خروج المرأة للأسواق للشيخ العثيمين
خروج المرأة للأسواق للشيخ العثيمين
الحمد لله الذي خلق كل شئ فقدره تقديرا وفاوت بين خلقه في الذوات والصفات والأعمال حكمة وتدبيرا واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وكان الله وكان الله على كل شئ قديرا واشهد أن محمدا عبده ورسوله بعثه الله تعالي إلي الثقلين الإنس والجن بشيرا ونذيرا وداعيا إلي الله بإذنه سراجا منيرا صلي الله عليه وعلى اله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان وسلم تسليما كثيرا
أما بعد
فيا عباد الله اسمعوا قول الخالق البارئ العالم الحكيم (واستشهدوا شاهدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان من من ترضون من الشهداء أن تضل احدهما فتذكر إحداهما الأخرى) واسمعوا قول الله عز وجل: ( الرجال قوامون على النساء بما فضلنا بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم ) ومن هاتين الآيتين الكريمتين يتبين لنا مدي نقص المرأة في عقلها وتدبيرها ففي الآية الأولي بيّن خالقها العالم بأحوالها الحكيم في شرعه بيّن نقص عقلها وإدراكها وأحاطتها حتى فيما تستشهد عليه ويطلب منها رعايته وضبطه وفي الآية الثانية بيّن تبارك وتعالي نقص تدبيرها وتصرفها وإنها بحاجة إلي مسئول يتولى القيام عليها وهو الرجل لهذا وجب على الرجال وجب على الرجال رعاية النساء والقيام عليهن لتكميل ما فيهن من نقص وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم ، أيها الاخوة كل ما عظم الخطر عظمت المسئولية وكل ما كثرت أسباب الفتنة وجبت قوة الملاحظة وإننا وإننا في عصر عظم فيه الخطر وكثرت أسباب الفتنة بما فتح علينا من زهرة الدنيا واتصالنا بالعالم الخارجي مباشرة أو بواسطة وسائل الإعلام وبسبب ذلك وبسبب ضعف كثير من الرجل أو تهاونهم بالقيام بمسئوليتهم اتجاه نسائهم وقع كثير من النساء في شرك هذه الفتنة وهاوية ذلك الخطر حتى انك لتري المرأة الشابة تخرج من بيتها إلي السوق بألبسة مغرية ألبسة جميلة إما قصيرة وإما طويلة ليس فيها سوي عباءة قصيرة أو طويلة يفتحها الهواء أحيانا وترفعها هي نفسها عمدا أحيانا تخرج بخمار تستر به وجهها ولكنه ولكنه أحيانا يكون رقيقا يصف لون جلد وجهها وأحيانا تشده على وجهها شدا قويا بحيث تبرز مرتفعات وجهها كأنفها ووجنتها تخرج لابسه من حلي الذهب ما لبست ثم تكشف عن ذراعيها حتى يبدوا الحلي كأنما تقول للناس شاهدوا ما عليّ إنها فتنة كبري ومهنة عظما تخرج من لبيتها تمشي في السوق مشيا قويا كما يمشي اقوي الرجال كأنما تريد أن يعرف الناس قوتها ونشاطها تمشي كذلك في السوق مع صاحبتها تمازحها وتضاحكها بصوت مسموع وربما تدافعها بتدافع منظور تقف على صاحب الدكان تبايعه وقد كشفت عن يديها وعن ذراعيها وربما تمازحه أو يمازحها ويضحك معها إلي غير ذلك مما يفعله بعض النساء اللاتي سلبنا الحياء وقوة الإيمان امة الإسلام يقول الله تعالي لنساء نبيه صلي الله عليه وعلى اله وسلم وهن القدوة يقول: ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي ) ويقول النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم: ( لا تمنعوا إيماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن ) هكذا يقول النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم وبيوتهن خيرا لهن هذا وهو يتحدث عن مساجد الله فكيف بخروجهن للأسواق ويقول الله عز وجل والقواعد من النسا ء اللأي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة) القواعد هن العجائز لأنهن يقعد في محلهن لا يتجاوزنه فإذا كانت المرأة من العجائز ممنوعة من التبرج بالزينة فكيف تكون الشابة التي هي محل الفتنة ويقول الله عز وجل: ( وليضربن بخمورهن على جيوبهن ) والخمر هي الغداف التي تلبسها النساء على رؤوسهن فإذا كانت المرأة مأمورة بان تضرب بالخمار وهو ما تغطي به رأسها على جيبها ليستر ما قد يبدو من رقبتها أو يربو على صدرها فكيف تخالف المرأة المسلم المؤمنة بالله ورسوله إلي محاولة أبداء وجهها وهو محل الفتنة والتعلق بها