عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الاعزاء حببت ان اعمل مسابقه حديثيه يشارك بها الكل كي ننتفع بها وهي مسابقه تحرك الشباب السلفي في البحث .
وهذه الأسئله كانت مما تعد من ملح مجالس أهل الحديث حيث كانوا يمتحنون بها بعضهم بعضًا، ويتسامرون بها في مجالسهم.
إسناد واحد اجتمع فيه رواية أربعة من التابعين بعضهم عن بعض؟
السلام عليكم
ارغب المشاركة
هون عليك يا صاحبي وسهل سهل الله عليك واذكر المصدر
حاضر يااخانا عبدالله بن حمد وسوف نسهل عليك
تجد الأجابه في صحيح مسلم بالجزء الثاني
إجابة السؤال الأول هي
قال مسلم في صحيحه (2/778 رقم 1106) : (( حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا الحسن بن موسى ، حدثنا شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة ، أن عمر بن عبد العزيز أخبره أن عروة بن الزبيير أخبره أن عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كا يقبلها وهو صائم )).
قال الخطيب في تخريجه لأحاديث أبي القاسم المهرواني المعروفة باسم: ((الفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب))، وتعرف أيضًا بـ : (( المهروانيات)) رقم: (6): ((وقد اجتمع في هذا الحديث رواية أربعة من التابعين بعضهم عن بعض: أحدهم: يحيى بن أبي كثير: فإنه رأى أنس بن مالك.
وأبو سلمة بن عبد الرحمن: أكثر الرواية عن أبي هريرة ، وأبي سعبد الخدري وعائشة أم المؤمنين وغيرهم.
وعمر بن عبد العزيز بن مروان سمع أنس بن مالك .
ولعروة بن الزبير روايات عن عدة من الصحابة.
السؤال الثاني
قال سفيان الثوري: (( حدثنا أبو عروة ، عن أبي الخطاب ، عن أبي حمزة))
أذكر أسماء كل من فوق سفيان الثوري.
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا: جزاك الله خيرا
ثانيا: كان من المفترض بك اخي ان تعطي فرصة ولو لمدة ثلاثة ايام للاجابة وبعد ذلك لك الحق في الاجابة وطرح سؤال ثان ولما استعجلت فاني قد ارجأت واخرت سؤالك واخذت الدور عنك كما ان سؤالك غير مفهوم! (يرجى توضيحه عندما ياتي دورك)
اذا فالسؤال الثاني في المسابقة:
حديث في سنده خمسة من الصحابة رضوان الله تعالى عنهم رواه كل منهم عن الاخر ؟
الجواب :
عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب عن ابي بكر الصديق عن بلال قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الموت كفارة لكل مسلم".
اخرجه أبونعيم في تاريخ أصبهان (2 /231 )، وفي الحلية ( 3/ 121 ) والخطيب في تاريخ بغداد (1/347)، وابن الجوزي في الموضوعات (3/218)، والبيهقي في الشعب (7/171) ح 9885 عن انس مرفوعا.
قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال القاري في الاسرار ص 246: ذكره ابن الجوزي في الموضوعات ولم يصب فيه. كما ذكره العراقي في اماليه من انه ورد من طرق بلغ بها رتبة الحسن. وصححه ابوبكر العربي.
الله المستعان لم نتوقع ان يكون الحديث لايصح وضعيف فتوقعنا وبحثنا هو عن الحديث الصحيح ونرجوا من الاخوه عند الاستمرار بالمسابقه عدم طرح الاحاديث الضعيفه
حديث اجتمع فيه اربع من نساء الصحابة: اثنتان من أمهات المؤمنين وربيبتان للنبي صلى الله عليه وسلم
الاخ ابوالتياح لم افهم كلامك
حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن حبيبة بنت أم حبيبة بنت أبي سفيان عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال سفيان أربع نسوة قالت استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من نومه وهو محمر وجهه وهو يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد أقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وحلق قلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث هذا حديث صحيح اتفق البخاري 3346 ومسلم 2880 على إخراجه من حديث الزهري ولكن سقط في رواية البخاري ذكر حبيبة وأثبتها مسلم وفيه أشياء عزيزة نادرة قليلة الوقوع في صناعة الإسناد منها رواية الزهري عن عروة وهما تابعيان ومنها إجتماع أربع نسوة في سنده كلهن يروى بعضهن عن بعض ثم كل منهن صحابية ثم ثنتان ربيبتان وثنتان زوجتان رضي الله عنهن وقد روى نحو هذا عن أبي هريرة أيضا فقال البزار حدثنا محمد بن مرزوق حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا وهب عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد التسعين وأخرجه البخاري 3347 ومسلم 2881 من حديث وهب بها0 ا0هـ
أذكر إسناد فيه أربعة من الصحابة - رضي الله عنهم أجمعين - يروي كل واحد منهم عن صاحبه.
