يابلال انت وابو اسامه السلفي الحلبي والهلالي يوالون القوسي المجروح

الحمدلله والصلاه والسلام علي نبينا محمد وعلي اله وازواجه اصحابه اجمعين

الله عزوجل يقول (ياايها الذين ءامنو اتقوالله وكونو مع الصادقين) والايه نزلت في المتخلفين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم:

فعجبا كيف ان الحلبي والهلالي يوالون اسامه القوسي وياتون الا Canada و amrica ويناصرون صاحب

جمعيه القرءان والسنه الحاقد علي الشيخين الفاضلين فالح والربيع باركالله في اعماريهم, هذا الرجل الكذاب والذي يقل ادبه مع العلماء ويتعدى حدوده ويقول علي مسمع الشيخ العباد انه لم يرد علي الشيخ ربيع بعد يعني ينتظر حتي يتوب الشيخ تجريحه لهذه الجمعيه الحزبيه من انت حتى ترد علي الشيخ ربيع حفظه الله انت اجهل من حمار اهلك وايضا تكلم وطعن في موقع الاخوه اناسلفي ويصفهم وصف الحزبين لاهل السنه هذا هوا الرجل الذي يجد نصرا وتئزيرا من مشايخ الاردن وانا و الله كنت ممن يتعاونون مع هذه الجمعيه قبل خمسه سنوات فلما رئيت فيهم انهم يئتون بعلماء انصار السنه المحمديه من مصر الي canada يدافعون فيها عن عقيده حسن البناوانه سلفي وينصحون قرات كتبه في هذه الجمعيه المسي بجمعيه القران و السنه في canada و amrica و هذا كله امام الشيخ علي الحلبي و سليم الهلالي, وبفضل من الله و كرمه و منه علي تركت التعاون معهم و ذهبت الي الشيخ مقبل رحمه الله وعرضت علي الشيخ اعمال هذه الجمعيه الحزبيه, فرد عليهم الشيخ و نصحهم ولاكن لا حياه لمن تنادي ,

اللهم ادخلنا في عبادك الصالحين

انظر من هنا اخي بارك الله فيك

[web]http://www.anasalafi.net/showthread.php?s=&threadid=6743[/web]

او من هنا

مشاركاته:6 من:العقبة - الاردن عضو منذ:Jan 2003

هذا ما قاله الشيخ علي الحلبي في مخيم البقعة

هذا ما قاله الشيخ علي الحلبي في مخيم البقعة
بسم الله الرحمن الرحيم

القى الشيخ علي الحلبي درسا يوم الجمعة الموافق 9/ 1/2004 في مخيم البقعة واثناء الاسئلة استفسر طالب علم عن قول الشيخ لفرقة التبليغ ( اخواننا ) فاخذ الشيخ يستدل بقول علي – رضي الله عنه – للخوارج : " اخواننا بغوا علينا " وما درى الحلبي ان لفظ "اخواننا " قالها علي – رضي الله عنه – في اهل الجمل وصفين .

كما روى ابن ابي شيبة في : " مصنفه " ( 15/256) والبيهقي في " سننه " ( 8/173/182) وابو العرب في " المحن " ( 105-106) عن ابي البختري قال : " سئل علي عن اهل الجمل قال : قيل : امشركون هم ؟ قال : من الشرك فروا قيل : امنافقون هم ؟
قال : ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل : فما هم ؟ قال : اخواننا بغوا علينا "

واما ما جاء في جق الخوارج فقد روى عبد الرزاق ( 10/150) وابن ابي شيبة ( 15/332) وابن نصر في" تعظيم قدر الصلاة "
(591-594) والبيهقي (8/174) عن طارق بن شهاب قال : " كنت عند علي فسئل عن اهل النهر اهم مشركون ؟ قال : من الشرك فروا قيل : فمنافقون هم ؟ قال : ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل له : فما هم ؟ قال : قوم بغوا علينا " .

وفي سند عبد الرزاق انقطاع الا ان الذي عند ابن ابي شيبة وابن نصر صحيح موصول وهذا لفظه كما ترى ليس فيه كلمة
" اخواننا " .

وقد اورد ابن كثير في " البداية والنهاية " (10/591) رواية بلفظ " اخواننا " في حق الخوارج لكنه احسن صنعا حيث ساقها بسندها من " كتاب الخوارج " للهيثم بن عدي عن اسماعيل بن ابي خالد والهيثم هذا منكر الحديث كما في ترجمته في
" تاريخ بغداد " ( 14/50) ويدل على نكارة ما روى ان ابن نصر روى في كتابه السابق ( 593) الاثر نفسه لكن من طريق وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد باسناده الا انه بلفظ : " قوم حاربونا" وهو اسناد صحيح فدل على ان لفظ " اخواننا بغوا علينا " من منكرات الهيثم .

