هذه مجموعة من مكالمات حول قاعدة الفاسد الشيطانية
أولا مع سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله
عرض للطباعة
هذه مجموعة من مكالمات حول قاعدة الفاسد الشيطانية
أولا مع سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله
و هذه مكالمة
مع
فضيلة الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله
و هذه مكالمة
مع
فضيلة الشيخ فالح الحربي حفظه الله
وهذه مكالمة
مع
فضيلة الشيخ فوزي الأثري حفظه الله
جزاك الله خيرا..حفظ الله مشايخنا
جزاك الله خير ياعبدالجبار
ممكن تذكر لنا أين مصدر كلام عبيد الجابري
وحبذا لو تضعه لنا صوتيا ومفرغاً
علماً إن طلبي ليس تشكيك بنقلك فعبيد الجابري معروف بتأصيلاته الفاسدة
ولكني أريد أخي الكريم أين قال عبيد الجابري(لو صحيح البخاري أحدث فتنة فيجب عدم نشره وتركه)
المصدر : مكالمة مع أحد الإخوة أجراها في بداية الفتنة ربيع المدخلي مع عبيد الجابري و سأله عن العيد الشريفي و رسالة حث على اتباع السنة لعبد المحسن العباد
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا اخي عبدالجبار وبارك فيك .
هذه القاعدة هي تطبيق عملي للقاعدة الربيعية في التنازل على الاصول من اجل المصالح والمفاسد.
وهذا الكلام لايصدر الا من انسان في قلبه زيغ كما قال سماحة المفتي - حفظه الله - في رده على قاعدة ربيع.
و هذه مكالمة
مع
فضيلة الشيخ عبد الله الغديان حفظه الله
بارك الله فيك اخي عبدالجبار
يرفع..بارك الله فيكم
ليس بصحيح على اطلاقه.
جزاك الله خيرا ياعبد الجبار وبارك فيك وفي مالك.
وحفظ الله العلامة الغديان وبارك في عمره وعمله وعلمه.
[size=4]أعوذ بالله ،،،،و جزاكم الله خير على هذه الإتصالات المباركة إن شاء الله ولو تتفضلون مشكورين بعرض قاعدة تشبهها هي لربيع المدخلي مثبتتة في محاضرته ( الحث على المودة والتآلف...) :
(..الصوفية في كل مكان يحترمون [البخاري] يحترمون [ مسلم ] ويحترمون هذين الكتابين ، والإمامين ، ويحترمون [ أحمد بن حنبل ] ويحترمون [ الأوزاعي ] و[ سفيان الثوري ] وإلى آخره ، فيه روابط بيننا وبينهم ـ أماكن إلتقاء ـ بخلاف الروابط ، فيه أماكن إلتقاء بيننا وبينهم فلننفذ إليهم من هذه المنافذ ،هذا من الحكمة ـ يا أخوان ـ هذا من الحكمة ، ما تجي تقول لهم ـ… والله [ابن تيمية] إمام ـ لكن ما يقال [ابن تيمية] لأن الجهال ما يبغوه ـ ما يبغوه ـ بارك الله فيكم ـ قل [ابن تيمية] في أوساط السلفيين الذين يحترمونه ،لكن ما تقول قال [ابن تيمية] قال [ابن عبد الوهاب] ـ مثلا ـ ينفرون ، هم منفرون لهم، جيب لهم الأئمة الذين يقدرونهم ويحترمونهم ،لأن سادتهم وشيوخهم شوهوا [ابن تيمية] وشوهوا [ابن عبد الوهاب] وشوهوا علماء الدعوة أئمة الدعوة ، فلا تأتيهم من هذا الباب ، ليس من الحكمة ؛ تأتيهم من باب قال[ مالك] قال [سفيان الثوري] قال [الأوزاعي] قال [ابن عيينة] قال [البخاري] قال [مسلم] في الجزء الفلاني الصفحة الفلانية ، يقبل منك ، إذا قبلوا منك احترم [ابن تيمية] وعرفوا أنه على الحق واحترموا [ابن عبد الوهاب] وعرفوا أنه على الحق ،بارك الله فيكم , وهكذا ، أقول هذا نوع من التنبيه إلى سلوك طريق الحكمة في دعوة الناس إلى الله تبارك وتعالى ، ومنها لا تسب جماعتهم ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم )[/size
