هل صحيح ان ابورائد المالكي سئل عن السفيه الحجوري فقال :عنه انه جامي!!

هل صحيح ان ابورائد المالكي سئل عن السفيه الحجوري فقال :عنه انه جامي!!
ونحن نعرف ان هذه النعرة والتعيير بااهل السنة لاتخرج الا من جاهل او حزبي فنرجو التوضيح والبيان
واقول ليس معنى كلامي هذا هوالدافع عن الحجوري صاحب اللسان السليط القذر... ولكن اقصد ان كلام المالكي وتحذيره بهذه النعرة الباطله المنفرة من اهل الحق مثل الشيخ محمد الجامي رحمه الله هو الذي جعلني اطرح هذا الاستشكال

جزاك الله خيرا اخي مفتاح على هذا التنبيه ونحن نعلم موقفك من الحجوري لكن سؤالي عن مرجع نقلك عن المالكي مقولته هذه .

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله وبارك الله فيكم

والخبر صحيح وأنا سألته أي( أبورائد المالكي) عن الوصابي اليمني فقال لي جامي!!!

واقول(الجزائري): وأنا لااعرف الوصابي ايش موقفه الآن وخاصة في هذه الفتنة من الشيخ فالح حفظه الله الذي الحق معه واضح كالشمس
.

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
هداه الله

سألته في الماسنجر ماموقفك في هذه الفتنة فقال الحق مع الشيخ فالح الحربي

السلام عليكم
جزاكم الله خير ولكن اقول هل الذي يطعن في الشيخ الجامي ثم يقول ان الشيخ فالح الحق معه وهذا مما لاشك فيه
يكون هذا القائل وهو(المالكي) انه على خير وعلى سلفيه واضحه ونقيه؟؟؟
سؤال لاخي عبدالقادر وفقه الله لكل خير والله ماردت الا الحق

السلام عليكم ورحمة الله
سألت المالكي هذا في رسالة ارسلتها له عن الفتنة فقال لي انها فنتة من اجل الزعامة على الشباب السلفي افتعالها الشيخ ربيع ، وأما المسائل فأغلب الحق مع الشيخ فالح
هذا هو مجمل كلامه
ولكن تأيده للشيخ فالح ليس مبررا لنا ان نسكت عن لمزه في الشيخ محمد امان - رحمه الله - الا إن كان مقصوده شيء أخر الله اعلم به

أيها الإخوة حفظكم الله ورعاكم إن كان أبوا رائد المالكي يطعن في الشيخ أمان الجامي رحمه الله فلا كرامة فلا كرامة فلا كرامة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا إخوة الذي أعلمه عن الشيخ أبورائد المالكي-وفقه الله- أن له كلاما يفهم منه الطعن في الشيخ العلامة فالح الحربي -حفظه الله تعالى- وذلك بالعموم وبدون تعيين منه والكلام موجود في مقاله في الرد على المدخلية -كما يسميهم- ، أما مسألة الجامية فيرجى من الإخوة الذين ثبت عندهم منه بكلام مسموع أو مقروء فلينزلوه ، لأن له كلام في المقال السابق يفهم منه غير ذلك ، أي الترحم و الثناء على الشيخ محمد أمان الجامي-رحمه الله تعالى-.
وفي الأخير أنصح نفسي و الإخوة بأن يأخذوا بالقاعدة التي استفذناها من فضيلة الشيخ فالح الحربي-حفظه الله- وهي: "غير العلماء لا يوثق بهم من طلبة العلم خاصة في الأمور الدقيقة..." . فلننتبه أن كتابات الأخ المالكي لولا تزكية العلامة مقبل بن هادي الوادعي-رحمه الله لما كانت محل ثقة، خاصة وأن الأخ عبد القادر رياض نقل جواب عن الشيخ فالح مفاده أن المالكي أبا رائد له كتابات جيدة إلا أنه قد يلاحظ عليه ملاحظات، فلننتبه ، ولمن كانت له فائدة فليفدني مشكور ، والله أعلم.