ولذلك قال ابن تيمية – رحمه الله – في " رسالة فضل اهل البيت وحقوقهم " (29) : " وقد ثبت عن امير المؤمنين علي – رضي الله عنه - من وجوه انه لما قاتل اهل الجمل لم يسب لهم ذرية ولم يغنم لهم مالا ولا اجهز على جريح ولا اتبع مدبرا ولا قتل اسيرا
وانه صلى على قتلى الطائفتين بالجمل وصفين وقال : ( اخواننا بغوا علينا ) واخبر انهم ليسوا بكفار ولا منا فقين واتبع في ما قاله كتاب الله وسنة نبيه – صلى الله عليه وسلم – فان الله سماهم اخوة وجعلهم مؤمنيين في الاقتتال والبغي كما ذكر في قوله : ( وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا ) ".

وقال ايضا في ( 31 ) : " ولا يستوي القتلى الذين صلى عليهم وسماهم : ( اخواننا ) والقتلى الذين لم يصلي عليهم بل قيل له : من الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ؟ فقال : هم اهل حروراء . فهذا الفرق بين اهل حروراء وبين غيرهم الذي سماه امير المؤمنين في خلافته بقوله وفعله موافقا لكتاب الله وسنة نبيه وهو الصواب الذي لا معدل عنه لمن هدي رشده " .

وكذلك قال في " مجموع الفتاوى " ( 28/518) وفي " منهاج السنه " ( 4/497) و ( 7/406) وهذا من دقته – رحمه الله –
وما استصوبه ابن تيمية – رحمه الله – هنا هو الرواية التي اعتمدها القرطبي في " تفسيره " ( 16/323-324)

ثم اين انت يا حلبي من النصوص التي تواترت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – في حق هذه الشرذمة والعرة .

1 . قول النبي – صلى الله عليه وسلم - : " طوبى لمن قتلهم او قتلوه " .
2 . وقوله – صلى الله عليه وسلم - : " هم شر الخلق والخليقة " .
3 . وقوله – صلى الله عليه وسلم - : " لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد " .
4 . وقوله – صلى الله عليه وسلم - : " من لقيهم فليقتلهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة " .
رواها كلها البخاري ومسلم .
5 . وقوله – صلى الله عليه وسلم - : " الخوارج كلاب النار " رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهما وهو صحيح .

سئل بعض الصحابة عن الخوارج .
قال سعد بن ابي وقاص : " الفاسقين " .
قال عبد الله بن ابي اوفى : " اعداء الله " .
قال ابن عمر : " شر الخلق " .

قلت : فهل بقي اشتراك بين قول علي القرشي الهاشمي – رضي الله عنه – وبين قول علي الحلبي ؟ !!!!!!!!!!!!

ملاحظة : الشريط مسجل بالصوت ولكن لا اعرف ادخاله .
هذا والحمد لله ربي العالمين .
• نقلا عن بعض طلبة العلم
• كتبها : ابو عبد الرحمن شريف بن سليمان بن صباح ابو بكرة الترباني



__________________
علاء ابو محمد

الحمد لله والصلاه والسلام علي نبينا وقدوتنا محمد وعلي اله وازواجه واصحابه اجمعين

ثم اما بعد:قال العلامه المحدث (ابي عثمان اسماعيل الصابوني )المتوفي 373-449 ملحوظه وليس الصابوني الاشعري في هدا العصر:

كلامه:وانا بفصل الله عز وجل ومنه متبع لاثارهم مستضيء بانوارهم ناصح لاخواني واصحابي ان لا( يزلقو1) عن منارهم ولا يتبعوا غير اقوالهم ولا يشتغلوا بهدة الحمدثات من البدع التي اشتهرت بين المسلمين
والمناكير من المسائل التي ظهرت وانتشرت ولو جرت واحده منها علي لسان واحد في عصر اولئك الائمه
لهجروه وبدعوه ولكذ بوه واصابوه بكل سؤ ومكروه انتهي
يا اخي بلال يستفاد من هذا الكلام ان الذي يقول بما لم يقول به اؤلئك الجبال من العلم اصحاب الاثر
ويقف حيث وقف القوم,
جزاءه
1-الهجر 2-والتبديع 3-و التكذيب 4-واصابته بكل سؤ
ويا اخي بلال: وكما تري ان الحلبي لم يبين المنهج الصحيح لسائل عن جما عه التبليغ,الله المستعان
او لم يري اقوال العلامه الشيخ المفسر الواقف امام اصحب البدع (عبدالرحمن السعدي) رحمه الله في جمعا عه التبليغ القبوريون, الله المستعان
يا اخي بلال:يقول النبي صلي الله عليه وسلم(ان من علامات الساعه واقترابها ان يقل العلم ويكثر الجهل)الحديث متفق عليه:
يا اخي بلال: انا رافقت الحلبي هنا في Canada ورئيت منه عجب العجاب:والحمدالله رب العلمين

