يحيى الحجوري يكفر بالمعصية

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الحجوري كما في شريط "الردة وخطرها على المسلمين".

"وهل يوجب النار وهل يخلد في النار الا الكفر بالله تعالى فرب انسان يعمل برهة من الزمن على الاسلام والاستقامة وينحرف حينا من الدهر بسبب جهله باسباب الردة او بسبب مطامعه في الدنيا فيقع في الردة فيخسر حياته كلها واخرته { يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله.. الاية} نعم انه خلود في النار انه يبيح الدم والعرض والمال من بدل دينه فاقتلوه كذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم مخاطبا بذلك اصحابه والمسلمين ويقول عليه الصلاة والسلام من حديث امامة ان عثمان رضي الله عنه لما اتاه الخوارج وارادوا قتله اشرف عليهم وقال انشدكم الله هل علمتم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث زنى بعد احصان وكفر بعد اسلام وقتل نفس بغير حق. قتل نفس حرمها الله بغير حق نعم هكذا قال لهم او فقالوا اللهم نعم شاهدنا ان هذا جاء عن غير عثمان : لايحل دم امرىء مسلم الا باحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة. وهل يباح دمه وهو مسلم؟ ما يباح دمه حتى يتقلص وينتهي ويبتعد ويتزحزح عن الاسلام كما تتزحزح الشمس عن الارض وتبتعد عن الارض كما بين الشمس والارض نعم هكذا ينبغي ان يعلم المسلمون ان الردة خطيرة جدا فان الله سبحانه وتعالى يقول {ومامحمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا}.

لا حول ولا قوة الا بالله

أين الشاهد ؟

####### تكلم بأدب ######

لم اميز من الكلام شيئا شاهدا على التكفير الذي تتكلم عنه

وهل يباح دمه وهو مسلم؟ ما يباح دمه حتى يتقلص وينتهي ويبتعد ويتزحزح عن الاسلام كما تتزحزح الشمس عن الارض وتبتعد عن الارض كما بين الشمس والارض

وارجو منك أخي جعبل إضافة الرابط الصوتي

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

احسنت يا رمضان نعم هو كما ذكرت وكذلك قوله:

"وهل يوجب النار وهل يخلد في النار الا الكفر بالله تعالى فرب انسان يعمل برهة من الزمن على الاسلام والاستقامة وينحرف حينا من الدهر بسبب جهله باسباب الردة او بسبب مطامعه في الدنيا فيقع في الردة فيخسر حياته كلها واخرته".

فهل مطامع الانسان في الدنيا ردة يخسر بها الدنيا والاخرة.

سبحان الله ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

وهل كلامه ولا يحتمل إلا فهمك ـ فلم أفهم من كلامه ما فهمت أنت
فهو كلام غير صريح وإن كان فالواضح انه لا يعتقد التكفير بالمعصية
ولكن كلامه ملتبس .. أنت تنقل سوء تعبيره او فهمك لكلامه
أما إعتقاده فلا يمكن أن يكون هو ما ترمي إليه من أنه يكفر بالمعصية

أتق الله فإن الظلم ظلمات ولا تتهم الناس في عقائدهم لمجرد هوى في نفسك

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك الحجوري عنده طوام طوام طوام ويكفي
انه يطعن في الشيخ فالح وقد استمعت الى الشريط بنفسي

قال جعبل ((
او بسبب مطامعه في الدنيا فيقع في الردة فيخسر حياته كلها واخرته".

فهل مطامع الانسان في الدنيا ردة يخسر بها الدنيا والاخرة. ))

ياجعبل إتقي الله في نفسك ولاتتهم الحجوري بما ليس فيه ,

ومسألة التكفير بالمعصية واضحه لكل طالب علم وإن كان مبتدئاً فكيف بمن يقوم بالدعوة والتدريس خلفاً للامام مقبل الوادعي رحمه الله
أحسن الظن وأحمل كلامه على المحمل الحسن مع أن كلامه واضح لكل منصف ولله الحمد

فمعنى كلام الحجوري وفقنا الله وأياه هو (( أن الشخص قد يقع في الردة لطمع من أطماع الدنيا فيرتكب ما يخرجه من الاسلام ويدخله في الكفر والعياذ بالله )) وأضرب لك مثال حتى تفهم ماقلته

لو أن رجل قال إن الربا مثلاً حلل وليس بحرام لطمعه في كسب المال فهل هذاه ردة أم لا .....

