناس الآن لهم نفسيات ولهم أساليب عفريتية نفريتية ، أساليب ماكرة تحتاج إلى رجل خاض الميدان لسنين طويلة يعرف أساليبهم ويَحسب لكل عبارة حسابها ، فالأخ عبد المالك فات عليه هذا -بارك الله فيك- ، ولهذا كان شريطه الأخير سيئ جداً ... نعم ! ، وأنا -إن شاء الله- إذا سنحت لي فرصة ناصحته وأملي فيه أن يعود -إن شاء الله- عن ما قاله .(5) اهـ

وقال أيضاً -حفظه الله- :
... وأما الشيخ عبد المالك فالذي -يعني- كنا نعرفه عنه وأرجو -إن شاء الله- أنه على السنَّة ، لكن في الحقيقة له شريط لم يعجبني ؛ نسيت ما أعرف اسمه .. شريط أنا لا أعرف اسمه(6) يعني يشتمل على لقاء أجراه معه بعض الجزائريين ، وأظن أن السائل مَاكر ولعـَّاب وسيئ القصد ، والأخ عبد المالك لم يتفطن لذلك ، فأطلق عبارات ما كانت في الحقيقة تنبغي له وما كنا نتوقع أن تصدر منه.
فهذا الشريط لا يعجبني ، بل لا يعجب من اطلَّع عليه وعرف مغزى السائل ، وفَهم ما احتوى ذلك الشريط من عبارات فيها إطلاق وإجمال وأمور لم يتفطن لها الأخ عبد المالك .
فالشريط المذكُور أنصح بعدم سماعه لما فيه من إجمال وإطلاق لا يصلح من طالب علم ينتسب إلى السنَّة ، وأنا عَازمٌ -إن شَاء الله- على مُناصحة الأخ عبد المالك وبيان ما احتواه ذلك الشريط من عبارات يتذرع بها أهل الأهواء ، وينسلّون بها للوقيعة بين أهل السنَّة .(7) اهـ

وسُئل أيضاً ما نصّه :
سؤال : يقول بعض الشباب لا تشتغل بالجرح والتعديل ، ولا يتكلم فيه إلا كبار العلماء ، وعلينا أن نشتغل بتعلم العلم ولا ندخل فيه ، ما هو مدى صحة هذا القول ؟ ، وهل يجوز للعامي المبتدئ في الالتزام أن ينقل أحكام العلماء في أهل الأهواء أو يصدر هو بعض الأحكام فيهم إذا كانت الأخطاء جلية ؟! .
الجواب : أقول عليكم أنتم أولا الانشغال بالعلم والتوحيد ، تفقهوا في الدين الله ، وثانيا من جرَّحه أهل العلم الموثقون ... ثالثا إذا سئلت عن رجل جرَّحه أهل العلم الموثقون فاذكر أنه مجروح جرَّحه فلان بكذا ، هذا لا مانع .
السائل : عندنا شباب في فرنسا يزورونه كثيراً في اليمن .
الشيخ : على السنّة ! .
السائل : طيّب ، يوزّع هنا عندنا في الجزائر شريط لعبد المالك رمضاني الجزائري سموه ( ببراءة الفضلاء من منهج الإقصاء ) ، ذكر فيه هذا ...
الشيخ : هذا الشريط ليس بجيد ، أقول هذا الشريط ليس بجيد ، ولو كان الأخ عبد المالك عندنا على السنَّة ولله الحمد .. أمور لم يدركها .
سؤال : ذَكَرَ أن علماء السلف يذكرون أن امتحان الناس بدعة وذكر اختلاف السلف في الرجال .
الجواب : هذا -بارك الله فيك- امتحان الشخص لذاته ، أما امتحان الشخص لتعرف ما هو عليه من السنَّة أو البدعة فهذا سائغ عند أهل العلم ، امتحان الشخص لذاته يعني أنت تقول لشخص أنت مع عبيد لتنظر في حاله هل هو على السنَّة أو لا ؟ ، فهذا لا مانع منه بل النبي ص امتحن الجارية جارية معاذ بن حكم قال له : (( جئنا بها انظر أمؤمنة ! )) , قال لها : (( من أنا ؟ )) ، قالت : أنت رسول الله ، ولا يزال أهل السنَّة ينظرون في حال الناس ... فإذا رأوهم يوقرون الكبار ويجلُّونهم ويحترمون أهل العلم قالوا هؤلاء أهل سنَّة ، كنصر بن الليث وأهل الكوفة بسفيان وأهل الموسم بـ ...
سؤال : علقت ببعض الشباب شبهات مِنهُ مِن بينها ذِكرُه لِقصَّة ..
الجواب : يا ولدي أقول لك هذا الشريط ليس بجيد وانتهى الحكم . (8) اهـ