و منهج ربيع الأخير يشبه منهج بني قطب و منه عائض القرني حيث أن هذا الأخير تجاهله وحذف ذكر الإمامين ابن تيمية وابن عبد الوهاب !! قال :
" الداعيـة لا يفتخر بصادقة المشاهير ، ونجوم الكرة ، ونجوم الفن وكواكب المسرح والساسة العمالقة والفلاسفة العباقرة ورموز الثقافة ، فله صداقات و مودات مع نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم ، وله علاقة بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وله اتصال بأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل وابن تيمية ومحمد عبد الوهاب "
ولماّ طبع محاضرته هذه في كتيب بنفس العنوان " أما بعد " حذف ذكر شيخ الاسلام الإمام ابن تيمية وكذا الإمام محمد عبد الوهاب - رحمهما الله - !!! كما في كتابه من ص32 إلى 33 .
والسؤال المهم لماذا حذف المحاضر هذين العلمين الإمامين من كتابه بعد أن ذكرهما في محاضرته ؟؟
هل حذفتهما عمداً ؟!! ، أم نسياناً ؟!! ، أم جمعاً للصف ؟!! ، أم ترضيةً لأحد ؟!!
أظن أن المدخلي أوفى و شفى في الإجابة عن سبب الحذف و عدم ذكر الإمامين...والله المستعان.
]
بارك الله فيك
والسؤال المهم لماذا حذف المحاضر هذين العلمين الإمامين من كتابه بعد أن ذكرهما في محاضرته ؟؟
هل حذفتهما عمداً ؟!! ، أم نسياناً ؟!! ، أم جمعاً للصف ؟!! ، أم ترضيةً لأحد ؟!!
صدقت أخي عامي فسؤالك مهم للغاية
عبيد الجابري يحاول ينزع القيادة من ربيع
ولكن عبيد شخصيته ليست قيادية بل ضعيفه هزيلة لايستطيع المواجهة ولاالرد جبان دائما يغلق الهاتف لمن ناقشه ونصحه ويطرد من ناقشه ونصحه
لو ذهب عبيد مع محمد بن رمزان لقيادة قطيع الغنم لكان خيراً له من تضليل الناس
عبيد الجابري يحاول ينزع القيادة من ربيع
ولكن عبيد شخصيته ليست قيادية بل ضعيفه هزيلة لايستطيع المواجهة ولاالرد جبان دائما يغلق الهاتف لمن ناقشه ونصحه ويطرد من ناقشه ونصحه
بل يشتم من يناقشه ويصفه بالبقر والحمار والغريب يقول على الشيخ فالخ أنه سليط اللسان والله المستعان
بارك الله فيك
لو تكرم احد الاخوة مشكورا
وفرغ لنا هذه المكالمات
فقد صعب علي الاستماع لها لخلل في جهازي
[grade="FF4500 4B0082 32CD32 000000 F4A460"]يرفع رفع الله قدر"علماءنا "والسائل "الاخ عبد الجبار".[/grade]
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا أخي على تبيين هذه الزلة الشنيعة للشيخ عبيد الجابري عفا الله عنه ، ويرجى التنبه أن الشيخ رغم خطئه هذا وغيره لا يبدع كما يفعله البعض هداهم الله؛ فالشيخ فالح الحربي حفظه الله تعالى قد بين ذلك بما يكفي ويشفي ومن قال بغير ذلك فيتحمل مسؤولية كلامه وحكمه..