ثم أخي الكريم أرى إنك متحامل على الحجوري فما أسباب ذلك


أبن السني هل إذا تكلم الحجوري في الشيخ فالح أصبح عنده طوام طوام وخرج من السلفية ياسبحان الله .... فالشيخ العباد تكلم في الشيخ فالح فهل عنده طوام مع إني لست موافق لهما في كلامهما لاننا ماعلمنا عن الشيخ فالح إلا خيراً لكن لاينبغي ما تقوله فإن كان عندك أخطاء واضحه على الحجوري فاخرجها وإلا فصمت .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


والله عجبي منكم كيف يحمل على المحمل الحسن وكلامه في غاية السوء وهذا ظاهر كلامه ، والله أعلم ما في باطنه فالحكم على الظاهر ، فهل الثيب الزاني كافر ؟ وهل قاتل النفس كافر ؟؟؟

فقد قالها الحجوري بعد ذكر الحديث: ((لايحل دم امرىء مسلم الا باحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة. )) وهل يباح دمه وهو مسلم؟ ما يباح دمه حتى يتقلص وينتهي ويبتعد ويتزحزح عن الاسلام

اسئلة كثيرة تحتاج إلى أجوبة من يحيى الحجوري

وأما إن صدر من الحجوري كلام على الشيخ فالح - حفظه الله -

فهذا يدل على سؤء هذا الرجل وتحامله على علم من أعلام السنة

وإليك هذا

ثناء أهل العلم على الشيخ فالح - حفظه الله -


فعليه التوبة والاستغفار

وإلا ...

((تزكية من الوالد العلامة أحمد بن يحيى النجمي - حفظه الله - للشيخ الفالح -حفظه الله-

السائل: السلام عليكم ورحمة الله , شيخنا كثر الطعن في الشيخ فالح الحربي , ويتهمونه زورا وكذبا , فبماذا ترد عليهم ؟

الشيخ : إذا عرفت أن الطاعنين عليه , ينقسمون إلى قسمين , طاعن من أهل الأهواء يريد أن يطعن في رجلا من أهل السنة ويقول فيه زورا وكذبا مايقدح فيه ,فهذا ينبغي أن لا يسمع ,
والقسم الثاني أناس يعدون من أهل السنة ويزعمون أن الشيخ فالح متسرع في الطعن , وأنه كثير الطعن في الناس بدون تروي وبدون تثبت فهؤلاء فيما يظهر أنهم مخدعون,

والذي نعتقده في الشيخ فالح أنه رجل من أهل السنة ومن أهل الشدة ومن أصحاب الشدة على أهل البدع , وإنما كثر الطعن من أجل ذلك , فهذا لا يضره , بلا هو مكرمة له , وقد كان السلف رحمهم الله يعتبرون الشدة على أهل البدع مكرمة وليس طعنا في من يأخذ بهذه الشدة , فالشيخ فالح من أهل السنة ونرجو أن الله يعذره فيما حصل له أو حصل عليه من تحامل ممن لهم مقاصد سيئة.))ا.هـ

فليحذر الحجوري وكل من يطعن في الشيخ فالح أن عاقبة الطاعن فيه وخيمة

يا النجدي :

أقول بارك الله فيك أظن أنك ما تفرق بين الجبال والكثبان

روي عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال (( قد علمت متى يهلك الناس : إذا جاء الفقه من قبل الصغير ، استعصى عليه الكبير ، وإذا جاء الفقه من قبل الكبير ، تابعه الصغير ، فاهتديا )) رواه الخطيب في ((نصيحة أهل الحديث))رقم 13 ، وابن عبد البر في ((العلم)) [1/158]

وقال عبد الله بن مسعود : (( لايزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم ، فإذا أخذوه عن أصاغرهم وشرارهم ، هلكوا )) رواه الطبراني في المعجم الكبير

فاتقوا الله في أنفسكم ولا تأخذكم الحميّة والعصبية وارجعوا إلى علماء السنة في ذلك تجدون ما يشفي صدور أهل السنة

أحسنت أخي رمضان فلا يطعن في الشيخ فالح إلا مبتدع

و ترقب ما يسر أهل السنه أما المتعصبه و سفهاء الأحلام فسيعضون الأنامل من الغيظ ....

