عرض للطباعة
إخواني والله سؤال مشفق على نفسه
أرى كثرة الكلام عن مسائل الإيمان وبالخصوص الإرجاء وجنس العمل
وأنا ما فهمت كثيرا المسائل
أريد ملخصاً دون تعقيدات لأن التعقيدات ما تخليني أفهم
ملخص في فقرة قصيرة بدون تطويل عن موضوع الإرجاء وتعريفه وجنس العمل
نحن من إسلام آباد لكن في غير بلدنا الأصلي والإخوة من بلدنا يريدون أن نشرح لهم الموضوع بدقة وبساطة.
مجمل أقوال أهل العلم :
أن الإيمان قول واعتقاد وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية يزيد ما شاء الله وينقص حتى لا يبقى منه شيء والعمل ركن أساسي في الإيمان ومن قال إنه شرط كمال فقد وافق المرجئة والتارك لأعمال الجوارج ( جنس العمل )يعتبر كافراً عند أهل السنة والجماعة ومن قال بأنه مؤمن ناقص الإيمان فقد وافق أهل الإرجاء الذين أخروا العمل عن مسمى الإيمان .
وإذا أشكل عليكم أمر فعليكم بالرجوع إلى علماء السنة في هذا العصر كالشيخ المفتي عبد العزيز آل الشيخ و الشيخ الفوزان والشيخ الغديان والشيخ فالح ومن كان على منهج السلف من إخوانهم العلماء .
إرجع يا أخي إلى شريط (إختلاف أهل السنة مع المرجئة) للشيخ فالح و الشريط أيضا مفرغا
و أقرأ تنبيه الألباء
تفهم المسألة جيدا إن كنت طالبا للحق
و لا تنسى العمل بما علمت
و الله الموفق إن شاء الله
أخي طالب الوزيري
الإيمان عند أهل السّنة هو مركب من [ قول وعمل ونيّة = الإعتقاد ] فلا يكون الإيمان إيماناً إلا بإجتماع هذه الثلاث [ القول ـ العمل ـ الإعتقاد ] .
الماء : هو مركب من غاز الهيدروجين والإكسيجين ، فإذا كان الهيدروجين لوحده لم يكن ماءً ، وإن كان الأكسيجين لوحده لم يكن ماءً كذلك ، فلا يكون الماء ماءً حتى يمتزج هذين الغازين .
العجين : هو إمتزاج الدّقيق بالماء ، فإن كان الدّقيق لوحده كان دقيقاّ ، وإن كان الماء لوحده كان ماءً ، فلا يكون العجين عجيناً إلا بعد إمتزاج الدّقيق بالماء .
كذلك الإيمان فهو مركب من [ قول وعمل وإعتقاد ] فإن عدم أحد هذه الثلاث لم يكن هناك إيمان .
والسّلف مجمعون على أنّ الإيمان هو قول وعمل وإعتقاد لا يكون إلاّ بها مجتمعةً ، أمّا مرجئة العصر فيقولون بوجود الإيمان مع إنعدام العمل ، ويكون تعريف الإيمان الصحيح ـ على حسب معتقدهم الإرجائي ـ هو : [ قول وإعتقاد ] فقط لأنّه يصح عندهم بلا عمل ، ويلزم من هذا تجهيل إجماع سلف الأمة لأنّهم أجمعوا على تعريف خاطيء للإيمان وليس جامعاً ولا ماناً .
ومع أن مرجئة العصر عرّفوا الإيمان بتعريف السّلف ـ تمويهاً أو جهلاً منهم ـ وقالوا بالإستثناء فيه إلاّ أنّهم إنتهوا إلى قول ونتيجة المرجئة وهي : إثبات الإيمان لمن لم يأتي بالعمل ، فالمرجئة مجمعون على إثبات الإيمان لمن لم يعمل بجوارحه .
وإليك هذا الرابط الذي نقل فيه أخونا أبو حذيفة الليبي إجماعات السّلف على كفر من لم يأتي بعمل الجوارح
http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=10754
مع أنّ هناك الكثير من الآثار عن آحاد السلف التي تقول بعدم إيمان من لم يأتي بعمل الجوارح .
أمّا لفظة [ جنس العمل ] التي يشغّب بها مرجئة العصر ـ حلبي مكّة وحلبي الشام ـ فهي من إصطلاحات العلماء .
1ـ كما نعلم بأن الإصطلاحات غير توقيفية وليست محلا للولاء والبراء .
2ـ لو سلمنا جدلا بأن علماء السلف لم يقولوا بهذه اللفظه ( جنس العمل ) !! ، لكنهم قالوا بتكفير تارك مدلول هذه اللفظة ( جنس العمل ) وهي ترك عمل الجوارح الواجبة بالكلية .
3ـ ليس الخلاف فيما بيننا وبين مخالفينا حول العبارات والألفاظ كما يحاولون أن يوهموا من لا علم لديه ، بل خلافنا في مدلول هذه اللفظه .
4ـ لقد قال بهذه اللفظة ( جنس العمل ) كبار علماء السلف الأجلاء كشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وتابعهم علماء السلف على هذا حتى هذا اليوم متمثلين في هيئة كبار العلماء ، فهل جميع هؤلاء العلماء يحدثون في دين الله ؟ .
5ـ وأيضا لو سلمنا لهم بأن لفظة جنس العمل مجملة !! ، فما هو واجب طالب العلم تجاه الألفاظ المجملة ؟
هل يردها بإطلاق أم يستفصل من قائلها ؟ فإن أريد بها معنا صحيحا قبلت وإن أريد بها معنا غير صحيح ردت ؟
طريقة السلف في الألفاظ المجملة هو التفصيل كما قرر ذلك شيخ الإسلام إبن تيمية في مجموع الفتاوى
6ـ معنى ( جنس العمل ) في إصطلاح العلماء هي أعمال الجوارح الواجبة من صلاة وصيام وزكاة وحج وجهاد وبر بالوالدين وووالخ وإجتناب ما نهى الله عنه من زنا وسرقة وشرب خمر وووالخ .
واتنبّه إلى أنّ كلامنا ليس عن حالات خاصة كرجل آمن ولم يتمكّن من العمل ومات .
أمّا بقيّة شبه المرجئة وسفسطاتهم فما عليك إلا أن تدير محركات البحث في هذه الشبكة وستجد ردود العلماء وطلاب العلم عليها وستجد ما يروي ظمأك إن شاء الله .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الملخّص :
1ـ الإيمان عند أهل السنّة قول وعمل وإعتقاد ، ولا يصح بلاعمل .
2ـ المرجئة هم من يرجيء العمل عن مسمّى الإيمان ، لذلك يقول مرجئة العصر بحصول الإيمان بلا عمل .
3ـ ترك ( جنس العمل ) : هو ترك جميع ما أمر الله به من عمل الجوارح الواجبة من مأمورات ومنهيّات .
راجع اخي بارك الله فيك اشرطة اقوال علماء اهل السنة والجماعة في منهج ربيع المدخلي فستجد فيها مايشفي عليلك ويروي غليلك.والله ولي التوفيق.
أخي الأثري 83 هل من ممكن ان تدلني على الرابط لتلك الأشرطة او المواد السمعية
عليك ان تستعمل خاصية البحث وتكتب العضو : عبد المنعم حبلص . وستجد هذه الاشرطة في مشاركاته.