ويقول الله عز وجل: ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ) وهو صوت الخلخال الذي تلبسه برجلها وتخفيه في ثوبها فإذا ضربت برجلها على الأرض سمع صوته فإذا كانت المرأة منهية أن تفعل ما يعلم به زينة الرجل المخفاء فكيف بمن تكشف عن ذراعيها حتى تشاهد زينة الأرض إن فتنة المشاهد أعظم من فتنة السماع وفي هذه الآية دليل على إن لباس النساء في عهد النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم ينزل إلي ما أسفل من الكعبين بل إلي شبر من وراءها بل إلي ذراع ولا تزيد على ذلك من اجل أن لا تظهر قدمها ولقد قال النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم محذرا أمته: ( صنفان من أهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس – ويعني بهم الظلمة من ذوي السلطة الذين يضربون الناس بغير حق أما من يضربون الناس بحق لتقويمهم وتأديبهم فليسوا من هؤلاء وقد يكون المراد بالحديث كراه هذا المنوع من السياط اماالصنف الثاني فيقول فيه النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم: ( ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) وصفهن النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم بقوله كاسيات عاريات قال العلماء كاسيات عليهن كسوة ولكنهن عاريات لان هذه الكسوة لا تستر أما لقصرها أو خفتها أو ضيقها مميلات لغيرهن بما يحصل بهن من الفتنة مائلات عن طريق الحق رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة مما يلففن عليهن من شعورهن أو غيره حتى يكون كسنام البعير المائل وصح عن النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم انه قال: ( أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا عشاء الآخرة ) فمنعها النبي صلي الله عليه وسلم من حضور المسجد في الليل للصلاة إذا كانت قد أصابت بخورا فكيف بمن تتطيب بما هو أطيب من البخور واشد جاذبية ثم تخرج إلي الأسواق وصح عن النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم انه قال خير صفوف النساء أخرها وشرها أولها ولو سال سائل لماذا ؟ لقلنا لان أخر صفوف النساء ابعد عن الرجال والاختلاط بهم هذا وهو بالعبادة هذا وهو في العبادة والصلاة فكيف بمن تلي الرجال وتختلط بهم في الأسواق أيها المسلمون من أين جاءت هذه التوجيهات امن تأليف فلان وفلان المعرض للخطأ أم من كلام الله ورسوله إنها من كلام الله ورسوله إنها توجيهات في كتاب الله وتوجيهات في سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولقد قال الله تعالي وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضي الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعصى الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا وقال عز وجل: ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ) اللهم اجعلنا من من أطاعك وأطاع رسولك حتى نكون مع هؤلاء الرفقة الفاضلة العالية النبيين والصديقين والشهداء والصالحين أيها الاخوة هذه توجيهات الإسلام أما طريق أهل الإسلام فاسمع قالت أم سلمة رضي الله عنها لما نزلت هذه الآية: ( يدنين عليهن من جلاليبهن ) خرج نساء الأنصار كان على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن ألبسة سود يلبسنها أفلا نأخذ أيها المسلمون بهذه التوجيهات الإسلامية الا نعتبر بطريق سلف هذه الأمة أفلا نتق الله عز وجل أفلا نتدارك ما وقع فيه كثير من النساء من مخالفة طريق أهل الإسلام ليكون مجتمعا إسلاميا رجاله ونساءه في عباداته وأخلاقه لقد كان كثير من النساء لقد كان كثير من النساء يخرجن من بيوتهن ولا سيما في أيام الدراسة أما لشراء بعض الأدوات المدرسية أو الاتصال بزميلتها فيما يتعلق بالدراسة فعلينا أن نلاحظ أن نلاحظ خروج هؤلاء النساء وان نتق الله في رعايتهن لان ذلك من مصالحنا ومصالحهن وجدير وجدير بنسائنا أن يلزمن بيوتهن ولا يخرجن للأسواق وسيجدن ذلك ثقيلا عليهن في أول الأمر لكنهن سيألفن ذلك ويخف عليهن في النهاية فيصرن ذوات الخدور وربات الحياء وإن