** ماذا قال العلماء في هؤلاء ؟ أدخل لتنظر ...واحمد الله على الإسلام والسنة **

بسم الله الرحمن الرحيم
--------------------------------------------------------------------------------





السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...



الحمد لله وكفى ، والصلاة والسلام على من اصطفى ، أما بعد :
فهذا بحث فيه أقوال أهل العلم المعاصرين في بعض أهل البدع والأهواء المعاصرين – إلا قليلا منهم - . كتبت هذا ليسهل على إخواننا الرجوع لمواطن كلام أهل العلم في أشرطتهم ، وكتبهم .
وهذا جزء فقط ، أما باقي الأجزاء فلعله يكون قريبا – بإذن الله – لأنه في بداية الأمر لم أتوقع أن عدد المجروحين سيصل إلى هذا العدد ! ولكن ، بعد فترة تجمع لدي عشرات منهم بل مئات ، ولعل قائلا يقول : هل من المعقول أن عدد المجروحين في عصرنا يبلغ المئات ؟
فأقول هذا التي قد وصلت إليه – مع الأسف - ، وقد وجدت كلاما لأهل العلم الموثوقين في كل واحد من هؤلاء ، والله الموفق .

ولعل قائلا يقول : لم هذا كله ؟!
فأقول : إن كثيرا من الشباب لا يعرفون كلام أهل العلم في أمثال هؤلاء ؛ وليس هذه بمشكلة ! بل المشكلة أن تجد أولئك الشباب يزكي هؤلاء – بل ينصح بهم ويسمع لهم - ، والله المستعان- وهو لا يدري بأنهم مطعون فيهم ، وعندما تقول له : كيف تزكيهم ، بل كيف تنصح بهم أو تسمع لهم ؟ فيقول مجيبا عن سؤالك : الأصل فيه أنه على خير !
فنقول لهم : أما سمعت بتلك القاعدة العظيمة التي هي أصل أصيل من أصول هذه الدعوة السلفية المباركة ؟ ألا وهي " إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم " ، وهو أثر صحيح أورده الإمام مسلم – رحمه الله – في مقدمة صحيحه عن الإمام التابعي الكبير : محمد بن سيرين – رحمه الله - .
إذن الأصل عندنا أن نتحرى عمن نأخذ عنه ديننا ، ولا نأخذه من كل من هب ودب بحجة أنه :مسلم ، ويريد نشر الخير .... إلخ .
نسأل الله أن يهدي الضال ، ويرشد الحائر ، ويعلم الجهال .... آمين
ولا أريد أن أطيل لأن كلام أهل العلم معروف لمن نور الله قلبه وشرح صدره .

والآن مع أقوال أهل العلم :



1 – محمد الغزالي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 4 ) و ( 58 ) و ( 79 ) و ( 128 ) و ( 129 ) و ( 138 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 67 ) و ( 155 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 40 ) .
وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف عن مؤلفات غزالي هذا العصر ، ص ( 120 ) : تهاجم السنة النبوية ، وتسخر من حملتها والمتمسكين بها من الشباب السلفي ، وتقذفهم بأشنع التهم وأفظع الألقاب .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 26 ) و ( 188 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 10 ) و ( 111 ) .
فائدة : قال الشيخ ربيع – حفظه المولى – عن الغزالي تعليقا على كلام له : إن الذى يحتاج دماغه إلى تشكيل جديد: هو الغزالى، الذى يلقى الكلام على عواهنه ، ، ويخبط خبط عشواء.
وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 38 ) : يحارب السنة .
وفي ص ( 54 ) قال عنه : احترق ، وذُكر ص ( 66 ) ، و ذكره ص ( 114 ) وقال عنه ص ( 146 ) : مجدد وداعية كبير ! ولكن ، إلى الضلال .
وقال عنه ص ( 156 ) : إن محمدا الغزالي داعية كبير ، ولكن إلى الضلال ، وأعتقد أنه لو كان في زمن الإمام أحمد لحكم عليه بالزندقة ، لأنه يقول : إن السنة ركام ، ويسخر من أهل السنة ومن العاملين بها ، وأعتقد أنه مدفوع من قبل أعداء الإسلام ، برهاننا على ذلك هي كتاباته المهاجمة للدعاة إلى الله وللسنة ولأهل السنة .
وقال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 20 – 21 ) : يظن نفسه أنه مفوض في الدين ، وقال عنه : فهو مستعد أن يأخذ من الديم ما يتمشى مع هواه ومع المجتمع ، وما لم يكن كذلك ضعفه أو أوله تأويلا بعيدا ، والله المستعان .
وقال عنه في حاشية ص ( 21 ) : الحمد لله الرجل قد احترق بعد إخراجه كتابه المظلم " السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث " فعُـرف أمرُه للدعاة إلى الله ، وتوالت الردود عليه ، والحمد لله .
وقال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة قي ص ( 100 ) : فرؤوساء الإخوان المسلمين الحاليين ليسوا مرضيين كعمر التلمساني وسعيد حوى ، وهكذا من كات قد تأثر بهم كمحمد الغزالي ففي كتابه " دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين " : ضلال مبين .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 188 و 189 و 201 و 202 و 233 ) .
ومن الذين رد عليه : الشيخ صالح آل الشيخ – حفظه الله – في كتابه المعيار لعلم الغزالي ... والشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتابه كسف موقف الغزالي .. ، والشيخ أشرف عبدالمقصود – حفظه الله – في كتابه : جناية الغزالي ... ، وغيرهم كثير .



2 – عبدالفتاح أبوغدة ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 4 ) .
و ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 189 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 10 ) و ( 38 ) و ( 140 ) و ( 146 ) .
وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : تقسيم الحديث إلى صحيح صحيح وحسن وضعيف .. ص ( 172 ) عن عبدالفتاح أبو غدة : أقل تعقلا وإنصافا من الكوثري .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 79 ) و ( 138 ) .
ومن الذين رد عليه : العلامة الألباني – رحمه الله – في مقدمة شرح العقيدة الطحاوية ، وفي رسالة مفردة – وهي مطبوعة – كشف النقاب ، وغيره من أهل العلم .




3 – عبدالرزاق الشايجي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 5 ) و حاشية ( 11 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 54 ) و ( 86 ) و ( 88 ) و ( 89 ) و ( 90 ) و ( 91 ) .
وقال عنه ص ( 86 ) : قامع السنة ، وناصر البدعة ، أبقاه الله ذخرا لأهل البدع !!!
ويوجد في مكتبة سحاب أربعة ردود عليه ، ويوجد غيرها .




4 – خالد بن سلطان بن عيسى ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 6 ) وقال : هو رئيس مجلس الإدارة في الجمعية – أي الإحياء - .



5 – دحلان ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات "ص ( 31 ) .واسمه : أحمد بن زين دحلان .



