المقتطفات الأثرية لشباب الدعوة السلفية
المقتطفات الأثرية لشباب الدعوة السلفية
--------------------------------------------------------------------------------
يسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لم يزل عليما قديرا وصلى الله على سيدنا محمد الذي ارسله إلى الناس كافة بشيرا و نذيرا
وعلى اله وصحبه و سلم تسليما كثيرا امابعد.
فهذه بعض المقتطفات الاثرية نقلتها لكم عسى ان ينفعنا الله بها و اياكم .
-قال الامام الحجة ابو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري ت387-رحمه الله -في كتابه ..الإبانة 1/390
*اعلموا إخواني اني فكرت في السبب الذي اخرج اقواما من السنة و الجماعة وإضطرهم إلى البدعة و الشناعة
وفتح باب البلية على أفئدتهم وحجب نور الحق عن بصيرتهم فوجدت ذلك من وجهين= احدهما
البحث و التنقيرو كثرة السؤال عما لايعني و لا يضر جهله و لا ينفع المؤمن فهمه و الأخر- مجالسة من لا تؤمن
فتنته و تفسد القلوب صحبته-اه
- وقال قوام السنة الإمام إسماعيل بن محمد الأصفهاني-رحمه الله – ت 535 في كتابه (الحجة في بيان المحجة(2/437-438- *
- *و ينبغي للمرء ان يحذر محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة والسنة إنما هي التصديق لأثار الرسول صلى الله عليه وسلم وترك معارضتها ب ..كيف ..و لم ..و الكلام والخصومات في الدين والجدال محدث وهو يوقع الشك في القلوب و يمنع معرفة الحق والصواب وليس العلم بكثرة الرواية و إنما هو الإتباع والإستعمال يقتدى بالصحابة والتابعين وإن كان قليل العلم ومن خالف الصحابة و التابعين فهو ضال وإن كان كثير العلم... اه
- وقال ابو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي-رحمه الله-ت680- في كتابه ..الرد على الجهمية ص129
- *إن الذي يريد الشذوذ عن الحق يتع الشاذ من قول العلماء ويتعلق بزلاتهم والذي يؤم الحق في نفسه يتبع المشهور من قول جماعتهم وينقلب مع جمهورهم فهما أيتان بينتان يستدل بهماعلى إتباع الرجل و على إبتداعه اه
- وقال الحافظ إبن رجب –رحمه الله- ت 795 –في رسالته فضل علم السلف على علم الخلف ص 37
- *فليس العلم بكثرة الرواية و لا بكثرة المقال ولكنه نور يقذف في القلب يفهم به العبد الحق و يميزبه بينه
- و بين الباطل و يعبرعن ذلك بعارات وجيزة محصلة المقصد.. اه
وقال العلامة الفقيه محمد بن علي الشوكاني-رحمه الله-في كتابه ..ادب الطلب و منتهى الأرب ص53-55
*و قد جرت فاعدة اهل البدع في سابق الدهر و لاحقه بأنهم يفرحون بصدور الكلمة الواحدة من عالم من
العلماء ويبالغون في إشهارها و إذاعتها فيما بينهم ويجعلونها حجة لبدعهم ويضربون بها وجه من انكر عليهم
كما تجده في كتب الروافض من الروايات لكلمات وقعت من علماء الإسلام بما شجر بين الصحابة في المناقب
والمثالب فإنهم يطيرون عند ذلك فرحا و يجعلونه من اعظم الذخائر والغنائم ..إه
و سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله في شرحه لكتاب فضل الإسلام-..هذا السؤال
الذي يثني على اهل البدع ويمدحهم هل يأخذ حكمهم؟
فاجاب رحمه الله ...نعم ما فيه شك من اثنى عليهم ومدحهم هو داع لهم يدعو لهم هذا من دعاتهم نسأل الله العافية..إه
وقال –رحمه الله في ..مجموع فتاوى و مقالات متنوعة..9/223-225
*....فلا يجوز لأهل العلم السكوت و ترك الكلام للفاجر والمبتدع والجاهل فإن هذا غلط عظيم ومن اسباب
إنتشارالشر و البدع و إختفاء الخيرو قلته و خفاء السنة...إه
وقال –رحمه الله- في مجموع فتاوى و مقالات متنوعة..5/202-204
*فالواجب على علماء المسلمين توضيح الحقيقة ومناقشة كل جماعة او جمعية ونصح الجميع بأن يسيروا
في الخط الذي رسمه الله لعباده و دعا إليه نبيه محمد صلى الله عليه وأله وسلم ومن تجاوز هذا أو إستمر
في عناده لمصالح شخصية أو لصالح لا يعلمها إلا الله فالواجب التشهير به و التحذير منه ممن عرف الحقيقة
حتى يتجنب الناس طريقهم و حتى لا يدخل معهم من لا يعرف حقيقة أمرهم فيضلوه و يصرفوه عن الطريق
المستقيم الذي امرنا الله بإتباعه في قوله و علا – وأن هذا صراطي مستقيما فإتبعوه و لا تتبعوا السبل فتفرق
بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ...إه
و قال العلامة الفقيه السلفي الأثري محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله- في شرح الأربعين النووية ص269
في شرحه لحديث البر حسن الخلق
* فإن قال قائل, و هل البر ينافي الغضب لله عز وجل يعني لو غضبت على إنسان وشددت عليه فهل ذلك
ينافي البر و حسن الخلق؟ الجواب إن ذلك لاينافي حسن الخلق بل هذا من حسن الخلق لأن المقصود به
التربية و التو جيه فهو من حسن الخلق و لهذا كان النبي صلى الله عليه و سلم لا ينتقم لنفسه لكن إذا
إنتهكت محارم الله عزوجل كان أشد الناس فيها....إنتهى كلامه رحمه الله
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل