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني السائب بن يزيد ابن أخت نمر أن حويطب بن عبدالعزى أخبره أن عبدالله بن السعدي أخبره أنه قدم على عمر في خلافته فقال له عمر : ألم أحدث أنك تلي من أعمال الناس أعمالا فإذا أعطيت العمالة كرهتها فقلت : بلى فقال عمر : فما تريد إلى ذلك قلت إن لي أفراساً وأعبداً وأنا بخير وأريد أن تكون عمالتي صدقة على المسلمين قال عمر : لا تفعل فإني كنت أردت الذي أردت فكان رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه أفقر إليه مني حتى أعطاني مرة مالا فقلت : أعطه أفقر إليه مني فقال النبي صلى اللهم عليه وسلم : خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وإلا فلا تتبعه نفسك (البخاري 7163)
اللغز الخامس/
خلف، عن خلف، عن خلف، عن خلف، عن خلف
من هم؟
قال الحاكم في علوم الحديث في اواخره
أخبرني خلف نا خلف نا خلف نا خلف نا خلف
فأولهم الأمير خلف بن احمد السجزي
والثاني أبو صالح خلف بن محمد البخاري يعني الخيام
والثالث خلف بن سليمان النسفي صاحب المسند
والرابع خلف بن محمد الواسطي كردوس
والخامس خلف بن موسى بن خلف
قال الحاكم وقد سمعته من أبي صالح بإسناده لم يذكر المتن فقرأته على احمد بن هبة الله عن عبدالمعز بن محمد انا زاهر بن طاهر انا إسحاق بن عبد الرحمن قال انا الأمير خلف بن احمد بن محمد بن خلف نا خلف بن محمد بن إسماعيل نا خلف بن سليمان نا خلف بن محمد كردوس نا خلف بن موسى العمي نا أبي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( كل بني آدم حسود وبعض الناس أفضل في الحسد من بعض ولا يضر حاسدا حسده ما لم يتكلم بلسانه أو يعمل باليد )) هذا حديث غريب منكر .
الذهبي في تذكرة الحفاظ (3/1042)
وذكر ذلك أبو موسى المديني في كتابه (( نزهة الحفاظ )) ( ص 67 ) تحقيق عبدالراضي محمد عبدالمحسن ، ط مؤسسة الكتب الثقافية
وقد ذكرها الحاكم في النوع السابع والأربعين من معرفة علوم الحديث في (( الجنس السابع منه )) ص 236 ط مكتبة طبرية ( معظم حسين وآخرون ) ، ص 631 ط ابن حزم (أحمد السلوم )
ولم يسق فيه متن الرواية
والله أعلم
اللغز السادس:
يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير، عن سعد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
من سعد هذا ؟
سعد هوابن ابي وقاص الصحابي الجليل رضي الله عنه
وزياد هو زياد بن جبير بن حية الثقفى البصرى.
وثقه احمد ويحيى بن معين وابوزرعة والنسائي والعجلي وابم حبان وقال ابوداود جهبذ وقال الدار القطني ليس به باس
لكن رواية زياد بن جبير عن سعد مرسلة ذكره ابو حاتم وابوزرعة كما في التهذيب.
صحابي عن تابعي عن صحابي
جابر بن عبدالله عن ----------------------------------------- عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم ....
ما اسم هذا التابعي في هذا الحديث
أولاً أرجوا من اخي أبو المجد ذكر مصدر كلامه
هو رجل أنصاري غير سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
قال الإمام الدارقطني رحمه الله تعالى في العلل ( 4/ 382 )
645 وسئل عن حديث زياد بن جبير عن سعد ان امرأة قالت يا رسول الله إنا كل على أزواجنا واولادنا ما يحل لنا من أموالهم قال الرطب في فقال يرويه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير واختلف عنه فرواه الثوري عن يونس بن عبيد عن زياد عن سعد وأرسل هاشم عن يونس عن زياد أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سعدا على الصدقة الحديث ويقال إن سعدا هذا رجل من الأنصار وليس بسعد بن أبي وقاص وهو أصح إن شاء الله تعالى
وقال ابن حجر في الإصابة ( 3/ 94 )
وأفرده البغوي وابن منده وهو الراجح
فإن الدارقطني ذكر الاختلاف فيه في العلل ورجح أنه سعد رجل من الأنصار وأن من قال فيه سعد بن أبي وقاص فقد وهم
قلت ( ابن حجر ) ويؤيد أنه غيره أن بن منده أخرج من طريق حماد بن سلمة عن يونس عن عبيد عن زياد بن جبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا يقال له سعد على السعاية فلو كان هو بن أبي وقاص ما عبر عنه الراوي بهذا
والله أعلم
والان ننتظر الاجابه الصحيحه من اخينا اسامه سالم كي نعرف من الذي اصاب لكي يطرح السؤال
على رسلك يا محب الاثر
اما مصادري فقد ذكرت انها من التهذيب
ولكن دعنا من هذا فقد كان السؤال من سعد الذي يروي عنه زياد بن جبير ويروي عن زياد يونس بن عبيد ولم يذكر حديثا معينا كما ذكرت انت.