6 – محمد زاهد الكوثري ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 31 ) .
و قال عنه ص ( 138 ) : جهمي غالٍ .
و ذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – في كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه ص ( 28 ) و ( 29 ) و ( 30 ) و ( 86 ) و ( 136 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 146 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 146 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - في كتاب : تقسيم الحديث إلى صحيح صحيح وحسن وضعيف .. ص ( 171 ) ، وقال عنه في ص ( 172 ) : الكوثري على عصبيته الهوجاء وتهوره في بحوثه أكثر تعقلا وإنصافا من أبي غدة .
وأشار الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 121 ) إلى مصنفات الكوثري وتلاميذه : أبي غدة وإخوانه وقال عنهم : هم من كبار متعصبي الصوفية والمذهبية .
وإشارة الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - إلى الكوثرية ص ( 78 ) من كتاب : تقسيم الحديث إلى صحيح صحيح وحسن وضعيف ..
وذكر الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 34 ) تلاميذ الكوثري .
وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى عن تلاميذ الكوثري في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 104 ) : حاقدين على المنهج السلفي ، وعلى أهله .
و قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 31 ) : مبتدع ، لا يُـعتمد عليه في علم الحديث ، وفي ص ( 117 ) قال عنه : صاحب بدعة .
وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 266 ) : زاهد في السنة .
وقال عنه ص ( 267 ) : ضال .
وقال عنه – أيضا – ص ( 267 ) : رجل ضال مضل ، ضلل علماء الأمة .
وذُكر ص ( 271 ) .
وقال – أيضا – ص ( 267 ) : فأنا أنصح بمراجعة ذلك الكتاب القيم – التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل لتعرف : ضلال وحقد الكوثري .
فائدة : جاء في حاشية ص ( 11 ) من كتاب : الكوثري وتعليقاته للعلامة محمد بهجت البيطار – رحمه الله –ما يلي : وذكر لنا الشيخ بكر بن عبدالله أبوزيد ، حفظه الله تعالى ، أن الشيخ محمد مختار الشنقيطي المدرس في المسجد النبوي الشريف والمتوفى سنة 1405 هـ بالمدينة المنورة أن شيخا من الشناقطة ذكر له أن الكوثري قال له مشافهة : " عالجت نفسي أربعين سنة لكي أخرج بغض العرب من قلبي فما استطعت " ( الناشر ) . انتهى .




7 – حسن الترابي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 58 ) و ( 187 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 88 ) و ( 89 ) و ( 166 ) و ( 167 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 77 ) .
وذُكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله - ص ( 28 ) ، و ( 72 ) و ( 114 ) .
وقال عنه الشيخ مقبل ص ( 156 ) : الترابي ترب الله وجهه ، وهو إلى الكفر أقرب ، وأنا أعتقد أنه لو كان في عصر الإمام أحمد لحكم عليه بالزندقة .
وقال في ص ( 202 ) قال : والسودان لو لم يكن فيها إلا الترابي – ترب الله وجهه – لكان كافيا في ضلالها .
وقال عنه ص (228 ) : احترق .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في " المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوة من العقائد والأعمال " من الذين : لهم مقالات ضمن مؤلفات أو إجابات على أسئلة يؤيدون فيها فكرة التقريب بين أهل السنة والشيعة . أن تكون عندهم عقائد منحرفة توجب الكفر ، أو التس ، ويقولون – كلهم - : إن الشيعة مسلمين كسائر المسلمين لأنهم يقولون : لا إله إلا الله ، ويصلون ويصومون ويحجون ، وأن الخلاف بينهم وبين أهل السنة كالخلاف بين المذاهب .اهـ من كتاب المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال ، للشيخ الفاضل : أحمد بن يحيى النجمي – أطال الله في عمره ، ومتعنا به – ص ( 202 – 203 ) .
وقال الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا ص ( 31 ): إنه يدعو إلى وحدة الأديان .
رد عليه كثير من أهل العلم كالشيخ محمد آمان الجامي رحمه الله ، والشيخ محمد بن هادي المدخلي – حفظه الله – في أشرطة ، وهي موجودة في إذاعة سحاب ، ولله الحمد . وألف بعضهم كتابا أسماه : الصارم المسلول في الرد على الترابي شاتم الرسول " . وغير هذا كثير .



8 – حسن مكي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 58 ) .




9 – يوسف بن عبدالله القرضاوي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 58 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 30 ) و ( 139 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 146 ) .
وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف عن مصنفات يوسف القرضاوي ، ص ( 121 ) : إنها تدافع عن أهل البدع وتنتصر لها ، بل تشرح أصولها ، والذي ينحى منحى غزالي هذا العصر ، بل هو أخطر .
وقال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 104 ) : فأحسن الله عزاءنا فيك ياقرضاوي !
وذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 67 ) ، وقال عنه ص ( 102 ) : يدعو إلى الهوس ، وذُكر ص ( 102 ) ، و ( 283 ) و ( 284 ) .
وقال عنه ص ( 280 ) : قد قرض من الدين شيئا ، ونخشى أن يكمل فهو حزبي ، وقال عنه ص ( 281 ) : رجل حزبي .
وقال الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا عن يوسف بن عبدالله القرضاوي ص ( 29 ) : لقد رأيته وهو ماش بثوب مسبل ولحيته ووجه مظلم .
وقال عنه – أيضا - : وكان يفتيهم – أي الناس – بفتاوى مظلمة .
وقال عنه – أيضا – ص ( 30 ): يدعو إلى وحدة الأديان في بريطانيا.
وقال عنه الشيخ عبدالله بن صالح العبيلان – حفظه الله – في شريط بعنوان : الرد على القرضاوي / الوجه الثاني : إن الرجل إما أنه بالغ مبلغا عظيما في الجهل ؛ وإما أنه دسيس على الإسلام والمسلمين – منافق عليم اللسان .

ومن الذين رد عليه : الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : إسكات الكلب العاوي يوسف بن عبدالله القرضاوي ، ورد عليه الأخ العديني في كتاب أسماه : رفع اللثام عن مخالفة القرضاوي لشريعة الإسلام ، وهناك ردود غيرهما سواء كانت في أشرطة ، أو رسائل .



10 - سيد قطب ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 76 ) و ( 129 ) و ( 131 ) و ( 138 ) و ( 152 ) و ( 154 ) و ( 165 ) و ( 166 ) و ( 167 ) .
وقال ص ( 159 ) عن كتبه : في ظلال القرآن والعدالة الاجتماعية و معالم في الطريق : حشيت بتكفير الأمة .
وقال ص ( 160 ) : يسعون – أي أهل البدع والضلال – لإحلال منهج سيد قطب التكفيري الجاهل ( منهج السلفية الجديدة ) و ( سلفية المواجهة ) ( سلفية المعتقد وعصرية المواجهة) محل هذا المنهج السلفي العظيم .
وقال عن منهجه ص ( 171 ) : يحوي ضلال وبدع كبرى .
وذكره ص ( 187 ) و ( 170 ) و ( 173 ) .
وقال ص ( 173 ) : كتب سيد قطب تكفيرية .
وذكره الشيخ زيد المدخلي – حفظه الله – في مقدمة كتاب : النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 21 ) و ( 24 ) ، وذكره الشيخ ربيع – حفظه الله – في نفس الكتاب في هذه المواطن : ص ( 83 ) و ( 88 ) و ( 89 ) و ( 102 ) و ( 104 ) و ( 120 ) و ( 122 ) و ( 166 ) و ( 167 ) و ( 190 ) و ( 193 ) و ( 198 ) .
وذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – نقلا عن غيره ص ( 78 ) ، انظر كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف هو وأتباعه ص ( 63 ) .
وقال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 5 ) : ضال كبير .
وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 64 ) : يعتبر أديبا وليس مفسرا .
وقال في ص ( 65 ) : وأسأل الله العظيم أن يحفظ أخانا ربيع أن هادي ، إذ بيـَّـنَ عقائد سيد قطب وما فيها من الانحراف .
وقال ص ( 66 ) : ولانحتاج إلى ( الظلال ) فنخشى أن نقع في الضلال ، وإن كنت لا بد قارئا للظلال فأنصح بقراءة ما كتبه الأخ عبدالله بن محمد الدويش ، وماكتبه الشيخ ربيع بن هادي حفظه الله .
وذُكر ص ( 152 ) .
وقال الشيخ عن كتبه ص ( 161 ) : كتب سيد قطب موضوعة في دولاب كتب الضلال .

وذُكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 147 ) .
وقال الشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 148 ) : واقرأ ما كتبه الأخ ربيع بن هادي – حفظه الله – في شأن سيد قطب وفي الحلول بأنه أثبت بأنه حلولي وفي سبه عثمان ، وهكذا النزعة التكفيرية في كتب السيد قطب ، وقد احتج كثير من جماعة التكفير بأقوال سيد قطب .
وذُكر ص ( 150 ) .
وقال الشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 151 ) : من أئمة أهل البدع .
وقال عنه ص ( 152 ) : أمام من أئمة أهل البدع والضلال .
فائدة : قال الشيخ عبيد الجابري – حفظه الله – في شريطه الضوابط / الوجه الأول / عن كتاب " في ظلال القرآن " : هو ليس في ظلال القرآن بل هو في ظلال الشيطان .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 189 و 248 ) .
ولقد انبرى له الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتب مفردة منها :
العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ، ونظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن لسيد قطب ، وكتاب أضواء على عقيدة سيد قطب وفكره ، ومطاعن سيد قطب في الصحابة وغيرها .

11 – حسن البنا ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 128 ) و ( 187 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 64 ) .
و ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 38 ) و ( 47 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 112 ) و ( 113 ) و ( 167 ) .
و ذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله - ص ( 18 ) و ( 66 ) و( 72 ) .
وذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 148 ) و ( 149 ) و ( 150 ) .
وقال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة في حاشية ص ( 99 ) : مبتدع زائغ .
وقال عنه الشيخ ص ( 151 ) : زائغ ضال ، وقال : من أئمة أهل البدع .
وقال عنه ص ( 152 ) : إمام من أئمة أهل البدع والضلال .
وقال ص ( 160 ) : إن حسن البنا أكثر ضلالا من سيد قطب !!
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 127 وقال تنت مؤسس المنهج الإخواني ) وذكره ص ( 110 و 111 و 112 و 114 و 116 و 117 و 118 و 119 و 133 و134 و 135 و 137 و 138 و 139 و 140 و 141 و 150 و 152 و 154 و 155 و 156 و 158 و 159 و 160 و 161 و 165 و 179 و 180 و 181 و 182 و 187 و 190 و 194 و 197 و200 و 205 و 207 ) .



12 – أبو الأعلى المودودي ، ذكره الشيخ زيد المدخلي – حفظه الله – في مقدمة كتاب : النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 21 ) و ( 88 ) و ( 167 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 153 ) .
وذُكر ص ( 50 ) من كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه للشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 10 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 79 ) و ( 178 ) .
وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف عن مؤلفاته : مؤلفات المودودي ،وما فيها من انحراف عقدي وعقلي وسلوكي ، : ص ( 121 ) .
وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 165 ) : الذي يظهر أن به شيئا من التشيع ، وهو يعتبر من أئمة البدع .



13 - عمر التلمساني ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 76 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 47 ) .
و ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 188 ) .
وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " عن كتبه ص ( 79 ) : كتبه طعن وتشويه في أهل السنة والجماعة .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 141 و 156 و 166 و 167 و 176 و 178 و 179 و 189 و 203 ) .





14 – سعيد حوى ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 47 ) .
وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 121 ) : مصنفات سعيد حوى الصوفية والسياسية المنحرفة .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 188 ) .
وذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 64 ) و ( 163 ) .
وقال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 31 ) : مبتدع ؛ لأنه يدعو إلى التصوف ، وإلى التعصب للإخوان المسلمين ، وقال ص ( 123 ) : لا يعتمد على كتاباته فقد ملأ كتاباته بالأحاديث الضعيفة والموضوعة والفلسفات الفارغة ، وهو حنفي جامد ، وكتابه " تربيتنا الروحية " دعوى إلى التصوف ، فأنصح إخواني في الله بالإعراض عن هذه الكتب وعدم الاشتغال بها .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 141 و 167 و 168 و 170 و 171 و 174 و 175 و 176 و 202 و 203 ) .
وممن رد عليه ردا مفردا الشيخ سليم الهلالي بكتاب عنوانه : مؤلفات سعيد حوى دراسة وتقويما ، وتعرض له الشيخ صلاح الدين مقبول في كتابه زوابع في وجه السنة .




15 - محمد رمضان البوطي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 79 ) و ( 138 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 15 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 146 ) و ( 189 ) .
مصنفات البوطي وأمثاله من خصوم السنة وخصوم مدرسة التوحيد ومدرسة ابن تيمية .قاله الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 121 ) .

من الذين ردوا عليه العلامة الألباني – رحمه الله – في كتابه دفاع عن الحديث النبوي ، والشيخ صالح الفوازن – حفظه الله – في كتابه : البيان لأخطاء بعض الكتاب ، والشيخ مشهور حسن سلمان – حفظه الله – في كتابه : كتب حذر منها العلماء ، وغيرها من الردود .



16 - محمد عبده المصري ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح: من الذين يخربون الإسلام ص ( 140 ) ، وذكره ص ( 146 ) .
وذكر الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " العبده ، وما كتبه ، " تنبيها على أخطائه انظر ص ( 170 ) .
وقال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية في حاشية ص ( 72 ) : عليه مؤخذات مخالفة لما عليه أهل السنة والحديث .. ثم قال : وقد ألفت في محمد عبده ومدرسته العقلانية رسائل وكتب .
وذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – في كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه ص ( 35 ) .
وقال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 123 ) – أكثر من مرة - : ضال ، وقال في الحاشية : إذا أردت أن تعرف شيئا عن ضلاله قرأتْ كتاب " منهج المدرسة العقلية في التفسير " .




17 - محمد علي الصابوني ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 10 ) و ( 38 ) و ( 139 ) و ( 146 ) .
وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 156 ) : مبتدع .



18 - أحمد المعلم ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 147 ) : احترق .
وقال عنه الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا ص ( 27 ) : جمع بين التحزب والتصوف .




19 - عزالدين إبراهيم ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية قي حاشية ص ( 38 ).
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 79 ) .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 201 و 202 ) .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 201 ) و ( 202 ) .



20 – عبدالله عزام ، قال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 110 ) : معروف موقفه من السلفية والسلفيين .اهـ يعني الشيخ – حفظه الله - مخالفته لهما .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 78 ) .
و ذُكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 66 ) و ( 127 ) .




21 - محمد علوي المالكي ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 10 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 80 ) و ( 138 ) .
لقد رد عليه كثير من أهل العلم ، ومنهم الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في دحر الافتراءات ... وغيره .


22 - عبدالله الصديق الغماري ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 80 ) .
للشيخ العلامة الألباني – رحمه الله – ردود عليه متفرقة في كتبه .
وقال الشيخ ربيع – حفظه الله – في كتاب : نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن ، لسيد قطب عن الغماري: إنه من أهل البدع ص ( 16 ) .