الحمد لله،،،،،،
قال أبو رائد المالكي في مقاله بعنوان : سري للغاية : دراسة تحليلية لطائفة المناهجة . المناهجة أو المدخلية : قال : "وقد نقل عن غيره من أفراد هذه الجماعة طعونات أخرى في كثير من العلماء كالشيخ محمد بن إبراهيم وقد انكر الشيخ ابن باز على صاحب هذه الطعونات ." فهمت من هذه المقولة همز للشيخ فالح الحربي-حفظه الله-،،،
وكذا قال في المقال السابق وهو يتكلم عن طائفة المناهجة و المدلية: "وهم في الآونة الأخيرة انقسموا ووقعت بينهم فتنة " ..وهذا فهمت منه الخلاف الواقع الآن بين الشيخ فالح الحربي و ربيع المدخلي،،،،،،،،،
وأما قوله عن مخالفيه؟: "ولعلك تعتذر لنفسك على فعلتك هذه ، فما تقول إذا فيما كتبه الشيخ محمد أمان الجامي في كتابه " المحاضرة " وكيله المدح والثناء لسيد قطب ولا أعرف أن الشيخ كتب كتاباً نقض فيه ما تقدم منه ." ففهمت منه ثناء ولكن ملبوس وهذا بعذ تدبر في كلامهغفر الله له،،،،،،،،،،،
والله أعلم هذا ما ظهر لي في بعض كلامه،،،،

يرجى الإفادة لمن له علم، وأرجوا من الأخ عبد القادر أن ينزل بالصوت كلام الشيخ فالح الحربي الذي نقله و بالله التوفيق.

ومن طعن في الشيخ محمد أمان الجامي -رحمه الله تعالى-فهو المطعون فيه، فـ " من علامات أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر"،،،

ومن طعن في الشيخ محمد أمان الجامي -رحمه الله تعالى-فهو المطعون فيه، فـ " من علامات أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر"،،،
__________________

هل ترك الحجوري للجهل والسباب موضعا
كم للحجوري من كلام يستحي من حكايته الصلحاء فتارة يقذف فلانا بأنه راود امرأة على الزنا ويقول عنه الداعية الإسلامي إلى المصمصة كما في شريط ( شريط الرد على عمرو خالد) وتارة يقذف بعض الدوائر الحكومية بأنهم يرسلوا جواسيس مخا000و لوط000 ويقول أن الجاسوس يمكن من 000 كما في شريط نصيحة للجواسيس والصحفيين ) وتارة يقول :( الصوفية عندما يتزوج أحدهم يذهب بزوجته إلى الحبيب يفض بكارتها ) كما في التنبيه النفيس 1 وتحذير أهل اليمن من فتنة أبي الحسن )
بل لم يسلم منه أكرم بيت على الإطلاق كما في رده على الرافضة فقبح الله الجهل وعجبا لطلبة الحجوري وإذا كان الرجل تسقط عدالته بقذف مسلم فما بالك بمن تتكرر منه البذاءة نعوذ بالله من الخذلان وأخشى والله أن يكون الحجوري كما قيل :( تمسكن حتى تمكن) وكما قيل :( لمكر ما جدع أنفه قصير )
وما أجمل قول ذلك الشاعر الجاهلي
ومهما تكن عند امرئ من خليقة 000وإن خالها تخفى على الناس تعلم

الظاهر أني كتبت مشاركة هنا ولم أجدها ما السبب

ومن شتائم الحجوري وقذفه للأعراض
: قال يحيى بن علي الحجوري في كتابه حشد الأدلة : 1- ص 62: وإذا كان الزنا متوقعا بل متحققا في تجنيد النساء 0
2- ص 75: ولا أدري أين غيرة أهل أولياء هؤلاء البنات أم أنهن مجموعات من لقيطات الشوارع اللائي هن من آثار الاختلاط في الجامعات وغيرها فأثمر ذلك ما يدل عليه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :( ولد الزنا شر الثلاثة) 0
3- ص79: وماذا تتوقع أيها الديوث من خروج ابنتك لأداء واجبها على النجدة أو غيرها مع ذلك الرجل الذي طالما تابع أمثالها في الشوارع فضلا من أن يأتي صيده إلى القفص فإن هذه عنده تعتبر الغنيمة الباردة
4- ص 67: ومن ذا الذي يرغب أن يتزوج امرأة تقضي أكثر وقتها بين مجموعة من الناس جلهم لا يهمه إلا إشباع غريزته من حلال أو حرام0 فيكون حالها معه كنعجة بين مخالب ذئب ضار ولربما يكون هو مدربها أو قائد كتيبتها فيصير الحال كما في المثل حاميها حراميها 0
5- ص79 ومعلوم أن تجنيد المرأة يحصل من وراءه الخلوة بالجندية فهي عسكرية يجب عليها طاعة القائد ومسئول الكتيبة ولو خالفت في بعض المخالفات كما هو الأصل فيها الضعف والعوج لربما أمرها بالإنبطاح والحبو على يديها وجردها من ثيابها فتغتسل بالماء البارد بالليالي الباردة وكل الجنود يعرفون تلك الأوامر الجزائية 0