على كل بالرجوع الى تهذيب التهذيب وتهذيب الكمال تجد ان زياد بن جبير هذا روى عن سعد واحد فقط وهو ابن ابي وقاص رضي الله عنه وهو نفسه زياد الذي يروي عنه يونس بن عبيد وهذا في حد ذاته اثبات بانه سعد بن وقاص
اما الحديث الذي اوردته انت فهو لا يعد ان يكون حديث معين حكمه خاص فيه والله اعلم.
لا باس ان صاحب السؤال يفصل بيننا واذا كان الكلام خلاف ما ذكرت فانني ساسحب سؤالي وسيكون الدور لصاحب السؤال مرة اخرى اذا لم يجيب عليه احد الى ذلك الحين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير على الطرح والمشاركه
ولكن الذي بان لي هو رجل من الانصار
وجزاكم الله خير
ارجو توضيح ذلك فاذا كان نفس كلام الاخ محب الاثري فلا يخفى عليكم ان كلام الدار القطني وابن حجر متوجه الى الحديث المتكلم فيه
قالالدار القطني: ويقال إن سعدا هذا رجل من الأنصار وليس بسعد بن أبي وقاص وهو أصح إن شاء الله تعالى.
فذكر سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه مما يوكد ان الكلام متوجه لهذا الحديث فقط وذلك لما علم من ان زياد بن جبير يروي عنه فأعل الدار القطني هذا الحديث فقط.
وكذلك فعل الحافظ بل انه كما وقد قدمت ان الحافظ -وغيره- ذكر في التهذيب في ترجمة زياد بن جبير انه يروي عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ولا يروي عن سعد اخر.
مثال اذا جاء حديث بسند الى زياد بن جبير عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم..
فمن سعد الذي يتبادر الى الادهان؟
طبعا سترجع الى كتب الرجال والترجمة فاذا وجدت المزي والحافظ يذكرون في ترجمة زياد انه يروي عن سعد بن ابي وقاص ولا يوجد سعد غيره فلن يتبادر الى الادهان الى سعد بن ابي وقاص لا غيره.
فيتعين ان هذا الحديث حكمه خاص فيه والله اعلم.
فاعتبر ان اجابتي صحيحة وانني صاحب الدور وساعود سؤال مجددا
صحابي عن تابعي عن صحابي
جابر بن عبدالله عن ----------------------------------------- عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم ....
ما اسم هذا التابعي في هذا الحديث
اي شخص لديه اعتراض على كلامي فلا باس ان يكتب لبيان الحق.
لن اجيب على كتابتك سامحك الله
تهذيب الكمال: ص 43 المجلد الثالث ترجمة 2014 مؤسسة الرسالة.
تهذيب التهذيب: ص 643 المجلد الاول مؤسسة الرسالة.
جزاكم الله خير
ونرجوا من الاخوه متابعة المسابقة
للرفع ..................
وفقكم يا اخواني وزادكم الله علما .. ولكن !
من يأتيني بثلاث احاديث صحيحة في سندها : رواية صحابي عن تابعي عن صحابي عن النبي -صلوات الله وسلامه عليه - ؟
أي صحابي عن تابعي عن صحابي ؟؟
وما اراها بعيدة عنك اخي اسامة سالم ..والسبب ستعلمه اذا اجبتني عن سؤالي -وفقك المولى -!!
وبارك الله فيكم على التواصل
واننا لعل البعاد والتفرق**** لتلتق بالعلم اذ لم نلتقي
بارك الله فيكم على هذا التواصل ...ولكن !!
من يأتيني بثلاث احاديث صحيحة في سندها رواية صحابي عن تابعي عن صحابي عن النبي -عليه الصلاة والسلام- !؟؟
اي صحابي عن تابعي عن صحابي ؟
واما اراها بعيد عنك اخي اسامة سالم ؟؟ وستعلم السبب اذا اجبت عن سؤالي !
واننا لعل البعاد والتفرق ***لنلتقي بالعلم اذ لم نلتقي