انظر إلى جهلهم و قلة علمهم يردون أن يتباهلوا من أجل شيخهم سبحان الله ... سبحان الله


الحميه وما أدراك ما الحميه


أما بالنسبه للأخ النجدي هداه الله فقد خلط بين التجريح و رأي العلماء في بعضهم .. إذن على قولك يا نجدي أن الشيخ العباد قد جرح الشيخ فالح

الأخ رمضان
نحن ولله الحمد نفرق بين الجبال والكثبان

وأنا لا أعرف الحجوري ولم أره ولم أسمع له لكن ماكتبه الاخ جعبل تعليقاً على كلام الحجوري فيه نظر فبينت له وجه نظري وليس معنى ذلك أنني متعصب لرجل كلا فأنا ولله الحمد لا أتعصب للرجال أبداً بل أتعصب للحق

يقول النجدي هداه الله (( وأنا لا أعرف الحجوري ولم أره ولم أسمع له ))

وكلامك هذا على ماذا يدل يا نجدي : (( ياجعبل إتقي الله في نفسك ولاتتهم الحجوري بما ليس فيه ,

ومسألة التكفير بالمعصية واضحه لكل طالب علم وإن كان مبتدئاً فكيف بمن يقوم بالدعوة والتدريس خلفاً للامام مقبل الوادعي رحمه الله
أحسن الظن وأحمل كلامه على المحمل الحسن مع أن كلامه واضح لكل منصف ولله الحمد

فمعنى كلام الحجوري وفقنا الله وأياه هو (( أن الشخص قد يقع في الردة لطمع من أطماع الدنيا فيرتكب ما يخرجه من الاسلام ويدخله في الكفر والعياذ بالله )) وأضرب لك مثال حتى تفهم ماقلته

لو أن رجل قال إن الربا مثلاً حلل وليس بحرام لطمعه في كسب المال فهل هذاه ردة أم لا .....

ثم أخي الكريم أرى إنك متحامل على الحجوري فما أسباب ذلك


أبن السني هل إذا تكلم الحجوري في الشيخ فالح أصبح عنده طوام طوام وخرج من السلفية ياسبحان الله .... فالشيخ العباد تكلم في الشيخ فالح فهل عنده طوام مع إني لست موافق لهما في كلامهما لاننا ماعلمنا عن الشيخ فالح إلا خيراً لكن لاينبغي ما تقوله فإن كان عندك أخطاء واضحه على الحجوري فاخرجها وإلا فصمت . )) !!!

http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=298784

في هذا الرابط رد على الموضوع.

يحيى الحجوري ينال من الصحابة
الكاتب : [ خلف بن عيسى ]


نعم وهذا كلام شيخكم الحجوري كذلك يا اتباع كل ناعق فماذا تقولون

" ففيه كما ترى تصويب لبعض الصحابة وتخطئة لبعضهم، ثم ذكر ابن حزم رحمه الله جملة من الامثلة على انهم رضي الله عنهم قد يخطئون في بعض الامور.

قلت: وذلك لعدم عصمتهم عن الوقوع في الخطأ

ومعركة الجمل وصفين وترامي اصحاب قباء بالحجارة

ومخاصمة الزبير لبعض الانصار في ساقية الارض، وقصة شريك بن سحماء مع زوجة هلال بن امية، وقصة الجهنية.

وقصة حمار الذي كان يشرب الخمر وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بضربه، ثم قال: إنه يحب الله ورسوله.

وقصة اختلاف عمر مع ابي بكر بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم وفد بني تميم هذا يقول: يا رسول الله امر فلانا لرجل منهم، والاخر يقول امر فلانا.

وحادثة الافك بما فيها من الاختلاف، والمساببة فيما بينهم حتى سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلام وجعل يسكتهم ويهدئهم.

وبيع ذلك الرجل لبعض الطعام وفي اسفله او وسطه بلل، واختلاف بعض المهاجرين مع بعض الانصار حتى كسعه وتداعى الفريقان، فقال المهاجري: يا للمهاجرين وقال الانصاري: يا للانصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ابدعوى الجاهلية وانا بين اظهركم دعوها انها منتنة".

ومشاركة بعض الصحابة في قتل امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه.

وقتل اسامة بن زيد لرجل كان مشركا، ثم قال: لا اله الا الله فقتله بعدما قالها. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وقال: "اقتلته بعدما قال لا اله الا الله!" . فقال يا رسول الله كان متعوذا، قال: "فتشت عن قلبه".

وقتل الصحابة لحسل والد حذيفة بن اليمان في المعركة خطأ.

وفتوى ابي موسى في ميراث الاخت والبنت وبنت الابن خطأ.

وابن مسعود قال: لقد ضللت ان افتي بفتوى ابي موسى مع ان ابا موسى كان مجتهدا.

ولطم عمر لابي هريرة حتى سقط على استه.

وضرب رفاعة بن رافع لامراته حتى اخضر جلدها لغير ما يبيح ذلك.

ومظاهرة اوس بن الصامت من زوجته خولة بنت ثعلبة.



