هل يجوز صيام يوم الشك؟؟((دعوة للمشاركة))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني الكرام إرجوا منكم التفاعل مع هذا الموضوع لأهميته

هل يجوز صيام يوم الشك؟

نعم يجوز صوم هذه اليوم للان بعض الصحابة صام هذا اليوم منهم عبدالله بن عمر

قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله كما نقل عنه في كتاب ( فوائد من دروس سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ) ص 45 :
( رأي ابن عمر أنه إذا كان النهار غائماً في يوم الشك فإنه يصومه ، أما إذا كان صحواً فلا يصومه ، ولكن الصحيح الذي دلَّت عليه الأدلة أنه لا يصام يوم الشك بل يحرم ؛ لأن المعول عليه هو رؤية الهلال أو تمام الشهر ثلاثين .أما يوم الشك من رمضان في نهايته فيجب صومه ) .
ويرى الشيخ فالح الحربي حفظه الله عدم جواز صيام يوم الشك استناداً للنصوص التي جاءت بالنهي والوعيد كما في حديث ( من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم ) .

وقال فضيلةالشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ما نصه في فتاوى نور على الدرب (نصية) : الزكاة والصيام :
( وأما صيام يوم الشك وهو يوم الثلاثين من شعبان إذا كانت الليلة ليلة الثلاثين مغيمة أو فيها ما يمنع رؤية القمر فإنه منهي عنه لقول عمار بن ياسر رضي الله عنه (من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم) وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه ) .

سُئِلَ شيخ الإِسلام ـ رَحمهُ اللّه ـ عن صوم يوم الغَيم‏:‏ هل هو واجب أم لا‏؟‏ وهل هو يوم شك منهي عنه أم لا ‏؟‏
فأجاب‏:‏
وأما صوم يوم الغيم إذا حال دون رؤية الهلال غيم أو قَتَرٌ، فللعلماء فيه عدة أقوال وهي في مذهب أحمد وغيره‏.‏

أحدها‏:‏ أن صومه منهي عنه‏.‏ ثم هل هو نهى تحريم أو تنزيه‏؟‏ على قولين، وهذا هو المشهور في مذهب مالك، والشافعي، وأحمد في إحدي الروايات عنه‏.‏ واختار ذلك طائفة من أصحابه، كأبي الخطاب /وابن عقيل، وأبي القاسم بن منده الأصفهاني وغيرهم‏.‏

والقول الثاني‏:‏ أن صيامه واجب كاختيار القاضي، والخرقي، وغيرهما من أصحاب أحمد، وهذا يقال‏:‏ إنه أشهر الروايات عن أحمد، لكن الثابت عن أحمد ـ لمن عرف نصوصه، وألفاظه ـ أنه كان يستحب صيام يوم الغَيم اتباعاً لعبد اللّه بن عمر وغيره من الصحابة، ولم يكن عبد اللّه بن عمر يوجبه على الناس، بل كان يفعله احتياطاً، وكان الصحابة فيهم من يصومه احتياطاً، ونقل ذلك عن عمر، وعلي، ومعاوية وأبي هريرة، وابن عمر، وعائشة، وأسماء وغيرهم‏.‏
مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد الخامس والعشرون

بارك الله فيكم

-أخي قاسم علي كلام شيخ الإسلام الذي نقلته مبتور..نرجوا النقل كامل لكلام شيخ الإسلام.

-قال عمار بن ياسر من صام اليوم الذي يُشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم . رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي 553 .

-وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله بعد ذكر الخلاف في حكم صوم يوم الشك : " وأصح هذه الأقوال هو التحريم ، ولكن إذا ثبت عند الإمام وجوب صوم هذا اليوم وأمر الناس بصومه فإنه لا ينابذ وتحصل عدم منابذته بألا يُظهر الإنسان فطره ، وإنما يُفطر سراً " . الشرح الممتع 6/318

موضوع تشكرون عليه ،
جزاكم الله كل خير، وبارك الله فيكم..

أخي اسامة سالم ليس هناك بتر لكلام شيخ الأسلام بل الشيخ اتى بالقولين وأنى جبت بداية الكلام

وكذلك يُنْهى عن صوم يوم الشك للحديث الذي يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم :
( لا تَقَدَّمو رمضان بصوم يوم ولا يومين ، إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه) .
فمن كان من عادته صيام الاثنين مثلاً أو الخميس مثلاً ووافق اليوم الذي يُشك فيه فيصوم ولا شيء عليه .والدليل مقدم على غيره .