أما قول أخي " العامي"
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامي
فلي تعقيب بسيط وهو :
ربيع المدخلي هداه الله لم يقل بقاعدة الشيخ عبيد عفا الله عنه بل على عكس من ذلك ، وبتدبر كلامه المنقول يتبين خطأ أخي "العامي"في تشبيهه ،ثم إن كلام ربيع المدخلي في الجملة غير مخالف لما يقرره السلف،وقد قرر ذلك شيخنا العلامة صالح بن عبد العزيز آل الشيخ كما في شرحه لكشف الشبهات وكذا العقيدة الحموية...ليرجى التنبه و الإنصاف ولومع المخالف وقولي بالإنصاف لا كما يتوهمه البعض كالأموي هداه الله وأنني أتباكى عليه ..لا وألف لا...لكن تعلمته من ردود شيخنا العلامة فالح الحربي وغيره من العلماء..فليعلم..
والله أعلم.
هل سألت العلماء عن كلام المدخلي هذا ام هو فهمك الذي فهمته من كلام فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله - .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الجزائري السلفي
اذا كان فهمك وهو الظاهر فقد عهدنا منك سوء الفهم فلا يقبل حتى يسأل عنه اهل العلم .
ونصيحتي لك ياعبد الله ان تسأل العلماء قبل تعقيبك لكي لاتقع في مشاكل .والله المستعان.
الحمد لله؛اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر الاثري
وبعد:
أقول لك يا بعد القادر:
1- نعم أنا لم أسأل العلماء عن كلام المدخلي و كذلك الأخ "العامي" لم يسأل العلماء؛ فلما التشنيع علي أنا فقط؟؟..
2- ثم اعلم-عفا الله عنك- أنا فهمي عضدته بكلام لأحد العلماء وهو الشيخ صالح آل الشيخ وعزوت إلى المصدرأما العامي فلا؛ فلما التشنيع علي أنا فقط؟؟..وللعلم شيخ الإسلام ابن تيمية له كلام في المسألة.
3- هل قولك: " فقد عهدنا منك ..."، فقولك "عهدنا" لا أدري هل النون هنا نون العظمة أم الجماعة؟؟ فإن كانت الأولى فعلى نفسها براقش تجني ، وإن كانت الثانية؛ هاتو برهانكم إن كنتم صادقين وأريد أسماء..وعلى العموم موضوع تكفير المعين لغير العلماء و كذا موضوع لفظة" الله رسم منهج" بينت من لديه سوء فهم، ومع ذلك لا أدعيه فتنبه.
4- وقولك غفر الله لي ولك: " اذا كان فهمك وهو الظاهر فقد عهدنا منك سوء الفهم فلا يقبل حتى يسأل عنه اهل العلم". كلامك هذا فيه نوع من التحامل علي لأنني لم أدعي أنني صاحب فهم ثاقب ونير ، فلما الإتهامات الفارغة المبنية على أشياء في النفوس الله أعلم بها، ومع ذلك اقول فهمي صحيح وبيان ذلك فيما يلي:
قال الأخ " العامي": "ولو تتفضلون مشكورين بعرض قاعدة تشبهها هي لربيع المدخلي مثبتتة في محاضرته ( الحث على المودة والتآلف...) :
(..الصوفية في كل مكان يحترمون [البخاري] يحترمون [ مسلم ] ويحترمون هذين الكتابين ، والإمامين ، ويحترمون [ أحمد بن حنبل ] ويحترمون [ الأوزاعي ] و[ سفيان الثوري ] وإلى آخره ، فيه روابط بيننا وبينهم ـ أماكن إلتقاء ـ بخلاف الروابط ، فيه أماكن إلتقاء بيننا وبينهم فلننفذ إليهم من هذه المنافذ ،هذا من الحكمة ـ يا أخوان ـ هذا من الحكمة ، ما تجي تقول لهم ـ… والله [ابن تيمية] إمام ـ لكن ما يقال [ابن تيمية] لأن الجهال ما يبغوه ـ ما يبغوه ـ بارك الله فيكم ـ قل [ابن تيمية] في أوساط السلفيين الذين يحترمونه ،لكن ما تقول قال [ابن تيمية] قال [ابن عبد الوهاب] ـ مثلا ـ ينفرون ، هم منفرون لهم، جيب لهم الأئمة الذين يقدرونهم ويحترمونهم ،لأن سادتهم وشيوخهم شوهوا [ابن تيمية] وشوهوا [ابن عبد الوهاب] وشوهوا علماء الدعوة أئمة الدعوة ، فلا تأتيهم من هذا الباب ، ليس من الحكمة ؛ تأتيهم من باب قال[ مالك] قال [سفيان الثوري] قال [الأوزاعي] قال [ابن عيينة] قال [البخاري] قال [مسلم] في الجزء الفلاني الصفحة الفلانية ، يقبل منك ، إذا قبلوا منك احترم [ابن تيمية] وعرفوا أنه على الحق واحترموا [ابن عبد الوهاب] وعرفوا أنه على الحق ،بارك الله فيكم , ..." انتهى المقصود..