###########################################

الحمد لله والصلاه والسلام علي رسول لله وعلي ازواجه وذ ريه واصحابه اجمعين

ثم اما بعد: يا اخي بلال وكاني اري في كلامك العاطفه والتميع والله المستعان

الا تري معي ان الجواب الذي اجابه به الشيخ الحلبي علي ذالك السائل المتعطش للسنه فيه خلاف لذالك العلامه المحدث الشيخ الالباني الذي قال في جماعه التبليغ صوفيه العصروثم تعال معي نري في هذا الجواب الباطل الذي لا يزيد السائل الا حيرة وبعدا عن السنه,, نعم كان جوابه ان جماعه التبليغ هم اخواننا
اليس هذا من كلام الجماعات الحزبيه مثل الاخوان المفلسين و حزب التحرير الذين يدعون الا توحيد الصفوف مع الروفض والقبوريون يعني انت رافضي تسب امهات المؤمنين لا باس انت اخونا لا تتكلم في العقيده العقيده تفرق الصفوف الله المستعان, يا اخي بلال لقد اصبحت ضحيه لمن لايري للشباب المسلم الا السعي وراءه
والتكتل, يا بلال اين وصف نبينا وقدوتنا رسول الله محمد صلي الله عليه و سلم في الحديث الذي اخرجه الخطيب البغدادي في (الجامع ) برقم-1\112\82 واصفا للفرقه الناجيه و الطائفه المنصوره (( الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي )) سبحانك يا ربي كم خيرك و منك علي المسلمين ان جعلت و خلقت لكل قرن من يحمل هذا الدين ويجعله نقي منقي من الشرك و البدع والتمييع ,
و الان يا بلال, تعال معي نتعلم اقول السلف و اصحاب الاثر, في اصحاب البدع ,

هذاالعلامه أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمـن الصابوني يقول رحمه الله حاكياً مذهب السلف أهل الحديث:
" واتفقـوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع، وإذلالهم، وإخزائهم، وإبعادهم، وإقصائهم، والتباعد منهم، ومن مصاحبتهم، ومعاشرتهم، والتقرب إلى الله عز وجل بمجانبتهم ومهاجرتهم." عقيدة السلف وأصحاب الحديث ( ص : 123 ) للعلم ان والد الصابوني قد قتله المتعصبه للمذاهب و انظر الي الولد الصالح الذي اخذ الرايه من ابيه و قمع اصحاب البدع , الا تعلم ان الشيخ مقبل تعرض للقتل

و هذا الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ يقول ضمن تحذيره من بعض الضالين من أهل البـدع مـن جهـة عمان،كانوا قد كتبوا أوراقاً للتلبيس على عوام المسلمين :
(( ومن السنن المأثورة عن سلف الأمة وأئمتها وعن إمام السنة أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل - قدس الله روحه - التشديد في هجرهم وإهمالهم، وترك جدالهم واطّراح كلامهم، والتباعد عنهم حسب الإمكان، والتقرب إلى الله بمقتهم وذمهم وعيبهم )) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ( 3 / 111 ).


وقال الشيخ حمود التويجري - رحمه الله تعالى - في كتابه : القول البليغ ص : 31 -33
وقد كان السلف الصالح يحذرون من أهل البـدع، ويبالغون في التحذير منهم، وينهون عن مجالستهم ومصاحبتهم وسماع كلامهم، ويأمرون بمجانبتهم ومعاداتهم وبغضهم وهجرهم
و انظر ما قاله امام السنه عندما سؤل من أبو داود السجستاني
قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أرى رجلاً من أهـل البيت مع رجل من أهل البدع، أترك كلامه؟ قال: لا، أو تُعْلِمه أن الذي رأيته معه صاحب بدعة، فإن ترك كلامه وإلا فألحقه به، قال ابن مسعود: المرء بخدنه" طبقات الحنابلة ( 1/160 ) ، ومناقب أحمد لابن الجوزي ( ص : 250 ).



يا اخي بلال: عليك بكبار العلماء

و الحمدلله رب العالمين

السلام عليكم ورحمة الله
الاخ بلال تفضل من هنا
[المسك والعنبر ببيان ماعند مشهور حسن من المنكر