إخواني لي طلب حول هذه القصيده فأريد ترجمه لصاحبها وبأي الكتب ذكرت

قل للذي اتخذ التجهـــم مركبــا *** ورآه دينا وارتضاه مذهبــــــــــا

ولمذهب الأبـــرار صار مكذبــــا *** إن كان تابع أحمداً متوهبــــــــا

فأنا المقـــر بأنني وهــــــــاب

لا ذنب لي فيمـــا رآه المبتلـــي *** إلا اعتماد الواحد الفرد العلــــــي

والأخذ بالقرآن والنص الجلــــي *** أنفي الشريك عن الإله فليس لي

رب سوى المتفرد الوهــــــــاب

فهو المرجو في الشدائد والبلا *** وهـو المؤمل إذ يعـــم الإبتــــــلا

مالي سوى رب السموات العلى *** لا قبـــــة ترجى ولا وثـــــــن ولا

قبر له سبب من الأسبـــــــــــاب

فالإلتجاء لواحد أحد فــــــــــلا *** ملك يلاذ بــــه ولا من أرســـــــلا

أو صالحا نال التقرب والــــــولا *** كلا ولا حجــــر ولا شجـــــــر ولا

عين ولا نصب من الأنصـــــــــاب

وطلاسم قد أعجمت كعزيمــــــة *** والعقـــــد في خيط ولو لبهيمـــــة

والجامعات بكاغد ورقيمـــــــــة *** أيضا ولســـــت معلقاً لتميمـــــــة

أو حلقة أو ودعة أو بــــــــــاب

أو ضرس وحش علقوه بنيـــــــة *** في جيد مولـــــود لهم وصبيــــــة

حـــرز له من عين أو جنيـــــــــة *** لرجـــــاء نفـــع أو دفـــع بليـــــة

الله ينفعني ويدفــع مــــــا بـي

وزيادة في الدين من متشبـــــث *** بعبــادة معلــــولـــة متـعبـــــــــث

لم يستند فيها بقول محــــــــدث *** والإبتـــــداع وكل أمــــــر محــدث

في الدين ينكره أولــو الألبــاب

إن يفعلوه يقولوا عمن أرســــلا *** أو يعملــــوه يـروا عليه معــــــولا

أو يألفوه يجاهروا بين المــــــلا *** أرجو بأنـــــي لا أقاربــــــــه ولا

أرضاه ديناً وهو غير صــــــواب

وأقول للباري صفــــــات أثبتت *** وأعوذ من جهميـــــة عنهــــا عنت

وتأولت بعقولها وتعنـــــــــــتت *** وأمر آيـــــات الصفات كمـــــا أتت

بخــــــــلاف كل مــؤوِّل مرتــاب

لم أتخذ في غير هذا أســــــوة *** حيث اقتبســـــت من الأئمة جـــذوة

وجعلتها عند التمسك عــــــروة *** والإستواء فإن حسبـــي قـــــدوة

فيه مقــــــال السادة الأقطـــاب

الآخذين من الكتاب المستنيـــــر *** والطـــالبين لوجه ذي الفضل الغني

الضاربين بصارم لا ينثنـــــــــي *** الشافعـــي ومالك والحنبلــــــــــي (1)