ومن خلال الموضع المعين بسطر في الأسفل لكلام ربيع المدخلي-هداه الله-ومقارنته بكلام الشيخ عبيد-عفا الله عنه-يتضح أن ربيع المدخلي يعتبر الصوفية ممن يحترمون البخاري وغيره من الكتب و الأئمة فلننفذ من خلال نشر الحق و السنة إليهم به بخلاف لو قلنا لهم قال ابن تيمية أو محمد بن عبد الوهاب فهم لا يحترمونهم ، أما الشيخ عبيد فقعد قاعدة باطلة وهي العكس من قول ربيع وهي عدم نشر كتاب صحيح البخاري إذا أحدث فتنة، والعلماء ردوا هذه القاعدة الباطلة ولله الحمد و أن سنة الرسول صلى الله عليه و سلم لا تحدث فتنة وما إلى ذلك..
أفهمت يا صاحب الفهم السليم، وعلى العموم هذا فهمي و إن خالف فهم أحد من الإخوة بدأ من المشرفين إلى آخر عضو له مسكة من عقل سليم، فسأعترف بأن لا عقل لي، لكن لو ثبت العكس فمـ......؟؟.
5- وأخيرا: قولك غفر الله لي ولك:"ونصيحتي لك ياعبد الله ان تسأل العلماء قبل تعقيبك لكي لاتقع في مشاكل"، أقول جزاك الله خير على النصيحة ويا ليت الكل يعمل بها ويتدبر كلامه وتعقيبه على الآخر، ولكن الحقيقة بخلاف ذلك وربما هذه القاعدة من كيسك أخي عبد القادر لأنك لم تفدنا بكلام أهل العلم عليها، رغم أنني استحسنتها، فلو طبقت قاعدتك وعملت بها لشكرت لك ذلك، ومع ذلك إن يسر الله لي ظروفي سأسأل العلماء عن قاعدتك و أجعل لها موضوع...
ختاما هذا تعقيب على وجه السرعة، وصلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله وصحبه و التابعين. [/font][/size]
حسنا سنرى هل ستعترف انه لاعقل لك ام لا ياعبد الله ؟.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الجزائري السلفي
ما شاء الله عليك يا عبد الله الجزائري تدافع على أهل البدع اتقي الله
مذا ستقول في العلماء مثل الشيخ صالح فوزان والشيخ فالح الحربي و الشيخ فوزي الأثري حفظهم الله
و هذه مكالمة مع فضيلة الشيخ فالح الحربي حفظه الله لعلها تشفي العقل السليم لعبد الله الجزائري
تنبيه : المكالمة قد انقطعت لأن التعبئة انتهت
إذا إتبعنا قولك يا عبد الله الجزائري بأن قاعدة عبيد صحيحة فلا نتكلم أبدا عن الشيخ فالح فإذا لقيت شابا أراد الإستقامة على السنة فلا تقول له أنه يوجد عالم سنة إسمه الشيخ فالح عليك أن تسمع لأشرطته وأن تقرأ كتبه وأن تزور موقعه و المواقع التي يثني عليها و أن تجتنب المواقع التي حذر منها و أن تجتنب دعاة الفتنة و الفساد من القبورية والخوارج و المرجئة والمعتزلة الذي حذرنا منهم.