** الإمام المحدث ربيع بن هادي المدخلي

سُئِلَ -حفظه الله- ما نصّه :
سؤال : يحذرون من دروس الشيخ عبد المالك رمضاني -حفظه الله- ، فما نصيحتكم لهؤلاء الشباب ، علما بأن الشيخ عبد المالك -حفظه الله- يُدرِّس مختصر صحيح البخاري للعلامة الألباني !! ، فما نصيحتكم لهؤلاء الشباب ؟ .
الجواب : والله الشيخ عبد المالك بينه أشياء وبين الشيخ فالح !! ، ولاشك أنه عنده أخطاء -غفر الله له- ، ونحن منتظرون منه أن يرجع عن هذه الأشياء ولاشك أنه قد ( ... ) . بعض الشباب وأخطئوا في حقه ولكن ما أستطيع أجامل وأقول أنه مائة بالمائة -بارك الله فيك- , هو عليه ملاحظات وأرجو منه أن يخرج من هذا الذي دخل فيه وينسجم مع المنهج السلفي وأهله ولا يستمر على هذه الطريقة التي هو عليها .
وأنا لا أحذر من دروسه , ولكن أنا أريد منه أن يمشي مع إخوانه .
الفرقة شر ، وأبو الحسن هو الذي جاء بهذه الفتنة ولم نرى من عبد المالك موقفا مشرفا , فمن واجبه أن ينصر إخوانه ولا يخذلهم .
أبو الحسن نادى بالفرقة وفرَّق السلفيين فعلا ، نادى في اليمن بالفرقة ونادى في المدينة بالفرقة ، وقال أنا أريد من أهل المدينة إما أن يكونوا معي بعني يشتركون أو يكونوا مع الشيخ ربيع فنشترك أو نحيدهم .
فترى الآن أهل السنَّة بسبب هذه الفتنة العظيمة التي ما أدركها عبد المالك ولا غيره ولا كثير من الناس , أدركها من احترق ( ... ) كلمة غير واضحة , واكتوى بنارها , أدركها وأدرك خطورتها وأبعادها أبو الحسن , جاء بأصول فاسدة ما جاء بها مبتدع أبداً , وزلزل بها شباب السنَّة وزلزل بها أصول السنَّة ، وفرَّق بها الشباب في العالم وفرَّق بها العلماء .
فنحن نريد عبد المالك وغيره ممن لم يعطي السنَّة حقها أن يغاروا عليها ، وعبد المالك من أهلها قد خدمها وقدَّم لها الشيء الطيب ؛ ولكن والله كل المحن التي مرت بالسلفيين وبالسلفية ما تصل إلى شيء مما أتى به أبي الحسن .
أكثر من 120 شريطا يحارب بها الشيخ ربيع ومشائخ السنَّة الفضلاء النبلاء .
يريد إسقاطهم وبإسقاطهم يسقط هذا المنهج ، وهو لا يستسلم لأحد ولو قال هيئة كبار العلماء فهو يكذب ؛ لقد رد فتواهم وألَّف ثلاث مجلدات في الرد عليهم وما أثنى على هذا إلا القطبيين .
لأن الفتوى التي صدرت في الإرجاء تناسبهم ، ونحن بارك الله فيكم .
أنا لا أريد الغلو في أحد ، لا في رسول الله ، ولا في الصحابة ، ولا في التابعين ، ولا في ابن تيمية ، ولا ابن القيم ، ولا ابن عبد الوهاب ، ولا الشيخ العبَّاد ، ولا الشيخ ربيع ولا طلاب العلم مثل عبد المالك ولا أمثال هؤلاء ؛ غلو أن تنـزل إنسان فوق منزلته ، فالغلو يجب أن يُحارب .
الآن ينقسم السلفيون لأدنى سبب وأنا في هذه المناسبة أنصحهم بالأخوَّة في الله وأن لا يفترقوا من أجل الشيخ عبد المالك ولا الشيخ فالح ؛ لا يفترقون ؛ نحن كنا في أيام يحصل مشاجرة بين الألباني وبين بعض المشائخ والله ما ( ... ) .
الآن كلما تقـول هذا فلان افترقنا ؛ كلما تقول على فلان الثاني افترقنا .
هذه طريقة سفيهة ، هذه طريقة جاهلية !! ؛ نحن ضد هذه الطريقة أبداً .
اختلف الشيخ فالح والشيخ عبد المالك وما أدري من ؟؟؟ لا نفترق .
فأنا أوصيكم بتقوى الله والاعتصام بكتاب الله وسنَّة الرسول أن نكون على مستوى هذه الدعوة من العقول الناضجة الواعية والقلوب الثابتة التي لا تتذبذب .
شوف بريطانيا يفترقون من أجل فلان وفلان ؛ في فرنسا يفترقون من أجل فلان وفلان ؛ في إمارات يفترقون من أجل فلان وفلان ، فترى جسم يتهرى بكل سهولة ، فأنا أوصيك أخي علي وأوصي إخوانك العقلاء أن يتركوا هذه الطريقة ، لا يتعصبوا لفلان ولا فلان ، ولما تجيء تقول له فلان وفلان ما تبغاها لماذا ؟ ، هذا تعصب ، فاتركوا هذه الأساليب ، نحن نسعى أن يكون فالح وعبد المالك أخوين ، نحن نريد أن ننهي هذه المشكلة ، فيظهر في الساحة تعصب لفلان وفلان والنتيجة أننا نفترق .
لا ينبغي هذا ، افترَقُوا من أجل أبي الحسن ، افترقوا من أجل عدنان ، افترقوا من أجل فلان من أجل فلان !! ، لأن ما فيه حلم ، ما فيه حكمة ، الدعوة السلفية تحتاج إلى علم ، تحتاج إلى حكمة ، تحتاج إلى ثبات ، تحتاج إلى أخلاق عالية .
والله إن الألباني منذ أن عرفناه يحصل خلافات بينه وبين غيره !! ما نتعصب له ولا لغيره ، فنحن ننصحكم بهذه النصيحة الطيبة ، بارك الله فيكم ، وفقنا الله وإياكم .(9) اهـ


