رقم الفتوى 3526
عنوان الفتوى حكم إعفاء اللحية لأجل الوظيفة
نص السؤال أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سؤال يقول فيه صاحبه : ما حكم إعفاء اللحية لأجل الوظيفة؟
نص الإجابة انقر هنا لسماع الإجابة
عرض للطباعة
رقم الفتوى 3526
عنوان الفتوى حكم إعفاء اللحية لأجل الوظيفة
نص السؤال أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سؤال يقول فيه صاحبه : ما حكم إعفاء اللحية لأجل الوظيفة؟
نص الإجابة انقر هنا لسماع الإجابة
رقم الفتوى 4205
عنوان الفتوى حدود اللحية
نص السؤال أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، وهذا سائل يقول : ما هي حدود اللحية وهل يجوز حلق ما نبت على الرقبة من الشعر ؟
نص الإجابة انقر هنا لسماع الإجابة
رقم الفتوى 3792
عنوان الفتوى حلق العنفقة
نص السؤال وهذا سائل يقول : ما حكم حلق العنفقة ؟
نص الإجابة انقر هنا لسماع الإجابة
من فتاوى العلامة الراجحي
رقم الفتوى : 18
موضوع الفتوى : إعفاء اللحية والأخذ منها
تاريخ الإضـافة : 6 / 1 / 1424 هـ - 9 / 3 / 2003 م
الســـــؤال : عفا الله عنك، يقول هذا: ما حكم الأخذ من اللحية ، وما ورد عن ابن عمر -رضي الله عنه- أنه كان يأخذ من لحيته، يعني ما الجواب على ابن عمر -رضي الله عنه-؟
الإجـــــابة :
ثبت في الصحيحين أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: حفوا الشوارب وأرخوا اللحى ، خالفوا المشركين وفي لفظ: وفروا اللحى وفي لفظ: "أرجوا"، "أرخوا" وهذه النصوص واضحة في أنه لا يجوز أخذ شيء منها، مع أن ابن عمر هو الذي روى هذا الحديث.
وكان ابن عمر -رضي الله عنهما- يجتهد فيأخذ من لحيته إذا حج واعتمر خاصة، وكان إذا حج واعتمر قبض على لحيته فأخذ ما زاد منها، يأخذ من رأسه ومن لحيته، ويتأول أن هذا من قضاء التفث، يتأول قوله تعالى: ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ فهو يأخذ من رأسه ومن لحيته، ويتأول أن هذا من التحلل، اجتهادا منه في الحج والعمرة خاصة، وليس في كل وقت.
بعض الناس يظن أن ابن عمر يأخذ كل وقت ما زاد على القبضة، لا، ابن عمر يأخذ ما زاد على القبضة إذا حج أو اعتمر، إذا طاف وسعى قصر من رأسه ومن لحيته، وإذا حج قصر من رأسه ومن لحيته، يتأول أن هذا من التحلل، ومن قضاء التفث، اجتهادا منه -رضي الله عنه-.
لكن هذا اجتهاد خاص به، لم يوافقه عليه الصحابة -رضوان الله عليهم-، هذا اجتهاد خاص، والعلماء يقولون: "الحجة بما روى لا بما رأى"، الحجة بما روى عن النبي، لا بما رآه واجتهد، الحجة في الرواية، حديث الرسول -عليه الصلاة والسلام-، كل أحد يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولم يفعل هذا أبو بكر ولا عمر وهم أفضل منه، فهذا اجتهاد خاص به.
وابن عمر -رضي الله عنه- له اجتهادات -رضي الله عنه- خاصة به، منها أنه كان يأخذ من لحيته إذا حج واعتمر اجتهادا، ويتأول أن هذا من التحلل، ومنها أنه كان إذا اغتسل من الجنابة يُدخل الماء في عينيه حتى عمي، ومنها ما جاء أنه يرى القراءة عند القبر، قراءة فواتح البقرة وخواتمها، وهذا أيضا اجتهاد خاص به.
