1 مرفق
البيان الحق في أن الأثري لم تخالف الحق / الشيخ فوزي الأثر ي جديد بالصوت
البيان الحق في أن الأثري لم تخالف الحق / الشيخ فوزي الأثر ي
في يوم الثلاثاء 12/جمادى الثانية/1426 هجرية الموافق 19/07/05م
البيان الحق في أن الأثري لم تخالف الحق...مفرغة.
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه هو تفريغ المكالة التي أجريت مع الشيخ فوزي حفظه الله:
السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
السائل: الله يحييك شيخ فوزي الأثري.
الشيخ: الله يحييكم كيف حالكم.
السائل: معك أبو معاذ من الجزائر يا شيخ.
الشيخ: حياك الله يا أبا معاذ كيف حالكم.
السائل: الله يحييك شيخنا والله طيبين، كيف حالكم أنتم يا شيخ.
الشيخ: الحمد لله ، كيف حال الإخوان.
السائل: والله الحمد لله، يحمدون الله عز وجل يا شيخ، والله هم صابرون يا شيخ.
الشيخ: الحمد لله رب العالمين، هذا هو الأصل.
السائل: بارك الله فيك شيخنا.
الشيخ: وليس بعد الصبر إن شاء الله إلا الفرج من الله سبحانه وتعالى، وما بعد العسرإلا اليسر.
السائل: آمين يا رب، يا شيخ عندي مسألة.
الشيخ: نعم، نعم.
السائل: وهي أن الشيخ عبيد الجابري قد تكلم في أبي علي مشرف شبكة الأثري وقال أنه جاهل والكتّاب الذين يكتبون فيها جهال وطعن في نياتهم يا شيخ.
الشيخ: لاحول ولا قوة إلا بالله.
السائل: فما هو توجيهكم يا شيخ؛ لأن أبو علي يا شيخ يعني قد ضره هذا الكلام.
الشيخ: نعم، نعم، هذا الأمر لا ينبغي ولا يجوز، يعني يتكلم أي شخص في السلفيين ،أو في سلفي من السلفيين بهذه الطريقة ، وأنا سمعت هذا الكلام والعياذ بالله ،ولايجوز له ويحرم عليه ، والسلفي والسلفيون يخطأون ويصيبون وعند خطأهم في شيء ، او في خطأ السلفي لايعامل كمعاملة كمعاملة الحزبيين والبدعيين ؛ وهذا الأمر هو الذي كان عليه أئمتنا من أهل الحديث قديماً وحديثاً ، وعليه أئمة هذا العصر -رحمهم الله تعالى - ومنهم..
السائل: نعم ياشيخ.
الشيخ: الشيخ ابن باز الشيخ العثييمن والشيخ الألباني ، وغيرهم من أهل العلم ؛ لايتعاملون هؤلاء الأئمة بهذه الطريقة التي عاملهم بها الشيخ عبيد الجابري.
السائل: نعم ياشيخ....هنا انقطعت المكالمة
السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
السائل: معك أبو معاذ يا شيخ.
الشيخ: حياكم الله، كيف حالكم.
السائل: الله يحييك يا شيخ، نعتذر عن إنقطاع المكالة يا شيخ.
الشيخ: ماذا؟ طيب، طيب.
السائل: بارك الله فيك يا شيخ؛ ياشيخ يعني...
الشيخ مقاطعا: أي نعم، يعني هذا الأمر لا ينبغي كما بينت لكم ، ولا نتعامل مع السلفيين هكذا كما نتعامل مع أهل البدع والحزبيين ، وحتى لو الشخص أخطأ عليك فأنت تداريه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يداري أصحابه ويداري الناس ، بل النبي صلى الله عليه وسلم دارى بعض أهل الكفر ودارى المنافقين ، ولم يستعمل هذا العنف مع أصحابه حتى مع المخالفيين ؛ والنبي صلى الله عليه وسلم هو القدوة فلابد على هؤلاء أن يقتدوا بالنبي صلى الله عليه وسلم، إلا إذا تبين بعد ذلك أن الشخص بأنه لايرجع ، وتبين بأنه من الحزبيين أومن المبتدعين فإنه بعد ذلك نعامله كما نعامل أهل البدع كما بيّن ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية..
السائل: باررك الله فيك شيخنا.
