الـمـدح الـمـحمـود والـمـذمـومـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثم اما بعد

فهذه اول مشاركة مني , وان شاء الله تنال اعجابكم ...


عن محمد بن هاني: الأندلسي الشاعر كان قد استصحبه المعز الفاطمي من بلاد القيروان حين توجه إلى مصر، فلما كان ببعض الطريق، وجد محمد بن هاني مقتولاً مجدّلاً على حافة البحر وذلك في رجب من هذه السنة، وقد كان شاعراً مطبقاً قوي النظم إلا أنه قد كفَّره غير واحد من العلماء في مبالغته في مدحه الخلق ، فمن ذلك قوله بمدح المعز.

ما شِئْتَ لا مَا شَاءَتِ الأَقْدَارُ
فَاحْكُمْ فَأَنْتَ الوَاحِدُ القَهَّارُ

وهذا من أكبر الكفر.
وقال أيضاً قبَّحه الله وأخزاه:

وَلَطَالَمَا زَاحَمْتُ تَحْتَ رِكَابِهِ جِبْرِيلا

يتبع ان شاء الله ..

ذكر أبو المُظَفّر محمد بن أحمد الأبيوردي ـ وقد أجاز لي أن أروي عنه قال:
كان أحمد بن المُدبِّر إذا مدحه شاعر ولم يرض شعره قال لغلامه نُجح: امضِ به إلى المسجد الجامع، فلا تفارقه حتى يُصلّي مائة ركعة ثم خلّه، فتجافاه الشعراء إلاّ المفرَد الُمجيد.
فجاءه الجَمل الشاعر، فاستأذنه في النشيد فقال: قد عرفتَ الشرط قال: نعم، قال: فهات إذاً، فأنشده:

أردنا في أبي حسن مديحاً
كما بالمدح يُنتجعُ الولاةُ
فقلنا أكرم الثقلين طُرّاً
ومن كفاه دجلة والفُرات
وقالوا يقبل المدحات لكنْ
جوائزه عليهن الصِلاتُ
فقلت لهم: وما يغني عيالي
صلاتي إنما الشأنُ الزكاةُ
فيأمُر لي بكسر الصّاد منها
فتصبح [لي] الصلات هيَ الصَّلاة

فضحك وقال: من أين لك هذا
قال: من قول أبي تمام:

هنَّ الحمامُ فإن كسرت عيافةٌ
من حائهنّ فإنهن حِمامُ
فاستطرفه ووصله.

الجمل هذا مصري، واسمه الحسين بن عبد السلام ويكنى أبا عبدالله.

عَبْدُ الغَفَّارِ بْنُ القَاسِمِ أَبُو مَرْيَمَ الأَنْصَارِيّ:

رافضي، ليس بثقة.

قال علي بن المديني: كان يضع الحديث.

ويقال كان من رؤوس الشيعة.

وقال ابن عدي: سمعت ابن عُقْدَةَ يثني على أبي مريم ويطريه، وتجاوز الحد في مدحه حتى قال: لو ظهر علم أبي مريم ما اجتمع الناس إلى شعبة، قال:
وإنما مال إليه ابن عقدة هذا الميل، لإفراطه في التشيع.

لسان الميزان

هل أنت حديث الزمان الذي يكتب بالساحات؟

حاكم العوام
نعم انا الذي اكتب بالساحة الاماراتية


قال الأعشى يمدح النعمان بن المنذر، ويقال إنه فضّله بكلمته هذه على سائر مَن مدحه يومئذ:

إليك أبَيتَ اللّعنَ كانَ كَلاَلُها
إلى الماجد الفَرْعِ الجَوادِ المُحَمَّدِ

ممكن تبين لنا موققك من .............. :

عبدالباري الهندي
أبو الحسن المأربي
جمعية دار البر

القناص

هـذا الموضــوع في الـمـدح الـمـحمـود والـمـذمـومـ !