23 - حسن بن علي السقاف ، قال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل في ص ( 14 ) : صوفي جهمي .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 80 ) .
وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 114 ) : صوفي .
رد عليه الكثير من أهل العلم ومنهم العلامة الألباني – رحمه الله – في مواضع من السلسلتين ، ورد عليه الشيخ علي الحلبي – حفظه الله – في كتابين : أولها : الأنوار الكاشفة .., والآخر قاموس الشتائم .



24 - مصطفى السباعي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 129 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 68 ) .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 141 و 167 ) .
انظر للرد عليه كتاب الرد الشرعي المعقول ... للشيخ أحمد النجمي حفظه الله ، وكلام الشيخ محمد موسى نصر – حفظه الله – في كتابه ، تبديد الظلمات .




25 - محمود أبو رية ، قال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 137 ) : طاعن في السنة ومستهزئ بها .
وذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – في كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه ص ( 67 ) و ( 80 ) و ( 136 ) و ( 187 ) و ( 193 ) و ( 194 ) و ( 196 ) .
وقال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 31 ) : دجال من الدجاجلة .
وقال عنه شيخنا أبوعبيدة مشهور حسن آل سلمان – حفظه الله – : زنديق !!

وانظر للرد عليه كتاب الشيخ عبدالرزاق حمزة – رحمه الله - ، وكتاب الأنوار الكاشفة .. للعلامة المعلمي – رحمه الله - .



26 – معمر القذافي ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 21 ) و ( 136 ) و ( 155 ) و ( 156 ) و ( 157 ) .
وكفره الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة في ص ( 91 ) .
وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 137 ) : كفره ابن باز .
27 - أبو رقيبة ، كفره الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة في ص ( 91 ) .
وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 137 ) : كفره ابن باز .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 20 ) من أهل ضلال .




28 - محمد قطب ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 68 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 102 ) ، لم يذكره باسمه ، بل ذكر سيدا ثم قال : وكتب أخيه !
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 165 ) و ( 167 ) و ( 170 ) ، وحذر من كتبه مثل : هل نحن مسلمون و جاهلية القرن العشرين .
وذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 104 ) .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 204 ) .
ولقد عليه عليه ابن باز – رحمه الله – والشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - ، والشيخ سليم الهلالي – حفظه الله – في كتابه : عقد الخناصر في رد أباطيل واقعنا المعاصر .



29 - محمد سرور قال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 117 ) : اقرأ كتاباته لتعرف منابع التفريق والتمزيق والتكفير والإرهاب ،.
وذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 69 ) و ( 124 – 125 ) .
وانظر كتاب " جماعة واحد لا جماعات " للشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – ص ( 170 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 31 ) ، وقال عن أتباعه ص ( 138 ) : الحزب السروري ، نسبة له .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 234 و 239 وفي ص ( 243 ) قال عنه الشيخ محمد المدخلي – حفظه الله – في الحاشية : خارجي تكفيري محترق .
ولقد رد عليه عدد من أهل العلم كالشيخ ابن باز – رحمه الله – والشيخ محمد الجامي – رحمه الله - ، وغيرهما من أهل العلم .



30 - صلاح الصاوي ، انظر كتاب " جماعة واحد لا جماعات " للشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – ص ( 170 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 18 ) و ( 33 ) .
وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 66 ) : هو خليفة سعيد حوى ، وقال عنه ص ( 102 ) : يدعو إلى الهوس . وقال عنه ص ( 163 ) : ستموت كتبه .



31 - محمود صواف ، قال الشيخ مقبل – رحمه الله - في كتاب : حكم تصوير ذوات الأرواح ص ( 11 ) : مسكين !! وذلك لافتخاره بأنه قابل الملوك والرؤساء ، وكتابه الذي فيه مقابلته للملوك والرؤساء مملوء بالصور ..
وذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 114 ) .



32 - طه حسين ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 21 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 102 ) و ( 128 ) .




33 - مفتي عُـمان أحمد الخليلي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 79 ) .
وقال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 14 ) : خارجي .
وقال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 70 ) : أراد أن يحيي ما اندرس من مذهب الإباضية .
وقال الشاب العُــماني في رسالته للشيخ مقبل – رحمه الله – في نفس الكتاب ص ( 71 ) : ضال مبتدع ، قد هاجم وطعن في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، والأئمة .
رد عليه الشيخ الفقيهي – حفظه الله – في كتاب كبير ، وهو موجود في سحاب .




34 – عبدالمجيد الريمي ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 147 ) : احترق .
وقال : أضله محمد المهدي ص ( 201 ) ، وذكره ص ( 131 ) و ( 167 ) .
وذكره الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا ( 29 ) .



35 - عبد الله صعتر ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله - في كتابه فضائح و نصائح ص ( 15 ) و ( 116 ) .
وذكره الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا ص ( 19 ) .



36 - حسين هيكل ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 128 ) .
وذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – في كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه ص ( 80 ) .



37 - النبهاني وكتابيْه شواهد الحق !! وجامع الكرامات ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 120 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 146 ) .
انظر كتاب غاية الأماني للعلامة اللآلوسي – رحمه الله - .



38 - الخميني ، ذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – في كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه ص ( 19 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 183 ) .
وقال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 17 ) : دجال العصر .
وقال عنه ص ( 17 ) و ( 75 ) : إمام الضلالة .
وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 62 ) : هو الكافر ، فأنا أعتقد كفره ، وذكره ص ( 110 ) .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 158 و 203 و 262 ) .

39 - جمال الدين الأفغاني ، قال الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 140 ) : من الذين يخربون الإسلام ، وذكره ص ( 146 ) .
وقال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة في حاشية ص ( 123 ) : إذا أردت أن تعرف شيئا عن ضلاله قرأتْ كتاب " منهج المدرسة العقلية في التفسير " .
وذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – في كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه ص ( 35 ) .
وانظر في الرد عليه كتاب " دعوة جمال الدين الأفغاني في ميزان الإسلام " .


40 - سلمان العودة ، ذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله –
ص ( 72 ) .
و ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 41 ) .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 35 و 36 و 37 و 38 ) .
انظر كتاب : أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية للشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - .


41 - علي جريشة ، قال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 117 ) : اقرأ كتاباته لتعرف منابع التفريق والتمزيق والتكفير والإرهاب .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 30 ) و ( 139 ) .


42 - فريد عبدالخالق ، قال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 117 ) : اقرأ كتابه لتعرف منابع التفريق والتمزيق والتكفير والإرهاب ،.
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 30 ) و ( 139 ) .


43 - جمال عبدالناصر ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 45 ) و ( 100 ) : طاغية .
وقال عنه ص ( 45 ) : كان ذنبا لروسيا وأمريكا .
وذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله - ص ( 33 ) و ( 177 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 20 ) من أهل ضلال .



44 - صدام حسين ، كفره الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة في ص ( 91 ) .
و ذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله - ص ( 27 ) و ( 34 ) وقال عنه : صدمه الله بالبلاء ؛ وفي ص ( 63 ) .
وقال عنه : هو شرارة من شرار أمريكيا .
وفي ص ( 158 ) قال عنه : صدام البعثي .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 20 ) من أهل ضلال . وذكره – أيضا – ص ( 236 ) .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 116 ) .