وكل هذه الادلة التي اشرنا اليها ثابتة لم نذكر منها شيئا غير صحيح وهي قليل من كثير من الحالات التي حصلت للصحابة رضوان الله عليهم وهي برهان جلي ان افرادهم غير معصومين عن كبار الخطايا وصغارها سواء في ذلك عثمان رضي الله عنه وغيره وقد صلى بمنى اربعا وتابعه على ذلك الصحابة طاعة لولي الامر، ولم يفعل هذا النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره من الصحابة قبل عثمان رضي الله عنه وعنهم اجمعين..أهـ


فقد نال حجوريكم هذا من اصحاب النبي صلى الله عليهم وسلم اشد مما فعل الماربي الضال فهل انتم منتهون بل ان هناك كلام اخر وفتاوى عجيبة وهذا قليل من كثير

الى متى تعظيم الاشخاص الى متى تعظيم الرجال الى متى الباطل، عودوا الى رشدكم يا شباب وانصحوا شيخكم بان يترك ما لا يعرف وان يتكلم وينقل اقوال كلام العلماء وكفىء .

اخبرني احد الثقات ان الشيخ محمد بن عبدالوهاب الوصابي حفظه الله عندما يذهب الى دماج وتعرض عليه الاسئلة فيرد هكذا ... السؤال الاول فقد اجاب عليه الشيخ ابن باز وقال كذا وكذا
السؤال الثاني اجاب عليه الشيخ ابن عثيمين وقال كذا وكذا ...السؤال الثالث اجابت عليه اللجنة الدائمة وهكذا الشيخ الالباني والشيخ احمد النجمي والشيخ الفوزان والشيخ ربيع والشيخ فالح. يا له من مربي يعلمهم ان المرجعية ابدا للعلماء.

اسال الله الهدايا لكم ولشيخكم الحجوري


ادخل من هنـــــــــــــــــــــــــا

اخي محب الربيع :الطوام الذي عند الحجوري كثيرة وسابين لك بعضها
اجمالا فمن اخطاءه يقول
*اخطأ النبي صلى الله عليه وسلم ويستدل بعبسى وتولىوقال هذه من وسائل الدعوة التي اخطأ فيها النبي صلى الله عليه وسلم كما في شريط اسئلة وادي حضرموت1422هـ
*وقال الاولى ترك ان يقول الانسان يارحمة الله والاستغاثة برحمة الله
كما في شريط الاجوبة الحجورية على الاسئلة الدعوية
وقد قال في شريط اسئلة وادي حضرموت1422هـ يارحمة الله على اهل السنة يدعو صفة الرحمة
*وقال ان الله مستو على العرش من غير مماسة كما في درس الطحاوية
*وقال بتسلسل حواث لااول لها وقد اقر بذلك في شريط تبيين الكذب والمين
*وقال ان ظاهرة الارجاء كانت في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
واقر بذلك في شريط تبيين الكذب والمين ودافع عنه بشدة ونسبه الى
شيخ الاسلام وبن ابي العز ظلما وزورا
هذه فقط خمس نقاط والان يامحب الربيع بارك الله فيك رد على هذا
هل عنده طوام ام لا
اخوك ابوعبد الرحمن ابن السني

اخي محب الربيع :الطوام الذي عند الحجوري كثيرة وسابين لك بعضها
اجمالا فمن اخطاءه يقول
*اخطأ النبي صلى الله عليه وسلم ويستدل بعبسى وتولىوقال هذه من وسائل الدعوة التي اخطأ فيها النبي صلى الله عليه وسلم كما في شريط اسئلة وادي حضرموت1422هـ
*وقال الاولى ترك ان يقول الانسان يارحمة الله والاستغاثة برحمة الله
كما في شريط الاجوبة الحجورية على الاسئلة الدعوية
وقد قال في شريط اسئلة وادي حضرموت1422هـ يارحمة الله على اهل السنة يدعو صفة الرحمة
*وقال ان الله مستو على العرش من غير مماسة كما في درس الطحاوية
*وقال بتسلسل حواث لااول لها وقد اقر بذلك في شريط تبيين الكذب والمين
*وقال ان ظاهرة الارجاء كانت في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
واقر بذلك في شريط تبيين الكذب والمين ودافع عنه بشدة ونسبه الى
شيخ الاسلام وبن ابي العز ظلما وزورا
هذه فقط خمس نقاط والان يامحب الربيع بارك الله فيك رد على هذا
هل عنده طوام ام لا
اخوك ابوعبد الرحمن ابن السني

نريد أدله صوتيه