على أولياء الأمور من الرجال أن يتفطنوا لذلك وان يقوموا بما أوجب الله عليهم من رعاية وأمانة حتى يصلح الله لهم الأمور ويمنعهم من الفتة والشرور قال الله عز وجل: ( يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ) اللهم وفقنا للتقوى والقول السديد وأصلح لنا الأعمال واغفر لنا الذنوب واجعلنا من مَن أطاعك وأطاع رسولك وفاز بجناتك وثوابك يا رب العالمين انك على كل شئ قدير والحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين . الحمد لله وكفي وسلام على عباده الذين اصطفي واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له الحمد في الآخرة والأولي واشهد أن محمدا عبده ورسوله المصطفي وخليله المجتبي صلي الله عليه وعلى اله وأصحابه ومن بهداهم اهتدي وسلم تسليما كثيرا
أما بعد
أيها المسلمون اتقوا الله تعالي واعلموا أن النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم قال:(ما تركت من بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء) واخبر انه إنما كانت فتنة بني إسرائيل في النساء اخبر بذلك تحذيرا للأمة عن المسلك عن هذا المسلك المشين وإبعاد لها عن الخطر عن الخطر والضرر والشر ولهذا قال النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم: ( إياكم والدخول على النساء ) قالوا يا رسول الله: (ارايت الحمو يعني أقارب الزوج كأخيه وعمه وخاله يدخل على محارمه قال النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم الحمو الموت) يعني فاحذروه لان الحمو يدخل بيت قريبه لا يستنكر ولا يستغرب فيكون غير مبالي بمن رآه ولا يستحي إذا رأي داخل هذا البيت لقريبه فيحصل الشر والبلاء وقد جري من ذلك من نسمع في الهاتف من الأسئلة ذلك ما نستحي أن نذكره من على هذا المنبر من خطر أقارب الزوج فاتقوا الله عباد الله لا تمكنوا أحدا يخلوا بنسائكم في بيوتكم ولو كان اقرب قريب إليكم الا من كان من المحارم كاب الزوج وأجداده من جهة أبيه أو أمه وأبناءه وأبناء أبناءه وأبناء بناته فان هؤلاء محارم لزوجته ثم احذروا أيضا أن يخلو الرجل بالمرآة في السيارة فان ذلك فتنة وشر كبير وكم من قصص سمعناها ننزه هذا المنبر من ذكرها ونستحي عن ذكرها ربما أيضا فيما إذا ما خلا السواق بالمرأة لأنه يخلو بها يكلمها كما شاء ترغيبا وترهيبا ويمشي بها حيث أراد لان القيادة بيده ولقد ظن بعض الناس إن هذا ليس بخلوة لان الشارع مملوء من الناس لكن هل هؤلاء الناس يمشون مشي السيارة حتى يعلموا ما يحدث فيها ما يحدث فيها إن هذا لن يكون وهذا أمر معلوم لا حاجة إلي إقامة البينة عليه فالناس وإن كانوا يمشون في الأسواق هل يسمعوا ما يحدث به السائق هذه المرأة ولن يعلموا أين يذهب بها قد يقول انه ذاهب بها إلي المدرسة وهو يذهب بها إلي مناطق الفتنة لاسيما إذا خادعها يوم بعد يوم أو أسبوعا بعد أسبوع أو شهرا بعد شهرا في الشر لا يحدث فجاءه ولكنه يحدث رويدا رويدا والخطر عظيم احذر الشر وان أفتاك من أفتاك فالإنسان عاقل فالإنسان مبصر فالإنسان رشيد الا من اتبع الهوى فنسال الله لنا ولكم الهدي واجتناب الهوى احذروا هذه المسالة احذروها فإنها عظيمة واني لأعجب أعجب من رجل يقول لابنته اذهبي مع السائق وهو جالسا في بيته أو ذاهب إلي تجارته انك لتعجب أين الغيرة أين الغيرة الإيمانية أين الدين أين الحياء يذهب بها رجل وان كان تقيا وان كان حيي ولكن الشيطان يجري من ابن آدم مجري الدم ولقد عجبت أيضا لقوم يقولون للمرأة اذهبي مع السائق وحدها فإذا قاربت المدرسة انزلها من السيارة حتى لا يقول القائم على الباب انه جاءت مع السائق بلا محرم وهذا مما تشكر عليه الرئاسة العامة لتعليم البنات أن تمنع من إحضار المرأة الا بمحرم أسال الله أن يزيدها ثباتا وقوة على هؤلاء الذين يغير غيرهم على محارمهم أكثروا مما يغارون على محارمهم وإنني بهذه المناسبة أود أن أنبه إن الرئاسة العامة عندها نظام أن يكون اللباس على شكل معين وبهيئة معينة وإذا كان كذلك فانه لابد من تنفيذ هذا النظام لقول الله تعالي: ( يا