ثم أيضا يا عبد الله الجزائري لو طبق الذين وجهونا إلى هذا المنهج الصحيح و عرفوننا بعلماء السنة هذه القاعدة لبقينا كالهوام لا ندري أين الحق. إلا أن يشاء الله.
فإن أول ما يبدأ به المرء الدعوة إلى الله هو ربط الناس بعلمائهم و إزالة الشبه و الحواجز التي تمنعهم ألى الوصول إلى فتاواهم .
فكما نربطهم بهيئة كبار علمائنا نربطهم بالشيخ فالح .
و الله أعلم
كلام حق.وهذا يدل على فساد هذه القاعدة وليس كما قال وفهم عبد الله انها موافقة لقواعد السلف.والله المستعان. وجزاك الله خيرا يا salafi.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salafi
بسم الله الرحمن الرحيم
1-أطلب من الأخ الكريم عبد الكريم أن يتكرم علي بتفيرغ للمكالمات ثم تبين لي ما علاقتها بالتحديد بتعليقي على الأخ عبد القادر -عفا الله عنه ؛ وللعلم لست مدافعا عن المبتدعة .. بله ولا على أخطاء العلماء، فتنبه.
2- اعتقادي في الشيخ عبيد الجابري أنه من علماء السنة وأخطائه تجتنب، وأقف عند كلام الشيخ فالح حفظه الله تعالى فهو لم يصرح بتبديعهم، أما فهم بعض الإخوة فلا يُلزم به أحد، ولشيخنا فالح الحربي في إحدى رسائله كلام محكم يفيد أن الشيخ عبيد و الشيخ صالح السحيمي أنهم على السنة رغم تخليطهم وتناقضهم في تأييد بعض أباطيل ربيع المدخلي أو كلام بهذا المعنى.
3- ما فهم أخي salaf -غفر الله لي وله وللجميع- لكلامي إلا دليل على عدم التدقيق والروية والفهم السليم لتعليقات بعض الإخوة.. مما يسبب مشاكل نحن في غنى هنها.. ولعل عبد القادر استدرك عليه ذلك في تعليقه وتمييزه وكان الأولى رد الفهم السقيم لتعليقي.. فلينتبه المرة القادمة لمثل هذه السقطة الشنيعة فإنها لا تغتفر عند المرجئة و المميعة.
وللحديث بقية بإذن الله تعالى...
ما زلت تقول ان قاعدة "ربيع" صحيحة موافقة لقواعد السلف.؟.بعدما رد عليك الاخ salafi وفقه الله .
سبحان الله
امرك عجيب جدا ياعبد الله .
يلزمك منهج أهل السنة و الجماعة ولا يلزمك فلان و لا علان ففهم هذا بارك الله فيك اسمع شريط الثاني " ردود و تعقيبات " للشيخ فالح الحربي .
الشيخ العلامة صالح فوزان حفظه الله قال عن عبيد الجابري { اه اتركوه } فهل الشيخ مخطىء ؟ .
كذلك الشيخ فوزي الأثري حفظه الله قال عن المؤيدين بأنهم مبتدعة و يلحقون بربيع المدخلي المبتدع فهل هو كذلك مخطىء ؟ .
وهنا السؤال ما موقفك من ربيع المدخلي ؟ .
هذا الصنف في الحقيقة لا يسألون العلماء و يرجعون إليهماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر الاثري
يا عبد الله الجزائري هل يمكنك توضيح فهمي للانصاف بارك الله فيك؟
وهل من الممكن ذكر كلام الشيخ صالح آل الشيخ؟
فالذي أدهشني أنني لم أتكلم عن الانصاف حتى الآن ولا علقت عن كلام الشيخ صالح ولا تكلمت معك يوما...