أسد بن عبد الله القسري

غير أن خاقان ملك الترك الأعظم ,لما أحس بالهلاك كان قد ضرب امرأته بخنجر فقتلها، فوصل المسلمون إلى المعسكر وهي تتحرك بآخر رمق ووجدوا قدورهم تغلي بأطعماتهم، وهرب خاقان بمن معه حتى دخل بعض المدن فتحصن بها، فاتفق أن لعب بالنرد مع بعض أمرآئه فغلبه الأمير فتوعده خاقان بقطع اليد، فحنق عليه ذلك الأمير ثم عمل على قتله فقتله، وتفرقت الأتراك فرقاً يعدو بعضهم على بعض، وينهب بعضهم بعضاً، وبعث أسد إلى أخيه خالد يعلمه بما وقع من النصر والظفر بخاقان، وبعث إليه بطبول خاقان ــــ وكانت كباراً لها أصوات كالرعد وبشيء كثير من حواصله وأمتعته، فأوفدها خالد إلى أمير المؤمنين هشام ففرح بذلك فرحاً شديداً، وأطلق للرسل أموالاً جزيلة كثيرة من بيت المال وقد قال بعض الشعراء في أسد يمدحه على ما أظفره الله به:

لَوْ سِرْتَ فِي الأَرْضِ تَقِيسُ الأَرْضَا
تُبينُ مِنْهَا طُولَهَا وَالعَرْضَا
لَمْ تَلْقَ خَيْراً إمْرَةً وَنَقْضا
مِنَ الأَمِيرِ أَسَدٍ وَأَمْضَى
أفْضَى إلَيْنَا الخَيْرَ حِينَ أفْضَى
وَجَمَعَ الشَّمْلَ وَكَانَ ارْفَضَّا
مَا فَاتَهُ خَاقَانُ إلاَّ رَكْضَا
قَدْ فَضَّ مِنْ جُمُوعِهِ مَا فَضَّا
يَا ابْنَ شُرَيْحٍ قَدْ لَقِيتَ حَمْضَا
حَمْضاً بِهِ تَشْفِي صُدَاعَ المَرْضَى

البدايه والنهايه

وقد روى أن أم كلثوم بنت علي بن ابي طالب قالت لابن ملجم وهو واقف. ويحك لم ضربت أمير المؤمين؟

قال: إنما ضربت أباك

فقالت: إنه لا بأس عليه

فقال: لم تبكين؟

والله لقد ضربته ضربة لو أصابت أهل المصر لماتوا أجمعين، والله لقد سممت هذا السيف شهراً ولقد اشتريته بألف وسممته بألف.

قال الهيثم بن عدي: حدثني رجل من بجيلة عن مشيخة قومه أن عبد الرحمن بن ملجم رأى امرأة من تيم الرباب يقال لها قطام كانت من أجمل النساء ترى رأي الخوارج، قد قتل على قومها على هذا الرأي فلما أبصرها عشقها فخطبها فقالت:
لا أتزوجك إلا على ثلاثة آلاف وعبد وقينة، فتزوجها على ذلك فلما بنى بها قالت له:

يا هذا قد فرعت (من حاجتك) فافرع (من حاجتي) فخرج ملبساً سلاحه وخرجت معه فضربت له قبة في المسجد وخرج عليُّ يقول: الصلاة الصلاة، فاتبعه عبد الرحمن فضربه بالسيف على قرن رأسه فقال الشاعر: ــــ

قال ابن جرير: هو ابن مياس المرادي: (الطويل)

فَلَمْ أَرَ مَهْراً سَاقَهُ ذُو سَمَاحَةٍ
كَمَهْرِ قَطامٍ بَيِّناً غَيْرَ مُعْجَمِ
ثَلاثةُ آلافٍ وَعَبْدٌ وَقَيْنَةٌ
وَقَتْلُ عَلِيَ بالحُسَامِ المُصَمّمِ
فَلاَ مَهْرَ أَغْلَى مِنْ عَلِيَ وإنْ غَلا
وَلا فَتْكَ إلاّ دُونَ فَتْكِ ابْنِ مُلْجَمِ

(وقد عزى ابن جرير هذه الأبيات إلى) ابن شاس (المرادي وأنشد له ابن جرير) في قتلهم علياً: (الطويل)

وَنَحْنُ ضَرَبْنَا مَالِكَ الخَيْرِ حَيْدَراً
أَبَا حَسَنٍ مَأْمُومَةً فَتَقَطَّرَا
وَنَحْنُ خَلَعْنَا مُلْكَهُ مِنْ نِظَامِهِ
بِضَرْبَةِ سَيْفٍ إذْ عَلا وَتَجَبَّرَا
وَنَحْنُ كِرَامٌ فِي الهياجِ أعِزَّةٌ
إذا الَوْتُ بِالمَوْتِ ارْتَدَى وَتَأزَّرَا

وقد امتدح ابن ملجم بعض الخوارج المتأخرين في زمن التابعين وهو عمران بن حطان وكان أحد العباد ممن يروي عن عائشة في صحيح البخاري فقال يمدح ابن ملجم فيه: (البسيط )

يا ضَرْبَةً مِنْ تَقِيَ ما أَرَادَ بِهَا
إلاَّ لِيَبْلُغَ مِنْ ذي العَرْشِ رِضْوَانَا
إنِّي لأذْكُرُهُ يَوْماً فَأَحْسَبُهُ
أَوْفَى البَرِيَّةِ عِنْدَ الله مِيزَانَا

البداية والنهاية

توجد عندي مخطوطة ملونة - أحوال ابن قدامة للضياء

كيف يمكن تنزيلها !

