يا سطائفى : ومن اين الثبات لذى ارتحال
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد
فمن لاحظ كتابات ابواسحاق السطائفى المضحكه يقول ان هذا الرجل مخبول او لا يدرى ما يخرج من راسه فهو يقرر الاصل ثم بعد ليال ياتى لنسفه ومحيه عن بكرة ابيه ؟؟!!
وانا اعلم انه ليس الا جندى مجند فى كتيبه المرتزقه الاخوانيه الارجائيه وهذه الكتيبه استطاعت ان تجيد حياكتها لتلكمو الشبكه التى لفتها حول العلماء واستخلصت منهم ما يشاؤن بل جعلوا بعضهم ينزل ميادينهم ويصغى لهم ويلبى طلباتهم
ظانا فيهم انهم ثقات!!
نعود الى موضوعنا والى السطائفى التائه فهذا الرجل قرر قبل ايام وفى ترقيعاته التى اسماها توالى البشائر المفرحات..........، فقد قرر فيها ان الاثرى من اشر الفرق وان اليهود والنصارى استحوا من اعمالهم وان منافقون وانهم وانهم
اتدرى اخى ماالذى دفعه لذلك ؟!
فقط لان اسود الاثرى اعان اله زئراتهم قاموا بعرض بعض اخطاء الدكتور ربيع المدخلى على بعض العلماء الجهابذه وقاموا بعرضها حرفيا على العلماء وسجلوا تلكموا الاجوبه فى مجموعه شرائط اعجبت اهل السنه فى انحاء المعموره ليست لانها تكشف اخطاء الشيخ ربيع ابدا بل لانها ذبت عن منهج اهل السنه والجماعه وقررت اصوله وردت اخطاء فى الاسماء والصفات واصول العقيده السلفيه
ولكن هذا السطائفى كعادة السحابيين لم يستطيع ان يصبر على اصله فهم يتنازلون عن الاصل اذا لاحت فى الافق ما يظنون انه مصلحه فيتركون الاصل لاجل تلك المصيلحه!!
فهاهو بعد ايام من البشائر يكتب مقالا يقول فيه: العلامه الغديان: يقول عن فوزى البحرينى : فذالكمو احمق
والقارىء لهذا العنوان يقول ان السطائفى مدعى الامانه والصدق!! قد سأل العلامه الغديان فاجابه بهذا الجواب
ولما تصفحت السؤال والجواب وجدت الشيخ حفظه الله لم يعنى بجوابه اى شخص انام اجابته عامه مطلقه ولكن هناك اجتهاد لدرة البرحين والناصح الامين فوزى البحرينى كان الله له على كذب المرجئه المرجفين شابهت الفتوى التى يرد عليها الشيخ فقام بتنسيق التهمه وعرضها بهذا العنوان ليظن البعض ان المقصوم من الرد هو درة البحرين!!
وفى مقدمته قال ان العلامه الغديان رد على اصول فالح الحربى كما زعم ولم يعرض اى منها الى الان
على غيرنا يا صطائفى صدقنى لقد عرفنا منهجكم وطريقة تعاملكم مع العلماء فورب السماء لو طعن العلامه الغديان فى ريحانة المدينه لطرتم بها فرحا ولاثرتم بها شغبا وميزتموها فى منبر كم منبر السفهاء
ولكنها كذبه من كذبات وشطحه من شطحاتك واقول لك يا سطائفى شانك شان الكثير من السحابيين الذين كانوا يصولون ويجولون فى هذا المنبر وبعد فتره عرفوا انهم مغرر بهم وانهم استغلوا ليكونون كبش الفداء عن تلك الاحطاء القبيحه التى وقعوا فيها وسثبت لك الايام ما كنت تجهل!
وساعرض لك اخى مقال هذا الساذج حرفيا لتعرف ظلمه وكذبه:
1 الكاتب : [ أبو إسحاق السطائفي ]
2006-01-07 09:04 Am المشاركات : 355
العلامة ابن غديان - حفظه الله - يقول عن فوزي البحريني : فذلك أحمق فاصفعوه !!!!
العلامة ابن غديان - حفظه الله - يقول عن فوزي البحريني : فذلك أحمق فاصفعوه !!!!
ألقى فضيلة شيخنا العلامة ابن غديان سلسلة من الدروس العلمية شرح فيها بعض القواعد الفقهية من كتاب الإمام السعدي -رحمه الله - بمسجد الشيخ ابن باز -رحمه الله- بمكة , وذكر فيها جملة من الفوائد العظيمة تنزل في وقتها - إن شاء الله - وردَّ فيها على جملة من أهل الهوى وأصولهم الفاسدة ومنهم : فالح الحربي وفوزي البحريني .... !!!
وأترككم اليوم مع سؤال وُجِّه لفضيلته في 5/12/1426 هـ عمَّن يقول بعدم مشروعية صيام يوم عرفة لغير الحاج !!!
فأجاب -وفقه الله- بما يلي :
( كتب أحد طلبة العلم ... ما أدري وش هذا؟! [تردد الشيخ في رداءة خط الكاتب والله أعلم] يقرر فيه أنه لا يجوز صيام يوم عرفة وأن صيام يوم عرفة بدعة. [اهـ. سؤال السائل]
( جواب الشيخ : ) إذا كان قصده أن يصوم يوم عرفه في عرفة فهذا لا شك أنه خلاف السنة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم في عرفة طلب ماءً وهو على الراحلة وذلك من أجل أن ينبه الناس على أنه ليس بصائم وأن صيامه لمن كان متلبساً بالحج هذا خلاف السنة .
أما إذا كان قصده ,إذا كان قصده أن صيام عرفه بدعه من حيث الأصل فهذا نوع من أنواع الناس .
لأن الناس أربعة أنواع:
1. رجل يدري ويدري أنه يدري فذلك العالم فاسألوه
2. ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك الناسي فذكّروه
3. ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذلك الجاهل فعلموه
4. ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك الأحمق فاصفعوه
هذا من هو النوع الرابع
مثل شخص نشر أمس في جريدة من الجرائد أن نسك الإفراد بدعة وأنه من أعمال الجاهلية .
وبالمناسبة إذا كان فيكم أحد قرأ هذا المقال ترى الشخص هذا يعنى ما هو من أهل العلم أصلاً
فكتابته ... والمفتي جزاه الله خير رد عليه .
لكن أنا غرضي أنه في ناس يتكلمون بالعلم وهم ليسوا من أهله فهذا منهم
مثل واحد [ كلام لا أفهمه أعتقد يقول : أنا قلت لإخواننا ] يقول أنه إذا الإنسان أكل برتقالاً في الحج
وهو محرم فإن عليه فدية لماذا؟ قال لأن فيه رائحة الطيب .
بعض الناس يعني أن الإنسان يفتي بتحليل وبتحريم على غير بصيرة لا يجوز هذا ) اهـ .
انتهى كلام العلامة ابن غديان - حفظه الله - .
قام بتفريغه أخونا الفاضل : ملا جاسم الكردي - جزاه الله خيراً -
