عرض للطباعة
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن استن بهداه.أما بعد:
فنحمد الله عزوجل ونشكره كثير الشكر على منه لنا بشفاء ولي امرنا عبد العزيز بوتفليقة ، ونسأله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يوفقه للعمل بهداه وأن يرزقه البطانة الصالحة التي ترشده إلى الخير آمييييييين.
الحمد لله على معافاته وشفائه فالله نسأل أن يوفقه للتوحيد والسنة وأن يجعل له بطانة خير تلتف حوله وان يبعد عنه بطانة السوء
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من مات وليس في رقبته بيعة مات ميتة جاهلية ) أو كما قال
نسأل الله لنا ولإخواننا الثبات على الإسلام والسنة
فنحمد الله عزوجل ونشكره كثير الشكر على منه لنا بشفاء ولي امرنا عبد العزيز بوتفليقة ، ونسأله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يوفقه للعمل بهداه وأن يرزقه البطانة الصالحة التي ترشده إلى الخير آمييييييين.
الحمد لله على معافات ولي امرنا الحمد لله ولو كره التكفيريون الذين يكفرونه بعينه ومن يريد ان يعرف من هم فليراسلني على الخاص ولا حول ولا قوة الا بالله.
الحمد لله علي خروج ولي أمرنا من المستشفي والله أسعدني هذا النبأ كثيرا كثيرا كثيرا......
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زرعة
آمين ، آمين ، آمين
الحمد لله علي شفاء ولي أمرنا الرئيس عبد العزيز بو تفليقة
وجزاك الله أخى خالد
قال الحافظ الذهبي رحمه الله في سِيَرُ أَعْلاَمِ النُّبَلاَءِ:
المُجَلَّدُ الثَّامِنُ : 112 - عَبْدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ بنِ وَاضِحٍ الحَنْظَلِيُّ (ع)
وَرَوَى: إِسْحَاقُ بنُ سُنَيْنٍ لابْنِ المُبَارَكِ:
إِنِّيْ امْرُؤٌ لَيْسَ فِي دِيْنِي لِغَامِزِه * لِيْنٌ، وَلَسْتُ عَلَى الإِسْلاَمِ طَعَّانَا
فَلاَ أَسُبُّ أَبَا بَكْرٍ وَلاَ عُمَراً * وَلَنْ أَسُبَّ - مَعَاذَ اللهِ - عُثْمَانَا
وَلاَ ابْنَ عَمِّ رَسُوْلِ اللهِ أَشْتِمُهُ * حَتَّى أُلَبَّسَ تَحْتَ التُّربِ أَكْفَانَا
وَلاَ الزُّبَيْرَ حَوَارِيَّ الرَّسُوْلِ، وَلاَ * أُهْدِي لِطَلْحَةَ شَتْماً عَزَّ أَوْ هَانَا
وَلاَ أَقُوْلُ: عَلِيٌّ فِي السَّحَابِ، إِذاً * قَدْ قُلْتُ -وَاللهِ- ظُلْماً ثُمَّ عُدْوَانَا
وَلاَ أَقُوْلُ بِقَوْلِ الجَهْمِ، إِنَّ لَهُ * قَوْلاً يُضَارِعُ أَهْلَ الشِّركِ أَحْيَانَا
وَلاَ أَقُوْلُ: تَخَلَّى مِنْ خَلِيقَتِهِ * رَبُّ العِبَادِ وَوَلَّى الأَمْرَ شَيْطَانَا
مَا قَالَ فِرْعَوْنُ هَذَا فِي تَمَرُّدِهِ * فِرْعَوْنُ مُوْسَى وَلاَ هَامَانُ طُغْيَانَا
اللهُ يَدْفَعُ بِالسُّلْطَانِ مُعْضِلَةً * عَنْ دِيْنِنَا رَحْمَةً مِنْهُ وَرِضْوَانَا
لَوْلاَ الأَئِمَّةُ لَمْ تَأْمَنْ لَنَا سُبُلٌ * وَكَانَ أَضْعَفُنَا نَهْباً لأَقْوَانَا (8/414)
فَيُقَالُ: إِنَّ الرَّشِيْدَ أَعْجَبَهُ هَذَا، فَلَمَّا أَن بَلَغَهُ مَوْتُ ابْنِ المُبَارَكِ بِهِيْتَ، قَالَ:
إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُوْنَ، يَا فَضْلُ! إِيْذَنْ لِلنَّاسِ يُعَزُّونَا فِي ابْنِ المُبَارَكِ.