وبالنسبة للتتباكى علي ألف مرة فهذا مما يصدق فيه:
لقد ساءني أن نلتني بمضرة***لكن سرّني أني خطرت ببالكا
.....................؟
الحمد لله ؛ وبعد:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم
1- لست مدافعا عن المبتدعة ، بله ولا عن أخطاء العلماء، فتنبه يا هداك الله.
2- قولك:"مذا ستقول في العلماء مثل الشيخ صالح فوزان والشيخ فالح الحربي و الشيخ فوزي الأثري حفظهم الله ".فجوابه من وجهين: - الأول/ لا أعتبر فضيلة الشيخ فوزي الحميدي -حفظه الله تعالى ونفع بعلمه و ردوده-أنه في منزلة هؤلاء العلماء الكبار لأني فهمت من كلامك -ولعل فهمي سقيم-أن الشيخ فوزي في منزلة الشيخ صالح الفوزان وأظن الشيخ نفسه لا يقول بذلك، مع احترامي له و الإستفادة من علومه وردوده ورد خطئه واعتباره من أهل العلم كما بين شيخنا فالح الحربي حفظه الله تعالى لما رد على العربي الجزائري هداه الله.
ثانيا/ ليس لي قول في كلام العلماء ولم أفهم منه ما فهمته ، فلعلك تراجع نفسك يا عبد الركيم، ولو فرغت المكالمات لظهر لك صدق مقالي، ولك فرصة أخرى في ذلك.
أقول لك يا عبد الكريم لو تتكرم وتفرغ المكالمة وتبين علاقتها بتعليقي على كلام الأخ "العامي"، ليعلم الإخوة مدى العقل السليم الذي تتمتع به.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salafi
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله؛ و بعد:
أخي salafi أعرني سمعك بارك الله فيك:
1- قولك "إذا إتبعنا قولك يا عبد الله الجزائري .." لم أدعوك لإتباع قولي على غرار البعض ممن دعا لإتباع قوله بله ابتباع فهمه السقيم لكىم العلماء، فتنبه.
2- قولك " بأن قاعدة عبيد صحيحة فلا نتكلم أبدا " فيه فهم مغلوط وسقيم لأن الصواب أن تقول في تعليقك علي "بأن قاعدة ربيعصحيحة فلا نتكلم أبدا " ولو لم أرى لوحت المفاتيح عندي فيها حرف الارء بعيدة غعن العين و العين بعيدة عن الدال لقت خطأ في الكتابة لكن الحقيقة خطأ في الفهم ، واستدراك عبد القادر هداه الله عليك واضح في اثبات ذلك ، لكنه جبن في التصريح لأنه يتهمني بالفهم السيئ عفا الله عن الجميع.
3- قولك "فلا نتكلم أبدا عن الشيخ فالح فإذا لقيت شابا أراد الإستقامة على السنة فلا تقول له أنه يوجد عالم سنة إسمه الشيخ فالح عليك أن تسمع لأشرطته وأن تقرأ كتبه وأن تزور موقعه و المواقع التي يثني عليها و أن تجتنب المواقع التي حذر منها و أن تجتنب دعاة الفتنة و الفساد من القبورية والخوارج و المرجئة والمعتزلة الذي حذرنا منهم.." جوابه من وجوه:
الأول/ مراعات حالات المدعويين تحتلف فمنهم المعاند و منهم الجاهل البسيط و منهم الجاهل جهل مركب و ما إلى ذلك فلا يخاطب الناس كلهم بنفس الأسلوب ، فلا أعلم أن العلماء يقولون لا بد أن تربطوا كل الناس سواء بهيئة كبار العلماء أو بالشيخ فالح أو غيرهم، وبسط ذلك ليس محله الآن ولكن ممكن في وقت آخر ، ووضوح ذلك في الوجه الثاني من الجواب و إليكه:
الثاني/ لعل جل الإخوة -إن لم أقل كلهم- يعرفون قصة طالب العلم الذي نزع غلاف ثلاثة الأصول للشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه وأعطى الكتاب لشيخه الذي كان شديد العداوة و الطعن في الشيخ الإمام ، فيا ترى لما فعل ذلك؟؟؟ ولما يقرر القصة و يوصون بالإستفادة منها عمليا في الدعوة إلى الله؟؟؟ ولما ولما ولما؟؟؟أترك الجواب لكل من خالف في موافقتي لكلام ربيع و أنه حق في مجمله، لني لا أدري مقصد ربيع الخلفي والعملي في المسألة فلعله لا يطبقها كما طبقها علماء السنة، أريد جوابا لا حيدة وهروبا.