موضوع في غاية الأهمية، جزاك الله خيرا أخي ميرزا حسن، والشكر موصول إلى الإخوة الذين أفادونا بنقولات أهل العلم وهم: الأخ قاسم علي، والأخ أسامة سالم، والأخ متبع السنة بالخصوص فنقولاته استفدت منها كثيرا وأريد منك وفقك الله أن تدلني على تخريج الحديث الذي ذكرت وهو : ( لا تَقَدَّمو رمضان بصوم يوم ولا يومين ، إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه) الحديث، والله يوفق جميع الإخوة للمزيد من المشاركات؟، فشهر رمضان على الأبواب.وبالمناسبة ما حكم التهنئة بقدوم رمضان؟؟؟؟؟

حياك الله أخي عبدالله السلفي و حكم التهنئة بقدوم رمضان لا بأس بالتهنئة بدخول الشهر وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشّر أصحابه بقدوم شهر رمضان ويحثّهم على الاعتناء به فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { أتاكم رمضان شهر مبارك ، فرض الله عز وجلّ عليكم صيامه ، تُفتح فيه أبواب السماء ، وتُغلّق فيه أبواب الجحيم ، وتغلّ فيه مردة الشياطين ، فيه ليلة هي خير من ألف شهر ، من حُرم خيرها فقد حُرم " رواه النسائي 4/129 ، وهو في صحيح الترغيب 1/490 .

الشيخ عبد الله ابابطين يرى بكراهية صيام يوم الشك

قال الشيخ عبد الله بن بسام رحمه الله في علماء نجد (2/376) :

" ويتناقل أهل العلم قصة تدل على عقلية الشيخ أبا بطين وبعد نظره ، ذلك أن الشيخ عبد الله أبا بطين غضب على أهل عنيزة ، حينما كان عندهم قاضياً ، لإخراجهم أميرهم جلوي بن تركي من البلد ، وخرج عنهم ، فصادف خروج الشيخ أبابطين من عنيزة بحاشيته في آخر شعبان عام 1269هـ ، فأقام في بريدة لينظر ماذا يتم بين الإمام فيصل وأهل عنيزة في عصيانهم عليه وطردهم لأميره عندهم ، فدخل شهر رمضان والشيخ ابابطين في بريدة ، فوافق إقامته دخول ليلة الثلاثين من شعبان ، وكان هناك غيمٌ في الأفق ، فأمر قاضي البلد الشيخ سليمان بن علي بن مقبل بالصيام كما هو الواجب المشهور من المذهب ، فصام الناس وصام معهم الشيخ عبد الله ابابطين ومن معه ،فقال له بعض طلابه : كيف تصوم وأنت في تقريراتك وفتاويك تفتي بكراهية صيام مثل هذا اليوم ؟ فقال : مادام قاضي البلد يرى هذا فنحن نتبعه ، والخلاف شر أ.هـ مع أن هذا القاضي كان أحد تلاميذه " .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد:
جزاك الله خير الجزاء أخونا ميرزا حسن على هذا الموضوع القيم الذي تفاعل معه الشباب وأفادونا جزاهم الله خيرا وبارك فيهم.

خطب الجمعة : المجموعة التاسعة (لفضيلة الشيخ محمد العثيمين-رحمه الله-
واجب المسلم في شهر رمضان


وأعلموا أن للصيام حدوداً بينها الله في كتابه وبينها رسوله صلى الله عليه و على آله وسلم في سنته فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوماً فليصومه فلا يتقدم الإنسان على رمضان بيوم ولا يومين إلا من كان له عاده مثل أن يكون شهر رمضان في الجمعة ويكون من عاده الرجل أن يصوم يوم الخميس فلاحرج عليه أن يصوم يوم الخميس ولو كان قبل رمضان بيوم لأن هذا من عادته وكذلك من بقي عليه أيام من رمضان فليواصلها إلى أن يدخل شهر رمضان إذا لم تتم قبل ذلك وكذلك من كان من عادته أن يصوم أيام البيض ففاتته ولم يتمكن من صيامها إلا في آخر الشهر فلا حرج عليه في ذلك ولا تصوموا في يوم الشك وهو يوم الثلاثين من شعبان إذا كان في ليلته ما يمنع من روية الهلال من غيم أو قتر أو غيرهما ففي صحيح البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لا تصوموا حتى تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام أكملوا العدة ثلاثين أي عدة شعبان أكملوها ثلاثين لأن الشهر يكون تسعة وعشرين يوم ويكون ثلاثين يوما فإذا لم نره ليلة الثلاثين فإننا نكمل الثلاثين وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و على آله وسلم قال فإن غبي عليكم أي الهلال ليلة الثلاثين من شعبان فأكملوا عدة شعبان ثلاثين وقال عمار بن ياسر رضي الله عنه من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومن رأي الهلال يقيناً وجب عليه أن يخبر بذلك ولاة الأمور ولا يحل له أن يكتمه إذا كان قد تقين رؤيته وإذا أعلن في إذاعة هذه البلاد ثبوت رمضان فصموا وإذا أعلن فيها ثبوت شوال فأفطروا لأن إعلان ولاة الأمور ذلك حكم به جاء إعرابي إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأخبره أنه رأى الهلال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتشهد أن لا إله إلا الله وان محمد رسول الله قال نعم فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأذن في الناس يا بلال أن يصوموا غدا .

http://www.ibnothaimeen.com/all/khot...icle_621.shtml

بارك الله فيكم

و ماذا عن صلاة التراويح في يوم الغيم .
و هل لا قيام إلا بصيام .