ومنها أنه كان يتتبع أماكن النبي -صلى الله عليه وسلم- يتتبعها، فالأماكن التي يجلس فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- يجلس فيها، أماكن العادة، والمكان الذي يجلس فيه النبي ويبول يجلس فيه ويبول، ولم يفعل هذا كبار الصحابة أي تتبع آثار النبي -صلى الله عليه وسلم-.
فهذا اجتهاد خاص به، وليس بمشروع وليس فيه فضل، المكان الذي يجلس فيه النبي يجلس فيه، والمكان الذي يأكل فيه يأكل فيه، والمكان الذي يبول فيه يبول فيه، هذا ليس بمشروع، لكن كان ابن عمر يفعل هذا، والبخاري ذكر أشياء من هذا -رحمه الله- في تتبع ابن عمر لآثار النبي -صلى الله عليه وسلم-.
فهذا اجتهاد خاص به، ابن عمر له اجتهادات خاصة، وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فالمقصود أن ابن عمر إنما يفعل هذا في الحج خاصة، ويتأول أن هذا من التحلل، ومن قضاء التفث، فهو اجتهاد خاص به، لم يوافقه عليه غيره من الصحابة والحجة في قول النبي -صلى الله عليه وسلم-، لا في اجتهاد الصحابي، نعم.
رقم الفتوى : 209
موضوع الفتوى : منكر وجوب إعفاء اللحية
تاريخ الإضـافة : 6 / 1 / 1424 هـ - 9 / 3 / 2003 م
الســـــؤال : كيف يرد على من يرى عدم وجوب إعفاء اللحية ؟
الإجـــــابة :
يرد عليه بالأوامر، النبي قال : أعفوا، حفوا الشوارب وأعفوا اللحى ، أرجوا أرخوا كيف يفعل بهذه الأوامر وفروا أوامر واضحة أعفوا اللحى وفروا اللحى أرجوا أرخوا يصادم الأوامر. نعم.
رقم الفتوى : 249
موضوع الفتوى : سقوط شعر اللحية بالعبث فيها
تاريخ الإضـافة : 6 / 1 / 1424 هـ - 9 / 3 / 2003 م
الســـــؤال : أقوم بالعبث في اللحية أحيانا فيسقط منها بعض الشعر، فهل علي إثم في ذلك ؟
الإجـــــابة :
سقوط الشعر الميت لا يضر عند الغسل، وعند الوضوء، لكن ينبغي للإنسان لا يتعمد العبث، وفق الله الجميع لطاعته .
رقم الفتوى : 272
موضوع الفتوى : حكم حلق اللحى
تاريخ الإضـافة : 6 / 1 / 1424 هـ - 9 / 3 / 2003 م
الســـــؤال : ما حكم حلق اللحى وما نصيحتك لمن يحلق لحيته؟
الإجـــــابة :
هذا من المعاصي، معصية، والرسول يقول: حفوا الشوارب واعفوا اللحى "أرجوا"، "أرخوا"، "وفروا"، "خالفوا المشركين"، هذا تشبه بالمشركين، تشبه باليهود والنصارى، تشبه بالنساء.
نصيحتي لمن يحلق لحيته أن يتوب إلى الله توبة نصوحا، وأن يوفر لحيته طاعة لله ورسوله، وأن يقتدي بالرسول -صلى الله عليه وسلم- وصحابته، ويحذر التشبه بالمشركين والنساء، نعم.
رقم الفتوى : 643
موضوع الفتوى : هل العَنْفَقَة من اللحية
تاريخ الإضـافة : 6 / 1 / 1424 هـ - 9 / 3 / 2003 م
الســـــؤال : يقول -أحسن الله إليك-: هل العَنْفَقَة من اللحية ؟
الإجـــــابة :
نعم. العنفقة وهي ما نبت على الشفة السفلى من اللحية .