45 - عبدالله الحداد ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 105 ) : صوفي ضال مبتدع .
و ذكر الحداد الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 73 ) .



46 - عبدالرحمن عبدالخالق ، قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 122 ) : لا يعتمد عليه في كتابه : الفكر الصوفي لأنه ينقل من : طبقات الصوفية لأبي عبدالرحمن السلمي وهو متهم .
والولاء والبراء فقد أخطأ فيه على جماعة الحرم وعلى جماعة الحديث بالمدينة ، ثم قال الشيخ مقبل – رحمه الله - : وأعتقد أنه أزرى بنفسه .
وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 49 ) انحرف .
وقال أيضا : لا جزاه الله خيرا .
وقال عنه ص ( 50 ) : أصبح الآن سلفطيا ، وذكره ص ( 70 ) .
وقال عنه ص ( 53) : ينبغي أن يتقاعد وإن كان صغير السن ، وذكره ص ( 106 ) و ( 107 ) و ( 108 ) و ( 125 ) و ( 131 ) و ( 134 ) .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 228 و 231 و 232 ) .
انظر تحفة المجيب للشيخ مقبل – رحمه الله – وشريطه الذي بعنوان : الشهاب الحارق ... وكتاب : لعلماء يتولون تفنيد الدعاوي السياسية المنحرفة لعبدالرحمن عبدالخالق خاصة تقسيمه الدين الى أربعة اقسام" لجامعه أبوأحمد السلفي .


47 – تلاميذ عبدالخالق ذكرذلك الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 53 ) و ( 62 ) و ( 64 ) .


48 – حامد العلي وهو أحد تلاميذ عبدالرحمن عبدالخالق ، صاحب كتاب : تحرير قاعدة المصالح والمفاسد ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 54 ) .


49 – ناصر لازم وهو أحد تلاميذ عبدالرحمن عبدالخالق ، صاحب كتاب : إدراك النجعة في موقف أهل السنة من العلماء والمصنفين الذين تلبسوا ببدعة ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 54 ) .


50 – محمود عبدالحليم ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 112 ) .
وقال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 31 ) : عبدالحليم بن محمود ، شيخ الأزهر مبتدع لأنه غال في التصوف المبتدع .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 166 و 180 و 197 ) .



51 - الشعراوي قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 32 ) : من المجارين للمجتمع .
وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 38 ) : يتلون ، وذكره أيضا ص ( 114 ) .
انظر شريط : الطامات التي جاء بها الشعرواي للشيخ فالح – حفظه الله - ، وشريط العلامة الألباني – رحمه الله – حوله وحول كشك .


52 – عباس السيسي ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 13 ) .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 136 ) .


53 – حسن الهضيبي ، قال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 117 ) واقرأ كتابه : دعاة لا قضاة ، لتعرف منابع التفريق والتمزيق والتكفير والإرهاب .
وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 30 ) .



54 - فهمي هويدي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 58 ) .



55 – ظاهر شاه ، قال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 60 ) : فتح أبوابه للشيوعيين والملاحدة .


56 – الخولي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 129 ) .


57 - عبدالله القصيمي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 135 ) . ولقد رد عليه عدد من أهل العلم منهم : العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله ، ورد عليه العلامة عبدالله بن يابس في كتابه : الرد القويم على ملحد القصيم .


58 – الراشد ، وليس هذا اسمه بل اسمه عبدالمنعم صالح العلي ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " وبعض كتبه مثل : المنطلق والعوائق والمسار وصناعة الحياة ص ( 170 ) .

59 – حامد أبو النصر ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 76 ) .

60 - راشد الغنوشي ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 76 ) .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في " المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوة من العقائد والأعمال " من الذين : لهم مقالات ضمن مؤلفات أو إجابات على أسئلة يؤيدون فيها فكرة التقريب بين أهل السنة والشيعة . أن تكون عندهم عقائد منحرفة توجب الكفر ، أو التس ، ويقولون – كلهم - : إن الشيعة مسلمين كسائر المسلمين لأنهم يقولون : لا إله إلا الله ، ويصلون ويصومون ويحجون ، وأن الخلاف بينهم وبين أهل السنة كالخلاف بين المذاهب .اهـ من كتاب المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال ، للشيخ الفاضل : أحمد بن يحيى النجمي – أطال الله في عمره ، ومتعنا به – ص ( 202 – 203 ) .


61 – فاروق ذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 152 ) ، وقال عنه : لا يماري أحد في فساد حكمه .


62 – جوهري طنطاوي ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتاب : حكم تصوير ذوات الأرواح ص ( 11 ) : أف لك يا جوهري طنطاوي ولتفسيرك ، وقد أغنى الله الإسلام عنك وعن تفسيرك الزائغ .


63 – إسماعيل بن علي الأكوع ، عيَّـب عليه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتاب : حكم تصوير ذوات الأرواح ص ( 11 ) - فعله في كتابه ، لأن في كتابه : هجر العلم ومعاقله باليمن كثيرا من الصور المترجم لهم ، وكذا فيه مدحُ بعض المبتدعة من الشيعة .



64 - أحمد محمد جمال ؛ قال عنه الشيخ ربيع في كتاب : نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن ، لسيد قطب : آسف عليه لأنه لم يسوتف أخطاء سيد في كتابه : التصوير ، وكذلك أبدى إعجابه بالكتاب ( التصوير ) ، ولا أدري ماهي الأسباب التي دفعته إلى هذا الإعجاب . انتهى كلامه – حفظه المولى – من ص ( 10 ) ، وأشار إلى كتابه : على مائدة القرآن ص ( 9 ) .


65 - عبدالعزيز فهمي باشا ؛ قال عنه الشيخ ربيع – حفظه الله – في كتاب : نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن ، لسيد قطب ص ( 12 ) : هو يزكي قطباً في كتابه : مشاهد يوم القيامة في القرآن .



66 - ضياء الدين محمد ؛ قال عنه الشيخ ربيع – حفظه الله – في كتاب : نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن ، لسيد قطب ص ( 16 ) : معاون قطب في كتابه : التصوير الفني في القرآن .


67 – أبو قتادة الفلسطيني ، قال عنه الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا ص ( 29 ) : تالف .
انظر في الرد عليه كتاب : تخليص العباد ... للشيخ عبدالمالك رمضاني – حظه الله - .



68 - المسعري ، قال عنه الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا ص ( 25 ) : إنه خبيث .


69 – الوعيل ! قال عنه الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا
ص ( 27 ) : حزبي تالف في صعدة .


70 – عبدالمجيد الزنداني ، قال عنه الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا ص ( 27 ) : هو صيدلاني .
انظر كتاب : الصبح الشارق في الرد على ضلالات عبدالمجيد الزنداني في كتابه توحيد الخالق للشيخ يحيى الحجوري .



71 - عبدالمتعال الجبري ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 38 ) .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 156 ) .


72 – فاطمة جناح ، ذكرها الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 60 ) .


73 – خالدة ، ذكرها الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 60 ) .

74 – قاسم أمين ، ذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – في كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه ص ( 63 ) و ( 67 ) و ( 196 ) .


75 – أحمد أمين ، ذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – في كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه ص ( 80 ) .

76 - أحمد بن عبدالرحمن الصويان ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 42 ) و ( 43 ) و ( 54 ) و ( 61 ) و ( 62 ) و ( 63 ) و ( 65 ) و ( 66 ) و ( 71 ) .