الشيخ: فلذلك هذا الأمر لاينبغي،والاخوان في شبكة الأثري - وإن كان بعض الأمور لاتنبغي وبيّنت لهم - ، لكن هذه الأمور لا تعتبر...... كل هؤلاء، ثم بعد ذلك وفي المقابل نتعامل مع أهل البدع ومع أصحاب الأهواء ونثني عليهم كما ثبت عن الشيخ عبيد في شريط له وفي دورته التي فعلها في البحرين ، ويلين مع هؤلاء ويلاطفهم ، وحتى إنّ السائل الذي يسأله من التراثين.
السائل: الله أكبر.
الشيخ:والحزبيين الحاقدين.
السائل: لاحول ولا قوة إلا بالله.
الشيخ: وهذا يذكرني والعياذ بالله بشريط لعبدالرحمن عبدالخالق اسمه كشف الشبهات يسأله رجل من التراثيين..
السائل: نعم ياشيخ.
الشيخ: ويلوى الأسئلة على مايريد عبدالرحمن عبد الخالق ، ثم بعد ذلك عبدالرحمن عبدالخالق يجيب على ما يريد السائل ، و مايريد التراثييون ؛ فهذه المكالمة رأيتها هكذا ، كأنني أسمع عبدالرحمن عبدالخالق وهو يلوي الإجابة ، والتراثي يسأله ،فإذا هذا التراثي يسأل الشيخ عبيد ، والشيخ عبيد يثني عليهم ، فلماذا يشد وطأته على السلفيين وإن أخطأوا، أما أصحاب الأهواء يثني عليهم ويتلطف بهم وهم من الجاهلين المجهوليين عنده وعند غيره ، ونحن عندنا الأدلة الكثيرة أن هؤلاء من الحزبيين ومن المبتدعين ، ونزّلنا أدلة كثيرة على هؤلاء ، وسوف ننزّل و ننشر على هؤلاء ، وما أكثرسكوتنا عن هؤلاء أهل البدع حتى فعلوا ونشروا ونحن ساكتون فلا يسعنا بعد ذلك إلا الرد على هؤلاء وتبيين أمرهم والتشهير بهم ، وكما قال الإمام أحمد بن حنبل :"اسكتوا نسكت"..
السائل: بارك الله فيك شيخنا.
الشيخ: لذلك فهذا الأمر معروف ، وهذه الأدلة وبينّت للشيخ عبيد هذه الأدلة ، والسلفيون بينّوا له والسلفيات، فإذا تقول أن هؤلاء عندهم أخطاء،على شبكة الأثري ؛ فهؤلاء عندهم أخطاء عظيمة في المنهج وفي الأصول بل وفي الفروع ، وهؤلاء إلى الآن ينتشرون هنا وهناك مع أصحاب البدع في حلقاتهم ونحن نعلم بذلك ،و ذكرنا أمور كثيرة بالأدلة في بعض المجالس.
السائل: نعم شيخنا
الشيخ: فلذلك الذي يتلطف مع هؤلاء، فكان أولى أن يتلطف مع السلفيين ، وهذه طريقة الحزبيين، إذا أخطأوا الذين معهم حتى في منكرات عظيمة ، وفي العقيدة وفي التوحيد يسكتون ولا يتكلمون ويزعمون أننا ننصحهم...و.. إلخ ، ولا نرى هذا النصح ولكن اذا أخطأ سلفي عمّموا على جميع السلفيين وعمّموا علىالسلفية ، وقاموا يحاربونها ، حتى إني سمعت للشيخ عبيد ان كل ما في شبكة الأثري فهو باطل..
السائل: الله المستعان.
الشيخ: وهذا في الحقيقة ليس من الإنصاف وليس من العدل، وبينّت في كتابي"تحفة الأخيار في تأليف قلوب الأبرار" ونقلت عن ابن تيمية وعن ابن القيم وعن الشيخ السعدي أن هذه الأمور من........ ونقدها ليس من العلم، فينبغي على الإنسان ألا يغضب ولا يحزن إذا رّدوا عليه بالرد العلمي ، وان كان يكون صاحب علم يرد بالرد العلمي ولا يتلفظ بأي شيء، والكل راد ومردود عليه، الشخص هو يريد أن يرد على الناس، يتكلم على الناس بما يشاء، ثم إذا رد عليه خاصم وفجر، لذلك هذه الطريقةليست طريقة أهل العلم ولا ينبغي لأحد، ولذلك إذا كان هو ينقد شبكة الأثري فلينقد شبكة سحاب وما فيها من منكرات ومن مجهوليين ومن حزبيين ومبتدعين كالعطاوي وغيره، يكتب الآن في شبكة سحاب، فلماذا لاينقدها ولا يتكلم عليها، وهذا ليس؛ ونحن ليس علينا من شبكة الأثري أو شبكة سحاب ولكن هذا العدل هكذا.