رقم الفتوى : 1210
موضوع الفتوى : حدود اللحية وحلق شعر الحلق والعنفقة
تاريخ الإضـافة : 6 / 1 / 1424 هـ - 9 / 3 / 2003 م
الســـــؤال : فضيلة الشيخ يقول : إني أحبك في الله، وأسأل الله أن يجمعنا بك في الجنة بإذنه تعالى - نعم أحبك الله الذي أحببتني لأجله، نسأل الله أن يجعلنا من المتحابين في الله، وأن يجمعنا في دار كرامته- يقول: سؤالي: ما هي حدود اللحية ، وهل يجوز حلق شعر الحلق والعنفقة ؟
الإجـــــابة :
لا اللحية ما نبت على الذقن والعارضين، هذا كله لحية، أما العنفقة : العنفقة هذه ما نبت تحت الشفة السفلى، من اللحية ، أما الحلق هذا ليس من اللحية ، الحلق ما على عظام الحلق، نعم ما يأخذ من الحلق أحسن؛ لأنه قد يتجاوز الحلق.
رقم الفتوى : 1258
موضوع الفتوى : حلق العنفقة
تاريخ الإضـافة : 6 / 1 / 1424 هـ - 9 / 3 / 2003 م
الســـــؤال : يقول: ما حكم حلق العنفقة وهل تعتبر من اللحية ؟
الإجـــــابة :
نعم العنفقة من اللحية ، وهي الشعر الذي ينبت على الشفة السفلى، نعم.
رقم الفتوى : 1261
موضوع الفتوى : تقصير اللحية أو أخذ شيء منها
تاريخ الإضـافة : 6 / 1 / 1424 هـ - 9 / 3 / 2003 م
الســـــؤال : يقول أحسن الله إليك : هل يجوز تقصير اللحية ، أو أخذ شيء منها، وماذا على من فعل ذلك؟
الإجـــــابة :
لا يجوز؛ لقول النبي: حفُّوا الشوارب، وأعفوا اللحى ، خالفوا المشركين، خالفوا المجوس الحديث عامٌّ : أرخوا اللحى ، وفِّروا كل هذا تأمر، نعم .
رقم الفتوى : 1663
موضوع الفتوى : حكم حلق اللحية
تاريخ الإضـافة : 6 / 1 / 1424 هـ - 9 / 3 / 2003 م
الســـــؤال : فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي وفقه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
من خلال اطلاعي على كلام أهل العلم علمت أن حلق اللحية حرام ، وفي بلادنا يحدث مضايقات لأصحاب اللحى من قبل الشرطة ومن الممكن أن يحتجز الشخص مدة طويلة بسبب ذلك ، فهل يحل حلق اللحية عند ذلك للضرورة ؟
رجاء إفادتي عن هذا الموضوع وجزاكم الله خيرا .
السائل : م 0 ع 0 س مصر
الإجـــــابة : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد : فإنه لا يحل للإنسان أن يحلق لحيته ويعصي الرسول صلى الله عليه وسلم بسبب احتجازه مدة طويلة ، ومازال المؤمنون يصبرون على الأذى والمضايقات من خصومهم ويصبرون على دينهم ولا يعصون ربهم ، وقد قــــــال الله تعالى وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا فعليك بالصبر على دينك حتى يفرج الله كربتك ، واعلم أن ما يصيبك من المضايقات فهو من المصائب التي يجب الصبر عليها واحتساب الأجر عند الله.