77 – علي حرازم التيجاني الصوفي الغالي، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 120 ) .


78 – محمد النازلي ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 120 ) .


79 – الشبلنجي وكتابه نور الأبصار ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 120 ) .

80 – تبلغي نصاب ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 120 ) .


81 – ظفر أحمد التهانوي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - مرارا ، ورد على ادعائاته العريضة في كتاب : تقسيم الحديث إلى صحيح صحيح وحسن وضعيف ..


82 – أبوالحسن الندوي ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 30 ) .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 250 و 265 ) .
انظر كتاب : أبو الحسن والوجه الآخر من كتاباته للشيخ صلاح الدين مقبول – حفظه الله - .


83 – محمدالحمود النجدي ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 30 ) .


84 – محمد توفيق بركات ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 31 ) .


85 – صلاح الخالدي ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 36 ) و ( 78 ) و ( 102 ) و ( 112 ).


86 – حسين فوزي ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 68 ) .

87 – محمد المبارك ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 68 ) .


88 – مصطفى كامل ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 68 ) .


89 - محمد إقبال ؛ قال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 74 ) : صوفي .

90 – القحطاني ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 78 ) .


91 – عبدالباقي محمد حسين ؛ وهو الذسي قام على نشر ديوان سيد قطب ، وقدم لهذا الديوان ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 91 ) .

92 – عباس محمود العقاد ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 102 ) .


93 – عظيمة ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 102 ) .

94 – الزيات ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 128 ) .


95 – أبو مدين ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 20 ) من أهل ضلال .


96 – حافظ الأسد ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 20 ) من أهل ضلال .


97 - حافظ الأسد ، كفره الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة في ص ( 91 ) .


98 – حكام اليمن ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 20 ) من أهل ضلال .


99 - حكام السودان ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 20 ) من أهل ضلال

100 - محمود الحداد ، ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 126 ) .


101 - محمد المهدي ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 107 ) : مسخته مجلة الفرقة ( الفرقان ) ،وقال عنه ص ( 108 ) : سقط إلى الدنيا ، وذكره ص ( 133 ) و ( 167 ) ، وقال عنه ص ( 177 ) : احترق ، وقال عنه ص ( 201 ) : هو الذي أضل محمد البيضاني ، وقال عنه : هو الذي أضل عبدالمجيد الريمي ، وقال عنه : خاسر .



102 – فريد لم أدر من هو !!


103 – عبدالله السبت ، ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 131 ) و ( 150 ) .


104 – محمد عبدالجليل ، ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 134 ) .


105 - عبدالقادر الشيباني ، ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 134 ) ، وفي ص ( 201 ) قال عنه : ضايع مايع من أوله إلى آخره .


106 – عبدالله بن فيصل الأهدل ، ذُكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 130 ) و ( 135 ) و ( 138 ) و ( 139 ) ، وقال عنه ص ( 140 ) : مسكين – مهوس – مغفل – كذاب ، وقال عنه ص ( 142 ) رجل محترق ، وقال عنه ص ( 145 ) : هو حرب على طلبة العلم المتمسكين بالسنة ، وذكر ص ( 146 ) و ( 151 ) و ( 153 ) و قال عنه ص (155 ) : كذاب أشر ، وقال : كذاب أحرق نفسه بنفسه ، وذُكر ص ( 156 ) و( 157 ) و ( 159 ) وقال عنه ص ( 160 ) : فأنت الآن خارجي معتزلي شيعي ، وقال عنه ص ( 164 ) : فالناس يعرفون عبدالله الأهدل وماهو عليه من الزيغ والضلال .


107 – ياسر عرفات ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح من الذين يخربون الإسلام ص ( 140 ) .

108 – سلمان رشدي ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح من الذين يخربون الإسلام ص ( 140 ) .


109 - وقال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 32 ) عن مؤلف كتاب : علي من المهد إلى اللحد : دجال من الرافضة .انتهى . واسمه : السيد محمد كاظم القزويني .


110 - صلاح فليتة ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 33 ) : شيعي .


111 – يحيى بن محمد الشامي ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص (18 ) : أراد محاربة السنة باسم الدولة ، قال عنه : هو من الطائفة التي أعمى الله بصائرها فهي – أي هذه الطائفة – متمسكة بذيل التشيع المبتدع المدبر ، وقال عنه ص ( 33 ) : إنه يريد إعادة التشيع المبتدعة ، وقال : ومشايخ القبائل يكرهونه .


112 - مشيل غفلق النصراني – أحد مؤسيسي حزب البعث الكافر – ذكره الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة في مواضع عدة منها : ص ( 17 ) و ( 41 ) وغيرهما .


113 - المقالح ذكره الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 44 ) وقال عنه : قد احترق بسبب ما يظهره من الكفر البواح .


114 – إبراهيم بن الوزير ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 16 ) : عقيدته زائغة ، نوياه خارجية ، إذ هو يسلك مسلك الخوارج فهو ينوي قلقلة الوضع في اليمن البلد الآمنة المطمئنة ، وقال عنه ص ( 74 ) : كتاباته ظاهرها فيه الرحمة وباطنها من قبله العذاب ؛ وهو شيعي جلد فكن على حذر من كتاباته ، وهو يصر على بدعه.


115 – محمد رشيد رضا وتفسيره ، قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 123 ): من حيث العقيدة والتوحيد طيب ! ، وأما من حيث دلائل النبوة فهو يعتمد على محمد بن عبده المصري ، ومحمد بن عبده ضال .


116 – وقال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 123 ) عن شيبة الحمد المصري ، و عبدالعزيز بن صالح و ابن مزاحم ، وربما وافقهم حماد الأنصاري : إنهم كذبوا على ذوي الأمر علينا !!


117 – شيبة الحمد ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 124 ) : عالم سوء .


118 – عبدالعزيز بن صالح ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 124 ) : عالم سوء .


119 – ابن مزاحم ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 124 ) : عالم سوء

120 – عبدالباسط المصري– ولا إخاله إلا عبدالباسط عبدالصمد – قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 20 ) : يعمل بالبدعة المنكرة ولا يبالي ، ومنها في أذانه إذا ذهب إلى إيران : أشهد أن عليا ولي الله .



121 – محمد بن أحمد زبارة ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 31 ) :قد ضل لأنه سئل عن الزلزال فقال : هو أمر طبيعي .


122 – مجدالدين بن محمد المؤيدي ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 31 ) : شيعي مبتدع ، وكتابه باطل – يعني : الزلف في نظم التحف ، والله أعلم .



123 – مؤلف كتاب المراجعات ،قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنةص ( 31 ) : كذاب .



124 – محسن أمين العاملي ، صاحب كتاب " كشف الارتياب " : كذاب مبتدع ضال ، قاله الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 31 ) .


125 – علي الطنطاوي ذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 38 ) و ( 114 ) .