الحواشي :

(1) مادة صوتية نشرت عبر شبكة سحاب السلفية بتاريخ : 26/7/2003 ميلادي ومفرغة في نفس المقال .
(2) مادة صوتية نشرت عبر شبكة سحاب السلفية بتاريخ : 26/7/2003 ميلادي ومفرغة في نفس المقال ، وأيضا أدخل إلى إذاعة سحاب السلفية .
(3) الشريط عنوانه : ( تنبيه الفضلاء من منهج الإقصاء ) ، أو بعنوان آخر ( ببراءة الفضلاء من منهج الإقصاء ) ( الناشر ) .
(4) والسائل هو : المسؤول الأول على تسجيلات دار الغرباء الجزائر العاصمة ، اسمه خالد الجيجلي ، وهم الغرباء حقا !!! ، وهذا الرجل معروف بدفاعه المستميت على أهل الأهواء مثل ... العيد شريفي ( الناشر ) .
(5) أجرى هذه المكالمة أخينا أبو ميكائيل لقميري الجزائري ( الناشر ) .
المكالمة مساء الجمعة بتاريخ : 28 ربيع الأول 1424 هجري ، الموافق لـ : 9/5/2003 ميلادي ، نقلا عن شبكة سحاب السلفية بتاريخ 21/5/2003 ميلادي .
(6) على ما أذكر هو : ( تنبيه الفضلاء إلى ترك منهج الإقصاء ) ، سُجِّل في الأيام الأخيرة من شهر رمضان عندما زاره العيد شريفي ولزهر وآخرين ( الناشر ) .
(7) شبكة سحاب السلفية بتاريخ : 3/5/2003 ميلادي .
(8) شبكة سحاب السلفية بتاريخ : 3/5/2003 ميلادي ، وعلى ما يبدو من تفريغ المالكة أن الشريط غير واضح ( شكيب ) .
(9) مكالمة هاتفية مع شباب مدينة ستن الفرنسية ، بتاريخ 23/8/1424هجري ، والمادة الصوتية نشرت عبر شبكة سحاب السلفية بتاريخ : 23/8/2003 ميلادي .


عبد الله شكيب السلفي .

الخطوط :
http://www.sahab.net/sahab/attachmen...&postid=340387

هدية :
http://www.sahab.net/up/4404/Ramadani.zip

جزاك الله خيرا

***

[frame="10 80"]بارك الله فيكم على هذا الجمع الطيب الماتع

ونسأل الله أن يحفظ علمائنا وأن يهدي الشيخ عبد المالك [/frame]

بارك الله فيكم على هذا الجمع الطيب الماتع