رزق الله الجميع السلامة والعافية من مضلات الفتن ورزقنا الصبر على المصائب واحتساب ذلك عند الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
كتبه
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
السبت : 14 شوال 1422
رقم الفتوى : 1714
موضوع الفتوى : اعفاء اللحية
تاريخ الإضـافة : 25 / 7 / 1424 هـ - 21 / 9 / 2003 م
الســـــؤال : لقد سالت من قبل ولكن اخشى ان يكون سؤالى غير واضح ساعيده هل الذقن يعنى الّّلحية شرط واجب على كل فرد
الإجـــــابة : : يجب على المسلم توفير لحيته وإعفاؤها وإرخاؤها امتثالا لأمر سيد الأولين والآخرين ورسول رب العالمين محمد بن عبد الله عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم ، حيث قال صلى الله عليه وسلم : " قصوا الشوارب وأعفوا اللحى ، خالفوا المشركين " متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما . وقال صلى الله عليه وسلم جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس . خرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ومعلوم أن الخير كله في الدنيا والآخرة إنما يتحقق بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه ، وأن الشر كله في معصية الله ورسوله واتباع الهوى والشيطان ، قال تعالى : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وقال تعالى : فَأَمَّا مَنْ طَغَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى * وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى وذم سبحانه المشركين لاتباعهم الظن والهوى ، فقال عز وجل في سورة النجم : إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى وقال صلى الله عليه وسلم : كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى " قيل يا رسول الله : ومن يأبى؟ قال : " من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى رواه البخاري في صحيحه . والآيات والأحاديث في الأمر بطاعة الله ورسوله والنهي عن معصية الله ورسوله صلى الله عليه وسلم كثيرة جدا . ونسأل الله أن يوفق المسلمين جميعا لطاعة ربهم وتوحيده والإخلاص له واتباع رسوله محمد صلى الله عليه وسلم والتمسك بما جاء به . إنه سميع قريب .
من فتاوى فضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن سليمان المنيع عضو هيئة كبار العلماء
حكم أخذ شىء من اللحية
> هل يجوز أخذ شىء من اللحية؟ وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ منها شيئاً؟
>> الحمد لله ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من نص صريح على الأمر منه صلى الله عليه وسلم بابقاء اللحى وإحفاء الشوارب أو قصها، ولم يرد عنه صلى الله عليه وسلم سنة قولية ولا فعلية بقص شيء من اللحية، وعليه فيجب التمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعاً وطاعة وامتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ» أخرجه ابو داود والترمذي، وقد أمرنا الله تعالى بالامتثال لما آتانا به الرسول صلى الله عليه وسلم فقال تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} (الممتحنة:7) وقال تعالى آمراً رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم: { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله} (آل عمران: 31) والله المستعان.
من فتاوى العلامة المحدث فوزي بن عبدالله الحميدي الأثري
عنوان الفتوى حول اللحية
نص السؤال السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و رحمة الله و بركاته. بسم الله الرحمان الرحيم, الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على اله و صحبه و من والاه. ورد في معاجم اللغة أن الإعفاء معناه التكثير و التوفير لا الترك فيستنتج منه بعض علماءنا انه من وفر لحيته يسيرا فقد وفر أي أعفى لحيته و يضربون لذلك مثالا: انه إذا طلب منك توفير شعير - مثلا- فأتى رجل بمد من شعير و آخر أتى بقنطار من شعير فانه يقال لكليهما وفر الشعير- و يضيف بعض العلماء أن الأفضل هو ما فعله ابن عمر رضي الله عنه أي الأخذ ما زاد على القبضة، ما رأيكم في هذا القول و ماذا نقول ردا عليهم؟ و اسأل الله أن يوفقكم لمرضاته و يسدد خطاكم و يجعل لكم في كل خطوة صدقة و أن يهديكم إلى سواء السبيل. والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته و رحمة الله و بركاته.
الجواب:
هذا القول مرجوح ، والراجح هو ترك اللحية تكثر كما فعل النبي (صلى الله عليه وسلم ) وقد بينت ذلك في كتابي ( الدر المنتقى في حكم إعفاء اللحى ) ، والله يحفظكم ويرعاكم.
من فتاوى المحدث العلامة فوزي الأثري
قول الصحابي
نص السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعــــــــــد:- هل قول الصحابي يخصص عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم ؟ وبارك الله فيكم وزادكم علما والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نص الرد قول الصحابي لا يخصص قول النبي صلى الله عليه وسلم، أي الحديث الموقوف لا يخصص الحديث المرفوع، إلا إذا كان الحديث الموقوف له حكم المرفوع، والله ولي التوفيق.