126 – بكر أبو زيد ،قال الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح في ص ( 41 ) عن كتابه : التصنيف : كتابه التصنيف أردى كتبه .
انظر كتاب : الحد الفاصل بين الحق والباطل لتجد رد الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - على الشيخ بكر أبو زيد – سدده الله إلى الحق .. آمين – ، ومناقشة الشيخ ربيع – حفظه الله – لخطاب الشيخ بكر ، المسمى – كذبا وزورا - بــالخطاب الذهبي – الذي دافع فيه على سيد قطب – بحرقة كما قال الشيخ ربيع – حفظه الله - ، والله المستعان .
فائدة : لقد سمى الشيخ ربيع – حفظه المولى – خطاب الشيخ بكر – هداه الله – المسمى بالخطاب الذهبي : خطاب ظالم .
وقال عن كتابه : لا جديد في أحكام الصلاة : هو القذيفة الأولى .
وقال عن كتابه : تصنيف الناس : هو القذيفة الثانية – وموطن آخر سماه : قذيفة كبرى – التي رمى بها بكر السلفيين ؛ والله المستعان .
انظر ص ( 11 ) ، وغيرها .



127 – عقيل المقطري ذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله –
ص ( 41 ) وذم الشيخ مقبل – رحمه الله – كتابه : تقويم الجماعات ؛ وذكره أيضا ص ( 67 ) و ( 102 ) و ( 133 ) و ( 167 ) وفي ص ( 147 ) قال عنه : احترق ، وقال عنه ص ( 102 ) : يدعو إلى الهوس .


128 – حكمتيار ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 47 ) وقال عنه ص ( 48 ) : لا بارك الله فيه ؛ وقال عنه ص ( 198-199 ) : لا بارك الله فيه ولا جزاه الله خيرا ، وأخزاه الله ، وقد فعل .



129 – الزنداني قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 54 ) سيحترق ، وذكر ص ( 123 ) و ( 140 ) . سبق اسمه ولكن تكرر هنا غلطا ، والله المستعان .

130 – ضياء الحق الباكستاني ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 62 ) ، و قال عنه ص (111 ) : كان إسلاميا بالقول ، أمريكيا بالفعل ، ولست أكفره .



131 – عمر البشير ، ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 63 ) ( 110 ) .



132 – فتحي يكن ذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله –
ص ( 66 ) .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في " المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوة من العقائد والأعمال " من الذين : لهم مقالات ضمن مؤلفات أو إجابات على أسئلة يؤيدون فيها فكرة التقريب بين أهل السنة والشيعة . أن تكون عندهم عقائد منحرفة توجب الكفر ، أو التس ، ويقولون – كلهم - : إن الشيعة مسلمين كسائر المسلمين لأنهم يقولون : لا إله إلا الله ، ويصلون ويصومون ويحجون ، وأن الخلاف بينهم وبين أهل السنة كالخلاف بين المذاهب .اهـ من كتاب المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال ، للشيخ الفاضل : أحمد بن يحيى النجمي – أطال الله في عمره ، ومتعنا به – ص ( 202 – 203 ) .


133 - الديلمي ، ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 67 ) ، وقال عنه ص ( 102 ) : يدعو إلى الهوس .


134 – عائض القرني ، ذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 72 ) .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 38 و 39 و 40 و 42 و 44 و 45 ) .

انظر شريطي : عائض القرني وبنيات الطريق للشيخ فالح – حفظه الله – وغيره




135 – سفر الحوالي ، ذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 72 ) .
وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 241 ) عرضا .
انظر الدرر المتلالة .. للشيخ علي الحلبي – حفظه الله - .


136 – أنصار السنة ؛ قال عنهم الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 50 ) : إنهم قد صاروا أنصار الباطل – إلا من رحم الله منهم - ، وأصبحوا يتها فتون على الدنيا.
أنصار السنة بمصر والسودان ، حذر منها الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة في ص ( 89- 90 ) ، وقال عن أنصار السنة في السودان - وهو ينصح الشباب- ص ( 90 ) : نحن ننصحهم بالبعد عن جماعة أنصار السنة ، فقد أصبحت لا يهمها إلا جمع الأموال .


137 - الجماعة التي انشقت عن جماعة أنصار السنة بالسوادن ، قال عنها الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 90 ) : أصبحت تكفر المسلمين ، وقال : ليست من أهل السنة ، بل هم الخوارج الذين أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنهم كلاب النار ، وأخبر أنهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية .


138 - حزب الله ! قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتاب :حكم تصوير ذوات الأرواح ص ( 7 ) : حزب شيعي ضال .32 – مجلة السنة ، قال عنها الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 160 ) : هي مجلتهم المفضلة ، وفيها طعون وثلب وفتن !



139 - وذكر الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل – عرضا - بعض الجماعات مثل : جماعة التبليغ ، وجماعة التكفير ، وجماعة الجهاد ، وجماعة ( حركة ) حماس ، وحزب التحرير ، وغيرها من الجماعات .



140 – حذر الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل من الفرقة الحدادية وذلك في حاشية ص ( 105 ) .


141 – عدد الشيخ ربيع – حفظه الله – ص ( 91 ) بعض الأحزاب : كحزب التحرير ، وحزب حمكت يار ، وحزب سياف ، وحزب الجميعة الإسلامية ، وحزب صبغة الله ، وحزب الترابي ، وحزب جيلاني ، وكذلك جماعة الإخوان ، وجماعة التبليغ .
نكتة : قال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 41 ) عن كلمة سلمان التي اتهم فيها السلفيين بتضخيم الأعمال والسنن : (( غزالية )) ، ثم علق الشيخ ربيع – حفظه المولى- في حاشية هذه الصفحة على هذه الكلمة بقوله : المقصود به غزالي العصر ، وقد وفقني الله بالرد عليه في كتاب بعنوان : كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ونقد بعض آرائه .
فائدة : قال الشيخ عبيد الجابري – حفظه الله –في شريط " أسباب النجاة من الفتن " وهو ينصح الشباب :
الأمر الثالث :
البعد عن الكتب الفكرية ؛ وعلى رأسها :
1 - كتب سيد
2 - وكتب محمد قطب
3 - وكتب القرضاوي
4 - وكتب الغزالي السقا ، وما شابهها .
فهذه الكتب وما شابهها ، ما تسمى بكتب الفكر ، أو كتب المفكرين :
أولا : غالبها مبني على الجهل بحقائق الشرع .
وثانيا : ما فيها من حق فهو نزر يسير مغمور بأضعافه من الباطل ؛ وهذا الحق - المغمور بأضعاف مضاعفة من الباطل – في كتب السلف ما يغني عنه ؛ ولله الحمد .
فإنه لاينصح أحد بقراءة كتب هؤلاء إلا جاهل : لا يعرف حال القوم ؛ أو هو صاحب هوى ، يريد أن يجر المسلمين عامة والشباب خاصة إلى الهاوية ، والبدع ، والضلالات . انتهى كلامه – حفظه الله ورعاه - .



142 - لقد أشار الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل إلى كتاب : سيد قطب : الأديب الناقد ، ولم يذكر اسم مؤلفه ، واسمه هو : عبد الله عوض الخباص ، ولعله يقصد كتاب : سيد قطب: الأديب الناقد، والداعية المجاهد، والمفكر المفسر الرائد " لصلاح الخالدي !!