ممكن تبين لنا ياناصر أيش في هذا الكلام من أخطاء

الأخ الألباني
على فرض صحة ما يقوله الحجوري فيعتبر هذا من إشاعة الفاحشة
فكيف والحجوري يقذف من دون بينة ولا برهان
وأنا أسألك هل يلزم الحجوري من الناحية الشرعية إثبات ما يقوله أم لا ؟
وهل صحيح أن شرطة النجدة وغيرها تتابع النساء في الشوارع!!! وهل صحيح ان العسكر جلهم لا يهمه إلا إشباع غريزته من حلال أو حرام
وهل قول الحجوري الأمن السياسي والبحث الجنائي يرسلون جواسيس على اللوطة لوطي مخنيث ويقسم بالله على ذلك !! ويأتي رجل لوطي معه لحية ثم يخرج الجهاز ويقول أنا من الأمن السياسي وهل قول الحجوري على رجل كان يجلس بجوار رئيس اليمن علي عبد الله صالح وفقنا الله وإياه وجميع حكام المسلمين لما يحبه ويرضاه سبحانه وتعالى هل قول الحجوري : ذلك الضليل الذي جالس بجوار الرئيس !! لم يجد الحجوري طريقة فيها أدب حتى يرد ، واين له ذلك وفاقد الشيء لا يعطيه ، وهل قول الحجوري وهو يرد : حتى النصارى يجتهدون أن الله ثالث ثلاثة فهل هم مصيبون ؟ أيقال عن الكفر الصريح انه اجتهاد ، وهل قول الحجوري يقولون أن الجاسوس يمكن من الفعل فيه ؟ وهل قول الحجوري وقد سئل عن نساء من الهاشميات لم يتزوجن بسبب عدم وجود خطاب من بني هاشم فقال مجيبا كم من الهاشميات أدى بها ذلك إلى الزنا ؟ أليس هذا انتهاكا لبيت يعظمه المسلمون في كل زمان ومكان ؟ ما معنى قول المصلي في تشهده : اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد منهم آل محمد وكذلك كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم من هم آل إبراهيم 0
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ومن تكلم بكلام فيه غض من نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه يقتل باتفاق المسلمين 0
وأنا أسأل من يدافع عن الحجوري : لو قيل عن أسرتك كم امرأة من بني فلان زنت هل ستقول هذا صحيح !!! أما أنك لا تتمالك نفسك وربما تجاوزت حدود الشرع لأنك تريد تنتقم بحق أو باطل أتنتقم لنفسك ويترك أكرم الخلق على الله ينتهك بيته !!! تبا لعقول أضلها باريها :

