خذ نسختك من : القول البهي في إنصاف الأثري / للشيخ فوزي الأثري - وفقه الله -
بسم الله الرحمن الرحيم
البيان الحق في أن الأثري لم تخالف الحق
للؤلؤة البحرينية الشيخ الفاضل المجاهد
أبي عبدالرحمن فوزي بن عبدالله الحميدي الأثري البحريني
- كان الله له وعفا عنه ووفقه
-
اعداد : مكتبة الامام البخاري السلفية
السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ فوزي : و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل : الله ايحييك شيخ فوزي الاثري ؟
الشيخ فوزي : الله إيحييك كيفك حالكم ؟
السائل : معك ابو معاذ من الجزائر ياشيخ !.
الشيخ فوزي : حياك الله يا أبا معاذ كيف حالكم ؟
السائل : الله ايحييك شيخنا طيبيين والله كيف حالكم أنتم ؟
الشيخ فوزي : كيف حال الإخوان ؟
السائل : يحمدون الله ياشيخ والله هم صابرون ياشيخ !.
الشيخ فوزي : الحمدلله رب العالمين ، هذا هو الأصل ، وليس بعد الصبر إلا الفرج من الله سبحانه وتعالى ، وما بعد العسر الا اليسر
السائل : الله ايبارك فيك شيخنا .. ...آمين يارب
السائل : ياشيخ عندي مسألة !؟ ، وهي أن الشيخ عبيد الجابري تكلم في ابي علي مشرف شبكة الأثري ؛ وقال إنه جاهل والكتّاب الذين يكتبون فيها جهال ، وطعن في نياتهم يا شيخ ! فماهو توجيهمك يا شيخ لان أباعلي قد ضره هذا الكلام
الشيخ فوزي الأثري : لا حول ولاقوة إلا بالله ؛هذا الامر ماينبغي ولا يجوز ، أن يتكلم أي شخص في السلفيين ، او في سلفي من السلفيين بهذه الطريقة ، وأنا سمعت هذا الكلام - والعياذ بالله - ولايجوز له ويحرم عليه ، والسلفي والسلفيون يخطئون ويصيبون وعند خطأهم في شيء ، او في خطأ السلفي لايعامل كمعاملة كمعاملة الحزبيين والبدعيين ؛ وهذا الأمر هو الذي كان عليه أئمتنا من أهل الحديث قديماً وحديثاً ، وعليه أئمة هذا العصر -رحمهم الله تعالى - ومنهم الشيخ ابن باز الشيخ العثييمن والشيخ الألباني ، وغيرهم من أهل العلم ؛ لايتعاملون هؤلاء الأئمة بهذه الطريقة التي عاملهم بها الشيخ عبيد الجابري )) .
- حصل قطع بسيط في المكالمة ثم قال الشيخ فوزي مواصلاً كلامه : -
(( فهذا الأمر - يعني - لاينبغي كما بينت لكم ، ولا نتعامل مع السلفيين هكذا ،كما نتعامل مع اهل البدع والحزبيين ، وحتى لو الشيخ أخطأ عليك ؛ فأنت تداريه كما كان النبي يداري أصحابه ويداري الناس ، بل النبي - صلى الله عليه وسلم - دار أهل الكفر ودار المنافقين ، ولم يستعمل هذا العنف مع أصحابه ( كلمه غير واضحة ) مع المخالفيين ؛ والنبي - عليه الصلاة والسلام - هو القدوة فينبغي على هؤلاء أن يقتدوا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ، إلا إذا تبين بعد ذلك أن الشخص بأنه لايرجع ، وتبين بأنه من الحزبيين ومن المبتدعيين فإنه بعد ذلك نعامله كما نعامل أهل البدع كما بيّن ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية ، فلذلك هذا الأمر لاينبغي .
والاخوان في شبكة الأثري - وإن كان بعض الأمور لاتنبغي وبيّنت لهم - ، لكن هذه الأمور لا تعتبر ( كلمه غير واضحة ) كل هؤلاء .
ثم بعد ذلك وفي المقابل نتعامل مع أهل البدع ومع أصحاب الأهواء ونثني عليهم كما ثبت عن الشيخ عبيد في شريط له ، وفي دورته التي فعلها في البحرين ، ويلين مع هؤلاء ويلاطفهم ، وحتى إنّ السائل الذي يسأله من التراثين الحزبيين ، ومن التراثين الحاقدين ، وهذا يذكرني - والعياذ بالله - بشريط لعبدالرحمن عبدالخالق ، اسمه كشف الشبهات يسأله رجل من التراثيين ، يسأله رجل من التراثيين ، ويلوى الأسئلة على مايريد عبدالرحمن عبد الخالق ، ثم بعد ذلك عبدالرحمن عبدالخالق يجيب على ما يريد السائل ، و مايريد التراثييون ؛ فهذه المكالمة رأيتها هكذا ، كأنني أسمع عبدالرحمن عبدالخالق وهو يلوي الإجابة ، والتراثي يسأله ،فإذا هذا التراثي يسأل الشيخ عبيد ، والشيخ عبيد يثني عليهم ، فلماذا يشد وطأته على السلفيين - وإن أخطأوا - أما أصحاب الأهواء يثني عليهم ويتلطف بهم وهم من الجاهلين المجهوليين عنده وعند غيره ، ونحن عندنا الأدلة الكثيرة أن هؤلاء من الحزبيين ومن المبتدعين ، ونزّلنا أدلة كثيرة على هؤلاء ، وسوف ننزّل و ننشر على هؤلاء ، وما أكثر ما سكوتنا عن هؤلاء أهل البدع - حتى نشروا وطعنوا ؛ ونحن ساكتون .