143 - عبدالرحيم الطحان ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 156 ) : مبتدع ، وقال عنه ص ( 206 ) :أحسن الله عزاءنا فيك يا عبدالرحيم الطحان ، وقال عنه ص ( 217 ) : حترقت يا عبدالرحيم ، وقال عنه ص ( 238 ) : فكأن هذا الرجل نصب نفسه محاميا عن الضلال ومدافعا عن البدع .
وقال عنه ص ( 249 ) : فما أنت إلا بدعة وتأتي بالبدعة ، وتجادل عن الضلال ، وقال ص ( 250 ) : فكلامه ليس كلام رجل عاقل ، فهذا كلام من يهوس ، وقال عنه ص ( 256 ) : فأنا لا أشك في أن الرجل مبتدع ، وأن يعتبر ملبسا مضللا .
وقال ص ( 257 ) : فلا شك أن الرجل يعتبر مبتدعا .
وقال عنه – أيضا – في ص ( 257 ): أصبح صاحب هوس ، وأصبح دعامة من دعامات الصوفية وأصحاب الباطل .
وقال ص ( 257 – 258 ) : لا تسمع من الطحان دعه للطحن يُـطحن .
وقال عنه ص ( 273 ) : مسكين .
وقال ص ( 274 ) : وأنا أخشى عليه من الجنون .
وقال عنه ص ( 286 ) : مبتدع ضال .



144 - شكري مصطفى المصري ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 176 ) : زعيم جماعة التكفير .


145 – علي سالم البيض ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 198) :هو من الذين يناوئون البلد .



146 - محمد البيضاني ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 201 ) : أضله محمد المهدي



147 - محمد بن أحمد الحدائي ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص (285 ) : تغيرت أفكاره .
وقال عنه ص ( 286 ) : مسكين .
وقال ص ( 287 ) : إن محمدا الحدائي وأصحابه ، أصحاب جمعية الحَـكَـمة ليسوا بمأمونين على مال الدعوة في اليمن ... ثم قال : وقد ظهرت لنا خيانتهم .


148 – عبدالرحمن البنا وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 135 ) .



149 - جاسم بن المهلهل ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 122 و 123 ) .



انظر كتاب : وقفات مع كتاب للدعاة فقط للعجمي – عفا الله عنه - .
150 - محمد القمي الشيعي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 156 و 157 و 202 ) .



151 – آية الله الكاشاني ، شيعي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 156 ) .


152 - جابر رزق ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 179 و 134 و 204 و 223 و 324 ) .


153 - إسماعيل الشطي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 189 ) .



154 - محمود شلتوت ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 201 ) .


155 – محمد إلياس الكاندهلوي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 249 و 274 ) قال عنه الشيخ النجمي – حفظه الباري - : صوفي عريق في الصوفية ، وفي ص ( 283 ) قال عنه : صوفي قبوري خرافي .
انظر القول البليغ للشيخ حمود التويجري – رحمه الله – والجماعات الإسلامية للشيخ سليم الهلالي – حفظه الله - .


156 – رشيد أحمد الكنكوهي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 249 )



157 – أحمد السهارنفوري ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 249 )


158 – نور محمد البدايوني ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 250 )


159 – عبدالقدوس الكنكوهي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 250 و 274 ) .


160 – محمد زكريا الكاندهلوي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 269 و 273 و 278 ) .


161 – خليل أحمد السهارنفوري ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 277 و 283 ) قال عنه الشيخ محمد المدخلي – سدده الله – في الحاشية : وهو من كبار رؤوس التبلغيين وعلمائهم .


162 – إمداد الله ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 277 ) من رؤوس التبلغيين .، وفي ص ( 277 ) : ديوبندي تبليغي محترق خرافي منحرف .


163 – النانوتوي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 277 ) من رؤوس التبلغيين .


164 – حسين أحمد المدني ، قال عنه الشيخ محمد المدخلي – حفظه المولى – في حاشية ص ( 277 ) من كتاب " المورد العذب الزلال .. " : ديوبندي تبليغي محترق خرافي منحرف .



165 – إنعام الحسن ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 283 ) .


166 - صالح عشماوي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 204 ) .


167 - أحمد عادل كمال ، أحد أعضاء الإخوان المسلمين ، ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 226 ) .


168 - عبدالمجيد أحمد حسن وهو الذي اغتال النقراشي ! ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 226 – 227 ) .


169 - جابر رزق .


170 - صاحب كتاب "الطريق إلى جماعة المسلمين " ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 34 ) ، وهو حسين بن محسن بن علي جابر .

171 - محمود جواد مغنية


172 - صبحي الصالح


173 - عبدالكريم زيدان


174 - محمد أبو زهرة


175 - مصطفى الشكعة


176 – حسن أيوب


177 - أنور الجندي


178 – سميع عاطف الزين


179 – صابر طعمية


180 – علي سامي النشار


181 – علي عبدالواحد وافي


182 – زينب الغزالي


183 – يوسف العظم


كل هؤلاء – أي من رقم ( 171 إلى 183 ) - قال عنهم الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوة من العقائد والأعمال : لهم مقالات ضمن مؤلفات أو إجابات على أسئلة يؤيدون فيها فكرة التقريب بين أهل السنة والشيعة . أن تكون عندهم عقائد منحرفة توجب الكفر ، أو التس ، ويقولون – كلهم - : إن الشيعة مسلمين كسائر المسلمين لأنهم يقولون : لا إله إلا الله ، ويصلون ويصومون ويحجون ، وأن الخلاف بينهم وبين أهل السنة كالخلاف بين المذاهب .اهـ من كتاب المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال ، للشيخ الفاضل : أحمد بن يحيى النجمي – أطال الله في عمره ، ومتعنا به – ص ( 202 – 203 ) .





184 - عدنان عرعور ، قال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - : بلاء البلاء ، وفتنة الفتن ، وما عرفت صاحب فتنة أضر بالمنهج السلفي وأهله مثله .
وقال : وأخشى أن يكون غرسة من غرس أعداء الله لتحقيق أهداف خبيثة .
وقال : والله ! ما رأيت دجالا مثل هذا الإنسان .
وقال : عدنان كله كذب ، ومراوغات ، وتلبيس ، وفتن ، فاحذروا هذا الدجال ، احذروه أشد الحذر .
وقال : كذاب مراوغ.
وقال : الدجال المعاصر .
وقال : دجال العصر .
قال : ولا أشك أنه مجند من أهل البدع والأهواء ، ولا أستبعد أنه مجند من غيرهم لهذه الفتن ، ولهذه الزلازل ولهذه القلاقل ولهذه البلابل التي يثيرها هذا الرجل والذي يتجارى به الهوى كما يتجارى الكلب بصاحبه ، فهو يركض في مشارق الأرض ومغاربها بالأموال الطائلة التي اعترف عدنان بأنه صعلوك ، فمن أين لهذا الصعلوك هذه الأموال ؟!
إلا أنه يفعل ويفعل الأفاعيل للحصول على هذه الأموال .
لماذا ؟
لينشر به الإسلام ؟!
لا !
ليمزق السلفيين ، ويضرب بعضهم ببعض ، ويجعل بأسهم بينهم ، ألا فادعو الله تبارك وتعالى أن يريح الإسلام والمسلمين من هذا الرجل وأمثاله .. انتهى من شريط : نصيحة صريحة عبر الهاتف / الوجه الأول .
وقال عن الشيخ بكر أبو زيد – سدده الله للحق - ، والشيخ عبدالله بن جبرين – هداه الله للصواب - : لا شك أن الرجلين أخطأا وأخطأا ، وبالغا في الخطإ ونصرة الباطل ، ونسأل الله لهما التوبة ..وكان قد قال قبل هذا الكلام : لا يتعلق بكلامهما إلا صاحب هوى . انتهى شريط : نصيحة صريحة عبر الهاتف / الوجه الثاني.