هل أنت يمني

نعم أنا يمني والحمد لله رب العالمين
لكن ما علاقة أنت يمني ؟ في مسائل تكاد تنهد لها الجبال وخذ مثالا
قال الحجوري في شريطه : التنبيه النفيس 2
:( حتى النصارى يجتهدون أن الله ثالث ثلاثة فهل هم مصيبون )
هكذا يريد الحجوري يرد على من قال :( كل مجتهد مصيب)
ولأنه ليس من أهل العلم أجاب بما ترى
فهل قول بأن الله ثالث ثلاثة من المسائل الإجتهادية !!!
قال الله :( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة )
وقال تعالى :( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا*لقد جئتم شيئا إدا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا * أن دعو للرحمن ولدا* وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا* إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا* لقد أحصاهم وعدهم عدا*وكلهم آتيه يوم القيامة فردا)0
قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله
وَقَوْله : { تَكَاد السَّمَاوَات يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : تَكَاد السَّمَاوَات يَتَشَقَّقْنَ قَطْعًا مِنْ قِيلهمْ : { اِتَّخَذَ الرَّحْمَن وَلَدًا } وَمِنْهُ قِيلَ : فَطَرَ نَابه : إِذَا اِنْشَقَّ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 18056 - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : { تَكَاد السَّمَاوَات يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقّ الْأَرْض وَتَخِرّ الْجِبَال هَدًّا أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا } قَالَ : إِنَّ الشِّرْك فَزِعَتْ مِنْهُ السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَالْجِبَال , وَجَمِيع الْخَلَائِق إِلَّا الثَّقَلَيْنِ , وَكَادَتْ أَنْ تَزُول مِنْهُ لِعَظَمَةِ اللَّه , وَكَمَا لَا يَنْفَع مَعَ الشِّرْك إِحْسَان الْمُشْرِك , كَذَلِكَ نَرْجُو أَنْ يَغْفِر اللَّه ذُنُوب الْمُوَحِّدِينَ . وَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ شَهَادَة أَنْ إِلَه إِلَّا اللَّه , فَمَنْ قَالَهَا عِنْد مَوْته وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة " قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه , فَمَنْ قَالَهَا فِي صِحَّته ؟ قَالَ : " تِلْكَ أَوْجَب وَأَوْجَب " . ثُمَّ قَالَ : " وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ جِيءَ بِالسَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ وَمَا فِيهِنَّ وَمَا بَيْنهنَّ وَمَا تَحْتهنَّ , فَوُضِعْنَ فِي كِفَّة الْمِيزَان , وَوُضِعَتْ شَهَادَة أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه فِي الْكِفَّة الْأُخْرَى , لَرَجَحَتْ بِهِنَّ " . 18057 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثَنْي حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , عَنْ مُجَاهِد { تَكَاد السَّمَاوَات يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقّ الْأَرْض وَتَخِرّ الْجِبَال هَدًّا } ذُكِرَ لَنَا أَنَّ كَعْبًا كَانَ يَقُول : غَضِبَتْ الْمَلَائِكَة , وَاسْتَعَرَتْ جَهَنَّم , حِين قَالُوا مَا قَالُوا .
وَقَوْله : { وَتَنْشَقّ الْأَرْض } يَقُول : وَتَكَاد الْأَرْض تَنْشَقّ , فَتَنْصَدِع مِنْ ذَلِكَ { وَتَخِرّ الْجِبَال هَدًّا } يَقُول : وَتَكَاد الْجِبَال يَسْقُط بَعْضهَا عَلَى بَعْض سُقُوطًا . وَالْهَدّ : السُّقُوط , وَهُوَ مَصْدَر هَدَدْت , فَأَنَا أَهُدّ هَدًّا . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 18058 - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : { وَتَخِرّ الْجِبَال هَدًّا } يَقُول : هَدْمًا . * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : { وَتَخِرّ الْجِبَال هَدًّا } قَالَ : الْهَدّ : الِانْقِضَاض . 18059 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد , فِي قَوْله : { وَتَخِرّ الْجِبَال هَدًّا } قَالَ : غَضَبًا لِلَّهِ . قَالَ : وَلَقَدْ دَعَا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ جَعَلُوا لِلَّهِ هَذَا الَّذِي غَضِبَتْ السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَالْجِبَال مِنْ قَوْلهمْ , لَقَدْ اِسْتَتَابَهُمْ وَدَعَاهُمْ إِلَى التَّوْبَة , فَقَالَ : { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّه ثَالِث ثَلَاثَة } 5 73 قَالُوا : هُوَ وَصَاحِبَته وَابْنه , جَعَلُوهُمَا إِلَهَيْنِ مَعَهُ { وَمَا مِنْ إِلَه إِلَّا إِلَه وَاحِد } . ... 5 73 إِلَى قَوْله : { وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاَللَّه غَفُور رَحِيم } 5 73
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله :
وَقَوْله " تَكَاد السَّمَاوَات يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقّ الْأَرْض وَتَخِرّ الْجِبَال هَدًّا " أَيْ يَكَاد يَكُون ذَلِكَ عِنْد سَمَاعهنَّ هَذِهِ الْمَقَالَة مِنْ فَجَرَة بَنِي آدَم إِعْظَامًا لِلرَّبِّ وَإِجْلَالًا لِأَنَّهُنَّ مَخْلُوقَات وَمُؤَسَّسَات عَلَى تَوْحِيده وَأَنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا هُوَ وَأَنَّهُ لَا شَرِيك لَهُ وَلَا نَظِير لَهُ وَلَا وَلَد لَهُ وَلَا صَاحِبَة لَهُ وَلَا كُفْء لَهُ بَلْ هُوَ الْأَحَد الصَّمَد . وَفِي كُلّ شَيْء لَهُ آيَة تَدُلّ عَلَى أَنَّهُ الْوَاحِد . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي عَلِيّ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة عَنْ عَلِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله " تَكَاد السَّمَاوَات يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقّ الْأَرْض وَتَخِرّ الْجِبَال هَدًّا أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا " قَالَ إِنَّ الشِّرْك فَزِعَتْ مِنْهُ السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَالْجِبَال وَجَمِيع الْخَلَائِق إِلَّا الثَّقَلَيْنِ وَكَادَتْ أَنْ تَزُول مِنْهُ لِعَظَمَةِ اللَّه وَكَمَا لَا يَنْفَع مَعَ الشِّرْك إِحْسَان الْمُشْرِك كَذَلِكَ نَرْجُو أَنْ يَغْفِر اللَّه ذُنُوب الْمُوَحِّدِينَ وَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ شَهَادَة أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه فَمَنْ قَالَهَا عِنْد مَوْته وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة " فَقَالُوا يَا رَسُول اللَّه فَمَنْ قَالَهَا فِي صِحَّته ؟ قَالَ " تِلْكَ أَوْجَب وَأَوْجَب " ثُمَّ قَالَ : " وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ جِيءَ بِالسَّمَاوَات وَالْأَرِضِينَ وَمَا فِيهِنَّ وَمَا بَيْنهنَّ وَمَا تَحْتهنَّ فَوُضِعْنَ فِي كِفَّة الْمِيزَان وَوُضِعَتْ شَهَادَة أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه فِي الْكِفَّة الْأُخْرَى لَرَجَحَتْ بِهِنَّ " هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَيَشْهَد لَهُ حَدِيث الْبِطَاقَة وَاَللَّه أَعْلَم وَقَالَ الضَّحَّاك " تَكَاد السَّمَاوَات يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ " أَيْ يَتَشَقَّقْنَ فَرَقًا مِنْ عَظَمَة اللَّه وَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ " وَتَنْشَقّ الْأَرْض " أَيْ غَضَبًا لَهُ عَزَّ وَجَلَّ " وَتَخِرّ الْجِبَال هَدًّا " قَالَ اِبْن عَبَّاس هَدْمًا وَقَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر هَدًّا يَنْكَسِر بَعْضهَا عَلَى بَعْض مُتَتَابِعَات وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن سُوَيْد الْمَقْبُرِيّ حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة حَدَّثَنَا مِسْعَر عَنْ عَوْن بْن عَبْد اللَّه قَالَ : إِنَّ الْجَبَل لَيُنَادِي الْجَبَل بِاسْمِهِ يَا فُلَان هَلْ مَرَّ بِك الْيَوْم ذِكْر اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ؟ فَيَقُول نَعَمْ وَيَسْتَبْشِر قَالَ عَوْن لَهِيَ لِلْخَيْرِ أَسْمَع أَفَيَسْمَعْنَ الزُّور وَالْبَاطِل إِذَا قِيلَ وَلَا يَسْمَعْنَ غَيْره ثُمَّ قَرَأَ " تَكَاد السَّمَاوَات يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقّ الْأَرْض وَتَخِرّ الْجِبَال هَدًّا .