ما هو حد اللحية ؟
نص السؤال 101) فضيلة الشيخ ما هو حد، وهل الشعر النابت امام الاذن يعتبر من اللحية واذا كان يضايق على الاذن فهل يجوز تقصيره وجزاكم الله خبر الجزاء .
الجواب: شعر اللحية من الاذن إلى الاذن ومن الشعر تحت الفم إلى مسترسل من شعر اللحية وشعر العارض والخد من اللحية. والله يحفظكم ويرعاكم.
كتاب: "الدر المنتقى في تبيين حكم إعفاء اللحى" للعلامة المحدث فضيلة الشيخ فوزي بن عبدالله بن محمد الحميدي الأثري حفظه الله تعالىhttp://www.sheikfawzi.net/down.php?ID=78
كتاب: "الدر المنتقى في تبيين حكم إعفاء اللحى" للعلامة المحدث فضيلة الشيخ فوزي بن عبدالله بن محمد الحميدي الأثري حفظه الله تعالىhttp://www.sheikfawzi.net/down.php?ID=78
من فتاوى الإمام العلامة الفقيه سماحة الوالد الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى ( انظر الضياء اللامع في الخطب الجوامع للعلامة ابن عثيمين 1/127): " فقد أمركم بحف الشارب و إعفاء اللحى , و أخبركم أن حلق اللحى و قصها من هدي الكفار و المشركين و من تشبه بقوم فهو منهم" انتهى كلامه رحمه الله
************************************************** *******************************************
قَالَ الإمام سماحة الشَّيخُ عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ بَازٍ فِي تَعْلِيقِِهِ عَلَى كِتَابِ وُجُوبِ إعْفَاءِ اللِّحْيَةِ [ص21] : ( وَالصَّوَابُ وُجُوبُ إعْفَاءِ اللِّحْيَةِ وإرْخَائِهَا وَتَحْرِيمُ أخـْذِ شَيْءٍ مِنَهَا وَلَوْ زَادَ عَلى القَبْضَةِ سَوَاءٌ كَانَ ذلِكَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَِةٍ أوْ غَيْرِ ذلِكَ ، لأنَّ الأحَادِيثَ الصَّحِيحَةِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَالَّةٌ عَلَى ذلِكَ ولاَ حُجـَّةَ فِيمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وابْنِهِ وأَبـِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ لأنَّ السُّـنَّة مُقَدَّمَةٌ عَلَى الجَمِيعِ وَلاَ قَوْلَ لأحَدٍ بِخِلاَفِ السـُّـنَّةِ واللهُ وَلِيُّ التـَّوْفِيق ).اهـ
ما نقلته من كلام العلماء هو هدى النبى صلى الله عليه وسلم فى إعفاء اللحية وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم
************************************************** ************************************************** **********
قريب بإذن الله فتاوى الإمام العلامة محدث اليمن فضيلة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى في نفس الموضوع
من فتاوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ حفظه الله
ابق لحيتك كما هي
يقول السائل: إذا كان لدي لحية كثيفة، ولكنها متفرقة بعض الشعر طويل وبعضه قصير هل يجوز لي أن أساوي بينها؟
- السنة أن تبقي اللحية على ما هي عليه اقتداء بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
.سماحة المفتي الشيخ العلامة: عبد العزيز بن عبدالله آل الشيخ
كتاب:"تحريم حلق اللحى"
للعلامة فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي الحنبلي
رحمه الله
و يليه:"فتاوى في وجوب إعفاء اللحى و تحريم حلقها و تقصيرها"
للإمامين
سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ
و سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمهما الله
و هذا هو الرابط:
http://www.ryadussalihin.org/livrear/HalqLihya.pdf