4- قولك غفر الله لي ولك "فإن أول ما يبدأ به المرء الدعوة إلى الله هو ربط الناس بعلمائهم و إزالة الشبه و الحواجز التي تمنعهم ألى الوصول إلى فتاواهم.." هذا الكلام فيه مخالفة عظيمة وبيانها أن أول ما يبدأ به المرء الدعوة إلى الله هو توحيد العبادة مادام نصب نفسه للدعوة لا بد من هذا ثم من أراد الإستفتاء أو طلب العلم وما إل ذلك يوجه إلى علماء السنة و يحذر من علماء البدعة ، لكن كلامك لا أعلم أن أحدا من العلماء المعتبرين قال به ، فلعلك تعيد النظر فيه أخي .
هذا و الله أعلم وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد.
[QUOTE=عبد القادر الاثري]كلام حق.وهذا يدل على فساد هذه القاعدة وليس كما قال وفهم عبد الله انها موافقة لقواعد السلف.والله المستعان. وجزاك الله خيرا يا salafi.[/QUOTE
الحمد لله، أقول:
هداك الله يا عبد القادر ذكرتني بأحد عمال البلدية عندما صادق على ورقة بعد تغيير حروف في اسم الشخص لأن الكاتب غلط فيها، ولكن أظنه أحسن حالا منك لأن ذلك عن سوء الخط و أنت الله أعلم بفعلتك؟؟..
المهم لو كنت شجاعا لبينت خطأ أخي salafi و أن فهم مغلزط و سقيم ولكن إلى الله المشتكى ، ولو تجيب على القصة المذكورة لعلمت صحت كلامي و خطأ انكارك وفهمك اليقيم مع الأسف.
أنا بالإنتظار؟؟..
لم أرى بعد ردودك العلمية كما ادعيت فعجيب أمرك يا عبد القادر، والأعجب أنك لم ترد على مواضع النزاع ووو..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر الاثري
الحمد لله ، وبعد:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم
1- اعلم يا عبد الكريم أن منهج السف يلزم جميع الثقلين لأنه الدين الحق الذين ارتضاه الله لنا.
2- شكرا على الفائدة الصوتية و لإن كانت في غير محلها لأني أعترف بكلام العلماء و أسعى جاهدا في التزام المنهج اليلفي لكن فهمك و أمثالك لا يلزمني بتاتا إلا أن يكون صوابا ، فهذا ما لدي فيها و من باب رد الفائد التي سقتها أفيدك فائديتن : الأولى هناك كلام في مسألة الإلزام في الهجر لشيخنا العالم العلامة فالح الحربي حفظه المولى في شريط بعنوان "انكار المنكر" لعل تستفيد في واقعك العملي، الفائدة الثانية موضوع فيه كلام لأهل العلم حول استعمال لفظة " رسم الله .." لكي تحذف من القرص ، وسأنقل ذلك في وقته المناسب ، ومع ذلك لا ألزمك بالحذف حتى أسأل العلماء لكي أكون ممن يرتبط بهم لكثر التصالات بهم، وفي الموضوع بيان لسوء فهمك لكلام العلماء..
فأبشر.
رسم الله .....من الفاظ اهل البدع كما قال الشيخ فوزي - حفظه الله - .وقد انتهينا منها .
وانت لم تاتينا باثبات بان الشيخ فالح - حفظه الله - قالها .
فاتق الله ياعبد الله وافهم جيدا كلام اهل العلم ولاتتسرع .