السائل: نعم، بارك الله فيك شيخنا.
الشيخ: ولكن ليس هناك..نعم
السائل:بارك الله فيك شيخنا، يعني ياشيخ كذلك كما قلت على شبكة الأثري يعني هم يقولون، قد نشروا مقالا يقولون فيه الشيخ فوزي الأثري منظّر الحدادية الثاني، شبكة سحاب-معذرة ياشيخ- قد نشروا مقالا وقالوا فيه الشيخ فوزي الأثري هداه الله منظّر الحدادية الثاني.
الشيخ: ينظر إيش..
السائل: منظّر الحدادية الثاني، يعني بعد الشيخ فالح.
الشيخ: هذا الكلام باطل، هذا كلام باطل،ورددت عليه ليس فقط الآن، رددت عليه من أصحاب البدع من أكثرتقريباً من ست سنوات في الإمارات، ومازال أهل الأهواء ينشرون هذا الأمر، وهذا في الحقيقة لايضر والحمدلله علاقتنا مع الله معروفة، بتزكية أهل العلم وهذه، والكتب المنهجية والدروس وإلخ ، فلذلك هؤلاء أصحاب الأهواء يلميزون أهل الحديث قديما وحديثا بهذه الألقاب، وفي الحقيقة هذه الألقاب لو أطلقناها عليهم لألبستهم لبوسا لاتنفك عنهم إلى أن يموتوا، ولذلك هؤلاء هم الذين وقعوا في المناهج المخالفة للكتاب و السنة، وهؤلاء الآن أصحاب الأهواء يكتبون في هذه الشبكات ويقومون بهذه الحلقات وهؤلاء من هنا وهناك يأتون إليهم ولم ينقدوهم بأي شيء، فهذا في الحقيقة ليس من العلم، ولعل في إن شاء الله في المستقبل تأتي إن شاء الله الردود العلمية على هؤلاء في الكتب وفي الأشرطة ، ونحن تركناالبدايةلأهل أهل العلم يتكلمون ويبيّنون ويوضحون ويصفون ويربون حتى تتضح الأمور ويتضح للناس من أهل السنة من أصحاب الأهواء، ثم بعد ذلك نبيّن ونوضح، والآن بينّا أمور ، ونعد في المستقبل إن شاء الله نبيّن ونحن صادعون بالسنة وهؤلاء كلامهم لايضر فإنه قيل في أهل الحديث قديما بأمور كثيرة وألفاظ شنيعة، كما بيّن أبو حاتم: أنّ المرجئة ماذا يقولون عن أهل الحديث والجهمية والمعتزلة والأشاعرة كقولهم الحشوية مثلا والخ فلم ينظر أهل الحديث إلي ذلك ، نعم.
السائل: بارك الله فيك شيخنا.
الشيخ: نعم حياكم الله.
السائل: الله يحييك شيخنا يعني يا شيخ قد قمنا بتسجيل هذه المكالمة ونريد نشرها لعم بها الفائدة.
الشيخ: ما في بأس، ما في بأس، ما في بأس.
السائل: الله يبارك فيك شيخنا، والله يا شيخ معذرة عن الإزعاج، معذرة عن الإزعاج.
الشيخ: لا، حياكم الله جازاكم الله خير.
السائل: الله يحيك شيخنا نسأل الله عز وجل أن يبارك فيكم وأن يحفظكم.
الشيخ: وإياكم وإياكم.
السائل: ويحفظكم ويبارك في أعمالكم ويجعلكم شوكة في حلوق أهل البدع .
----------------------------------
أنظروا بارك الله فيكم أيهد الإخوة الكرام إلى تواضع الشيخ وعدم تطاوله على العلماء في قوله:" ونحن تركنا البدايةلأهل أهل العلم يتكلمون ويبيّنون ويوضحون ويصفون ويربون حتى تتضح الأمور ويتضح للناس من أهل السنة من أصحاب الأهواء، ثم بعد ذلك نبيّن ونوضح." نسأل الله أن يغفر له وأن يبارك فيه آمين.