ذاك الإمام بالتقــــــــــــى الأواب

أنا لا أجادل مرة أو تـــــــارة *** كمن ابتغى علم الكتــــاب تجـــــارة

واعتاض بالدر النفيس حجــارة *** كلا وربي لا أقـــول عبـــــــــــــارة

كمقال ذى التأول في ذا الباب

لا خوض لي في آيه المتشابــه *** وأقول مهما مر آمــنـــــــا بـــــــــه

ما قلت ترجمه أتى في بابــه *** بل إنه عين الكــلام أتى بــــــــــــــه

جبريل ينسخ حكم كل كتــاب

فالجهم قال برأيه وبخرصـــه *** إذ خالف الأثر الصحيح بغصـــــــــــه

والختم زينته برونق فصـــــــه *** هذا الذي جــــاء الصحيح بنصــــــــه

وهو اعتقاد الآل والأصحـــاب

ذا منهج السلف الذي يرجى به *** نـيــل النـجـــــاة لمـن أتى بابـــــــه

هدى النبي ومقتفى أصحــابه *** وبعـصرنا من جــاء مـعتقدا ً بــــــــه

صاحوا عليه مجسم وهـــــــاب

ماذا رأوا فيه من الأمر الخـلـل *** ما شــاهـدوا منهم على ضرب المثـــــل

إلا اتباع المصطفى فيما نقـل *** جــــاء الحـديث بغـربة الاســـلام فـــــل

يبكي المحب لغربة الأحبــــاب

وينوح من أسف على ما فاته *** فيمــــا مـضى وليغـتنـم أوقــاتـــــــه

من قبــل أن تدنــو إليه وفاته *** هــــــذا زمــــان من أراد نـــجـــاتــــه

لا يعــتمــد إلا حضور كـتـــاب

متـدبــرا ً أحكــــامه بتفـهـم *** من غيـــر تبـــديــــل وغيــــر تــوهـــــم

لو كــان في ديجور ليـل مبهم *** خـيـــر لـه مـن صـــاحـب متجــهــــــــم

ذي بدعة يمشي كمشي غـراب

فكــأنه لص يدبـــــر غــارة *** فيقـــوم حيـنا ً ثم يقـــعـــــد تــــــــارة

جـــعل الإلـه بمقـلتيه غبارة *** مهــمــا تــلا الــقــرآن قـــال عبــــــارة

أي أنه كـمـترجـم خطــــاب

فعسى الإله يجود باللطف الخفي *** ويعيـذنا بجـنـابه الـبـــــر الـــوفــي

من شر جـهــمـي عـنيـد مـخـتفي *** وإذا تـلا آي الصــفــات يخــوض في

تأويلها خوضا ً بغير حســــاب

نقموا على من قال إن دليــلنــا *** في محكم الـتنـزيـل وهـــو سبيــــلــنا

ما ذاك إلا قصـــدهم تشتيتـنـــا *** فالله يــحـمــيـــنـــــا ويــحــفــظ ديـننا

من شـــــــر كــــل معاند سبّاب

ويخص أهل الحق منه برتبـــة *** مقــــرونـــة بســـــعــــادة وبقــــــربــة

ويزيل عنهم ما لقوا من كربة *** ويــــؤيد الدين الحــنــيـــف بـعــــصـــبـة

متمسكـيـن بسنــة وكـتـــــاب

هاب العدو منهم لشدة بأسهـم *** وشعــــار ديــن الله خيـــــر لبـاســــهم

دانوا به مذ حل في أنفاسهــم *** لا يأخـــذون بـرأيـــهـم وقيــــاســـهـم

ولهم إلى الوحيين خير مآب

أخذوا بما قد جاء من وحي السما *** ونفــوا أقـــاويــل الغـواية والعمـا

وتبرأوا ممن طغــى وتجهــمـــــا *** لا يشربــــون من الــمكـــــدّر إنمـــا

لهم من الصدق ألذ شراب

كـــل له فـــن وهــــم ذا فنهــــم *** متمسـكيـــــن بـدينهــــم فكأنهـــم

قبضوا على جمر الغضا لكنهــــم *** قد أخبر المختـــار عنهـــم أنهـــــم

غرباء بين الأهل والأصحــــــــاب

يتدارسون العلم في غدواتهــم *** والذكــر والقــرآن في روحــاتـهــــم

لا يألفون الخلق في عاداتهـــم *** في معـــزل عنهـم وعن شطحاتهـــم

وعن الغلو وعن بناء قباب

الذكر دينهم على طول المـدى *** ومجـالـس التدريـس تشــرق بالهــدى

ذكرا ً وتوحيدا ً وفقها ً يقتدى *** سلكــوا طريق السابقين إلى الهـدى

ومشوا على منهاجهم بصـواب

لهم دوي النحل إن يتوافــروا *** إن خيمـوا في أرضـهم أو سـافـروا

لا يخفرون ذمام قوم خافــروا *** من أجــل ذا أهل الغلــو تـنـافـــروا

عنهم فقلنا ليس ذا بعجـــــاب

لا تعجبوا منهم ومما قد جرى *** من كان لا يـدري فليس كمـــن درى

ذي سلعة قل الذي منها شرا *** نفـر الـدين دعـــاهم خيــر الــــورى

إذ لقبوه بســــاحــر كــــذاب

قد كان يدعى فيهم بأمانـة *** ومقــال صــــدق واجـتـنــاب خيانــة

فتنقصــوه بجنـة وكهـــانـة *** مع علمهــم بأمــانـــة وديــــانــــــة

فيه ومكــرمة وصــدق جواب

علم الهدى ذاك النبي المجتبى *** أسرى به الباري إلى سبع الطباق

ق مكـرمـا ً ومبـجــلا ً ومهـذبـا ً *** صـلـــى عــلـــيـــه ما هــب الصبـا

وعلى جميع الآل والأصحــــاب

كتبها الشيخ ملا عمران بن رضوان رحمه الله . من لنجة بأرض فارس


أريد من الأخوه ترجمه عن هذا الشيخ

وبأي الكتب ذكرت هذه القصيده وشكرا

أخي الكريم ،هذه القصيدة طبعت بدراسة وتحقيق في مكتبة الرشد ،وفيها ترجمة مختصرة لمؤلفها.
والكتاب بعيد عني الآن للأسف الشديد.
وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل به.

أختي الكريمه سؤالي واضح

فأتمنا منك التكرم وكتابة الترجمة

وإحالتي على عنوان الكتاب

ومن الذي حققه

ثم إني وضعت رقم (1)ولم أشير في النهاية فهو قد ذكر النعمان

والنعمان متهم بالتجهم

شكرا اخوي ....................