المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المهاجر
الحمد لله رب العالمين وبه أستعين وأصلي وأسلم على نبيه الكريم أما بعد فقد ذكرت أنك تنسب لشيخ الإسلام نفي الصوة والصورة والصحيح هو الصوة والحرف وهذا سبق قلم مني أستغفر الله واتوب إليه منه وأما بخصوص طعني في الشيخ فالح الذي راودتني عليه مدة من الزمن أردت مني تبديعه هو وغيره من العلماء فلما أبيت عن ذلك عدت إلى عادتك القديمة ألى وهي التحريش التي كلفك بها شيطانك أنت تعرف كما يعرف أعدائي وأحبابي أنني ما أخرجت من داري ومدينتي إلا لأجل نصرته في محنته ضد أعدائه المرجئة وليس هناك من طبع كتب الشيخ ووزعها على الناس مثلي ولا فخر وأما ماكنت أنكره عليك وعلى أضرابك الغلو فيه حتى وصل الأمر بكم إلى سؤاله عن الشخص الواحد في اليوم أكثر من مرة ومرتين وكل واحد فيكم يقول سألت الشيخ وأجابني بكذا وكلما تناقشنا في مسألة من المسائل وتبنى أحدنا قولا لأحد العلماء تعترضون عليه إذا أنت تخالف الشيخ وهذا الأمر يعرف إخوة النزهاء العقلاء لا كما تفعل أنت اليوم من تبديعه وتحريض الناس على ذلك وأما إعتراضي على الأخ إبراهيم في قضية سؤاله للشيخ في مسألة الزكاة وهذا من تحريشك بيني وبين أخي عاملك الله بما تستحق في ذلك لماذا لاتذكر كل ما دار بيننا إن كنت للتحريش لا بد فاعل أولا الزكات التي سأل عنها الأخ إبراهيم هي زكاة الفطروكان من ضمن ما سأل عنه الأخ الإنتخابات في الجزائرورد الشيخ عبد الله الصويان على ربيع ولم يذكر الشيخ فالح في رده ووصفه لمناصرةالصويان لأهل دماج أنها على طريقة الحزبيين وهذا ما حز في نفسي وأحسسته تحريشا بين أهل السنة كونه كان يأكد على أنه لم يذكر الشيخ في الردوأنه ناصر أهل دماج على طريقة الحزبيين والحمد لله أنه راجع نفسه على هذا والشيخ لم يوافقه على هذا وما أنكرته في قضية سأله عن زكات الفطر هو كونه يقول وقع إشكال عندنا والمسألة معلومة له ولغيره ورفعها للشيخ من باب الغلو فيه فإن كنت ظالما لأخي فأنا أستسمحه اليوم قبل غد وأستغفر الله وأتوب إليه وأما نسبتك لي أنني قلت عن الشيخ انه لا يحسن تفسير سورة الناس فولله لو أنني أذكر قولي له لستسمحته في ذلك وسأستسمحه ولا أبرئ نفسي فقد أقول أكثر من ذلك وهذا ظلم وطيش وتعد مني أستغفر الله منه واما وصفي للشيخ بالتناقض كما تريد أن توهم الناس فهذا كان بعد زياراتك لي المتكررة إلى محل عملي كونك تأتيني بامتناقضات الشيخ وتطالبني بتبديعه لأجل ذلك وأنا أسايرك في الأمر وأقول لك هذا من صفات البشر ولا يقتضي تبديعا فتثور ثائرتك عليا وتصفني با لجبن لأجل ذلك والله ماأحمد الله عليه اليوم هو توفيقه إيايا أمام وسوستك الدائمة وحرصك الشديد لأجل أن تظفر مني بطعنت في عالم من أمثال إبن عبد البر أو إبن تيمية أو إبن القيم وغيرهم كثير ولم تظفر بذلك وأما الأحياء فيسهل الأمر معهم بإمكاني أن أصعد على شاهق وأنادي بأعلى صوة أيها الناس أنا فلان إبن فلان الظالم لنفسه الجاني عليها تعديت على أعراض علما وأنا أطلب عفوهم أستحلهم من ذلك إرغاما لشيطانك وشيطاني وأما ما يخص أئمة الدعوى فما أنكرته أنا هو كون كل كن أراد أن يبرر خطأه مسح ذلك في أئمة الدعوى فهذا إبراهيم الرحيلي يقول أئمة الدعوى وهذا ربيع يقول أئمة الدعوى وغيرهم كثير وكم سررت بقول أحد أئمتها وهو إسحاق أل الشيخ لما إعترض عليه في تكفير المعين بقول الإمام محمد بن عبد الوهاب وإن كنا لا نكفر من يعبد القبة....إلى أخر الكلام فقال ما معناه الحجة في كتاب الله وسنة رسوله...كفاك تحريشا يا ليث الأسدي يا تلميذ عماد فراج دعك من نفث سمومك كن شجاعا وأعلنها صراحة ماذا تقول في إبن خزيمة وابن منده وابن عبد البر وابن تيمية وابن القيم.....هل تدرون ماذا كان جواب مروذي حينما سألته أنت تنهى الناس على أن يأخذوا العلم عن الفوزان وغيره فعلى من يأخذون قال من الكتب وأخيرا لا أزيدك حرفا واحدا يا مروذي أسأل الله لي ولك الهداية والتوفيق والسداد.