أنو شروان بن خالد بن محمد القاشاني القيني ، من قرية قين من قاشان، الوزير أبو نصر، وزر للسلطان محمود وللخليفة المسترشد، وكان عاقلاً مهيباً عظيم الخلقة، وهو الذي ألزم أبا محمد الحريري بتكميل المقامات، وكان سبب ذلك أن أبا محمد كان جالساً في مسجد بني حرام في محلة من محال البصرة، فدخل عليه شيخ ذو طمرين فقالوا:
من أنت؟
قال أنا رجل من سروج، يقال لي أبو زيد.

فعمل الحريري المقامة الحرامية واشتهرت في الناس، فلما طالعها الوزير أنو شروان أعجب بها وكلف أبا محمد الحريري أن يزيد عليها غيرها فزاد عليها غيرها إلى تمام خمسين مقامة، فهي هذه المشهورة المتداولة بين الناس، وقد كان الوزير أنو شروان كريماً، وقد مدحه الحريري صاحب المقامات.

أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي وَالتَّمَنِّي لَعَلَّهُ
وَإِنْ كَانَ فِيهِ رَاحَةٌ لأَخِي الكَرْبِ
أَتَدْرُونَ أَنِّي مُذْ تَنَاءَتْ دِيَارُكُمْ
وَشَطَّ اقْتِرَابِي مِنْ جَنَابِكُمُ الرَّحْبِ
أُكَابِدُ شَوْقاً مَا أَزَالُ أُدَارِهِ
يُقَلِّبُنِي في اللَّيْلِ جَنْباً عَلَى جَنْبِ
وَأَذْكُرُ أَيَّامَ التَّلاقِي فَأَنْثَنِي
لِتذكارِها بَادِي الأَسَى طَائِرَ اللُّبِّ
وَلي حَنَّةً في كُلّ وَقْتٍ إلَيْكُمُ
وَلا حَنّة الصَّادِي إلى البَارِدِ العَذْب
فَوَ الله لَوْ أَنِّي كَتَمْتُ هَوَاكُمُ
لَمَا كَانَ مَكْتُوماً بِشَرْقٍ وَلا غَرْبِ
وَمِمّا شَجَا قَلْبِي المُعَنَّى وَشَفَّهُ
رِضَاكُمْ بِإِهْمَالِ الإِجَابَةِ عَنْ كُتْبِي
وَقَدْ كُنْتُ لا أَخْشَى مَعَ الذَّنْبِ جَفْوَةً
فَقَدْ صِرْتُ أَخْشَاهَا وَمَا لِيَ مِنْ ذَنْبِ
وَلَمَّا سَرَى الوَفْدُ العِرَاقِيُّ نَحْوَكُمْ
وَأَعْوَزَنِي المَسْرَى إِلَيْكُم مَعَ الرَّكْبِ
جَعَلْتُ كِتَابِي نَائِباً عَنْ ضَرُورَةٍ
وَمَنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً تَيَمَّمَ بِالتُّرْبِ
وَبَعَّدْتُ أَيْضاً بِضْعَةً مِنْ جَوَارِحِي
تُنَبِّيكُمُ عَنْ سِرِّ حَالِي وَتَسْتَنْبِي
وَلَسْتُ أَرَى تذْكَارَكُمْ بَعْدَ خَيْرِكُمْ
بِمَكْرُمَةٍ، حَسْبِي اعْتِذَارُكُمُ حَسْبِي

ونقل الكوكبـيُّ أنَّ جماعةً من الشعراء امتدحوا الوزير أبـا صالـح، فأمر لهم بثلاثةِ دراهم لـيس إلا، وكتب إلـيهم:

قـيـمَةُ أَشْعارِكُمْ دِرْهَمٌ
عنْدي وقَدْ زدْتُكُم دِرهَما
وَثَالِثاً قِـيـمةُ أَوْرَاقِكُمْ
فـانصرِفُوا قَدْ نِلْتُـمُ مَغْنَـمَا