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الإخوة أهل الحق على عجالة:
تأكيد لما قاله البعض:
أشهد الله و ملائكته ومن يقرأ هذا الكلام أن المدعوا أبا رائد سعود بن صالح السعدي المالكي قد كلمته عبر الماسنجر ومما قاله طعن ولمز في الشيخ فالح الحربي-حفظه الله تعالى- وكذا وصفه لمخالفيه بالجامية وهذه نعرة الحزبيين وألقابهم لأهل السنة ومخالفيهم، وهي مدونة في كتابه في الرد على الخوارج .. وقد وصفني بأنني جامي رغم أنمفه كما قال عامله الله بعدله رغم أنني تأدبت معه في الكلام فاشتط وغضب لما قلت له لما تصف مخالفيك بالجامية وما معناها عند ، وكذا مما قلته له أن الشيخ فالح أثنى على كتابك وله عليه بعض الملاحظات فذهب يرغد و يزبد...ألخ.
المهم ألذي أدين الله به أن الرجل ضال مضل صاحب هوى إلا أن يتوب من أفعاله المشينة ولن يغني عند أهل الحق كتابه المقرض ولا تزكياته ..ولن أترك شيئا تيقنته منه لشيئ آخر.
ومما قاله الشيخ فالح عنه أنه ليس معروف بعلم ولكن بحثه جيد..أو كما قال حفظه الباري. وكلام الشيخ حفظه الله موجود ومحفوظ ..
والله المستعان.