أيها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) ولو فتح للمرأة أن تلبس ما شاءت لتباهي النساء بالملابس وكان كل واحدة تأتي بلباس أفخم من لباس صاحبتها أو زميلتها وهكذا حتى يرهقوا أولياهم بالأنفاق وحتى يخالفوا قول الله عز وجل: ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي ) فهؤلاء إن خرجن للدراسة وهذا لا حرج فيه لكن إذا تبرجن تبرج الجاهلية فقد وقعن فيما قد حرم الله عليهن اللهم أصلح شعوبنا اللهم أصلح شعوبنا اللهم أصلح شعوبنا اللهم ارزقنا الغيرة على ديننا والغيرة على محارمنا اللهم ارزقنا الهدي والتقي والعفاف والغني واعلموا إن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وعلى اله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة يعني في دين بدعة وكل بدعة ضلالة واعلموا أن الله أمركم بأمر بدأه بنفسه فقال جل من قائل عليما إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فأكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم يعظم الله لكم بها أجرا وتادوا شئ من حقوق نبيكم صلي الله عليه وعلى اله وسلم وتمتثلوا أمر الله عز وجل اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم ارزقنا محبته اللهم ارزقنا محبته وإتباعه ظاهرا وباطنا اللهم ارزقنا تقديم هديه على كل هدي وقوله على كل قول يا رب العالمين اللهم توفنا على ملته اللهم احشرنا في زمرته اللهم أدخلنا في شفاعته اللهم اسقنا من حوضه اللهم اجمعنا به في جنات النعيم مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم ارضي عن خلفاءه الراشدين وعن زوجاته أمهات المؤمنين وعن الصحابة أجمعين وعن التابعين لهم بإحسان إلي يوم الدين اللهم ارضي عنا معهم اللهم ارضي عنا معهم اللهم ارضي عنا معهم وأصلح أحوالنا كما أصلحت أحوالهم يا رب العالمين اللهم اعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين من المنافقين والمشركين واليهود والنصارى يا رب العالمين أيها الاخوة إن أخوتكم الشيشان في هذه الأيام في أمر عصيب جدا من اجل غزو الروس الملحدين بلادهم فأكثروا أيها الاخوة أكثروا من الدعاء لهم في السجود وبين الآذان والإقامة وبعد التشهد وفي جوف الليل فإنهم إخوانكم ألمهم ألمكم وأملهم أملكم إنهم إخوانكم الذين استقلوا وصاروا جمهورية إسلامية ولكن الملحدين الكافرين من الروس وإخوانهم من النصارى واليهود لا يريدون أن تقوم دولة إسلامية في تلك الجهات لأنهم يعلمون أن الإسلام إذا كان إسلام حقا مطبقا في الشعوب فانه ستكون الغلبة له يعلمون ذلك كما يعلمون الفرق بين الظل والشمس ولذلك لا يريدون أن تقوم للمسلمين قائمة واعتبروا هذا فيما حدث في هذه الأيام في تيمور الشرقية التي أكثر أهلها نصارى لما حصل ما حصل من اضطرابات فيها قامت أوربا وقعدت من اجل أن تقضي على حكم المسلمين فيها أما الشيشان ولها كم من يوم والروس، والروس يقصفونها من اعلي لأنهم جبناء لا يستطيعون أن يكون الحرب برية لم يتحرك من هؤلاء الكفار في ارويا وغيرها لم يتحرك له ساكن لأنهم يريدون أن يقضوا على المسلمين قضاء مبرما ولكني في هذا أسال الله تعالي أن يجعل كيدهم في نحورهم اللهم اجعل كيدهم في نحورهم اللهم احمي حوزة الإسلام والمسلمين يا رب العالمين وانصرهم على أعدائهم انك أنت القوي العزيز اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسني وصفاتك العليا أن تزل الروس أن تزل الروس أزلالا يكون حديثا لمن بعدهم اللهم أذلهم بعد العز اللهم ضعفهم بعد القوة اللهم ارددهم على أعقابهم خائبين يا رب العالمين انك على كل شئ قدير ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا أصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به وأعفوا عنا واغفر لنا وارحمنا إنك أنت الغفور الرحيم اللهم انصرنا على أعداءنا في كل مكان يا رب العالمين والحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم على نبينا محمدا وعلى اله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلي يوم الدين .
الكاتب : [ أبو مصعب الاثري ]