فلا يسعنا بعد ذلك إلا الرد على هؤلاء والتبين بهم والتشهير بهم ، وكما قال الإمام أحمد بن حبل : { اسكتوا نسكت } ، ولذلك فهذا الامر معروف ، وهذه الأدلة وبينّت للشيخ عبيد هذه الأدلة ، والسلفيون بينّوا له ، والسلفيات ، فإذا تقول أن هؤلاء عندهم أخطاء - أي شبكة الأثري - ؛ فهؤلاء عندهم أخطاء عظيمة في المنهج وفي الأصول بل وفي الفروع ، وهؤلاء الى الآن ينتشرون هنا وهناك مع أصحاب البدع في حلقاتهم ونحن نعلم بذلك ،و ذكرنا أمور كثيرة بالادلة في بعض المجالس ، فلذلك الذي يتلطف مع هؤلاء ،- فبالأولى - أن يتلطف مع السلفيين ، وهذه طريقة الحزبيين إذا أخطأوا الذين معهم حتى في منكرات عظيمة ، وفي العقيدة وفي التوحيد فيسكتون ولا يتكلمون ويزعمون أننا ننصحهم ..و.. إلخ ، ولا نرى هذا النصح ولكن اذا أخطأ سلفي عمّموا على جميع السلفيين وعمموا على جميع السلفية ، وقاموا يحاربونها ، حتى إني سمعت للشيخ عبيد ان كل مافي الأثري فهو باطل ، وهذا في الحقيقة ليس من الإنصاف وليس من العدل ، وبينّت في كتاب:
" تحفة الأخيار في تأليف قلوب الأبرار " ونقلت عن ابن تيمية وعن ابن القيم وعن الشيخ السعدي أن هذه الأمور في( كلمة غير واضحة ) و في نقدها ليس من العدل ، فينبغي على الإنسان ألا يغضب ولا يحزن إذا رّدوا عليه رد علمي ، واذا صاحبه علمي ؛ فيرد رد علمي ولا يتلفظ بأي شيء ، والكل راد ومردود عليه ، فالشخص هو يريد ان يرد على الناس وأن يتكلم في الناس بما يشاء !! ، ثم إذا رد عليه خاصم وفجر ، فلذلك ليست هذه طريقة أهل العلم ، ولذلك إذا كان هو ينقد شبكة الأثري فلينقد سحاب وما فيها من منكرات ومن مجهوليين ومن الحزبيين ومن المبتدعين كالعطاوي وغيره ، يكتب الآن ..في شبكة سحاب ، فلماذا لاينقدها ولا يتكلم عليها ، هذا ماعلينا من شبكة الأثري أو شبكة سحاب ولكن العدل هكذا ..نعم .))
السائل : شيخنا هم الآن يقولون ونشروا مقالاً يقولون فيه : " الشيخ فوزي الأثري منظر الحدادية الثاني " يعني بعد كلام الشيخ فالح ؟
الشيخ فوزي الأثري : (( هذا كلام باطل !! هذا كلام باطل !! ، و رددت عليه ، ليس فقط الآن رددت عليه من أصحاب البدع من حوالي - تقريباً - ست سنوات في الإمارات ، ولايزال أهل الأهواء ينشرون ذلك ، وهذا في الحقيقة لايضر ، والحمدلله علاقتنا مع الله معروفة ، وتزكيات أهل العلم ، وهذه الكتب سواء المنهجية والدروس ..إلخ ، فلذلك هؤلاء أهل أهواء يلميزون أهل الحديث قديما وحديثا بهذه الألقاب ، وفي الحقيقة هذه الألقاب لو أطلقناه عليهم ؛ للبستهم لبوسا لاتنفك عنهم ، إلى أن يموتوا ، ولذلك هؤلاء هم الذين وقعوا في المناهج المخالفة للكتاب و السنة ، وهؤلاء أهل الأهواء يكتبون في هذه الشبكات ويقومون بهذه الحلقات فهؤلاء هنا وهناك يأتون إليهم ، ولم ينقدوهم بأي شيء ، فهذا في الحقيقة ليس من العدل ، ولعل في المستقبل إن شاء الله تأتي الردود العلمية على هؤلاء في الكتب وفي الأشرطة ، ونحن ابتداءاً تركنا - ابتداءاً - أهل العلم يتكلمون ويبيّنون ويوضحون ، ويفّصلون ( كلمة غير واضحة ) حتى تتضح الامور ويتضح للناس من أهل السنة من أهل الأهواء ، ثم نبيّن ونوضح ، والآن بينا أمور ، ولعل - في المستقبل - ان شاء الله - نبيّن ونحن صادعون بالسنة وهؤلاء كلامهم لايضر فإنه ققيل في أهل الحديث بأمور كثيرة ، ...المرجئة مايقولون في أهل الحديث والجهمية والمعتزله والاشاعرة كقولهم حشوية مثلا وهذا لم يضر أهخل الحديث ذلك ))
الشكر موصول للأخي أبي معاذ الجزائري