وَقَالَ: أَمَا هُوَ القَائِلُ:
اللهُ يَدفَعُ بِالسُّلْطَان مُعْضِلَةً *...
فَمَنِ الَّذِي يَسْمَعُ هَذَا مِنِ ابْنِ المُبَارَكِ، وَلاَ يَعْرِفُ حَقَّنَا؟
***********************************
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية:
الجزء العاشر : ثم دخلت سنة سبع وثمانين ومائة : ذكر من توفي فيها من الأعيان:
الفضيل بن عياض 000
قال الفضيل: لو أن الدنيا كلها حلال لا أحاسب بها لكنت أتقذرها كما يتقذر أحدكم الجيفة إذا مر بها أن تصيب ثوبه.
وقال: العمل لأجل الناس شرك، وترك العمل لأجل الناس رياء، والإخلاص أن يعافيك الله منهما.
وقال له الرشيد يوماً: ما أزهدك.
فقال: أنت أزهد مني لأني أنا زهدت في الدنيا التي هي أقل من جناح بعوضة، وأنت زهد في الآخرة التي لا قيمة لها، فأنا زاهد في الفاني وأنت زاهد في الباقي، ومن زهده في درة أزهد ممن زهد في بعرة.
وقد روي مثل هذا عن أبي حازم، أنه قال: ذلك لسليمان بن عبد الملك.
وقال: لو أن لي دعوة مستجابة لجعلتها للإمام، لأن به صلاح الرعية، فإذا صلح أمنت العباد والبلاد.
وقال: إني لأعصي الله فأعرف ذلك في خلق حماري وخادمي وامرأتي وفأر بيتي.
وقال في قوله تعالى: {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} [الملك: 2] قال: يعني أخلصه وأصوبه، إن العمل يجب أن يكون خالصاً لله، وصواباً على متابعة النبي صلى الله عليه وسلم.
*************************
اللهم أصلح ولاة أمورنا ووفقنا وإياهم لما تحبه وترضاه ورزقهم البطانة الصالحة إنك سميع مجيب الدعاء 0
********************************
ولا شك أن مثل هذا يغيض الخوارج فليعتبر المعتبر بما ذكره
الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله عن قتادة في تفسيره جامع البيان عن تأويل آي القرآن.
الجزء الثالث :سورة آل عمران : القول في تأويل قوله تعالى: {فيتبعون ما تشابه منه}
5188 - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: {فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة}وكان قتادة إذا قرأ هذه الآية: {فأما الذين في قلوبهم زيغ} قال: إن لم يكونوا الحرورية والسبئية فلا أدري من هم. ولعمري لقد كان في أهل بدر والحديبية الذين شهدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان من المهاجرين والأنصار، خبر لمن استخبر، وعبره لمن استعبر، لمن كان يعقل أو يبصر. إن الخوارج خرجوا وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ كثير بالمدينة والشام والعراق وأزواجه يومئذ أحياء، والله إن خرج منهم ذكر ولا أنثى حروريا قط، ولا رضوا الذي هم عليه ولا مالئوهم فيه، بل كانوا يحدثون بعيب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه ونعته الذي نعتهم به، وكانوا يبغضونهم بقلوبهم ويعادونهم بألسنتهم وتشتد والله عليهم أيديهم إذا لقوهم. ولعمري لو كان أمر الخوارج هدى لاجتمع، ولكنه كان ضلالا فتفرق، وكذلك الأمر إذا كان من عند غير الله وجدت فيه اختلافا كثيرا، فقد ألاصوا هذا الأمر منذ زمان طويل، فهل أفلحوا فيه يوما أو أنجحوا؟ يا سبحان الله كيف لا يعتبر آخر هؤلاء القوم بأولهم؟ لو كانوا على هدى قد أظهره الله وأفلجه ونصره، ولكنهم كانوا على باطل أكذبه الله وأدحضه، فهم كما رأيتهم كلما خرج لهم قرن أدحض الله حجتهم، وأكذب أحدوثتهم، وأهرق دماءهم؛ وإن كتموا كان قرحا في قلوبهم وغما عليهم، وإن أظهروه أهرق الله دماءهم، ذاكم والله دين سوء فاجتنبوه. والله إن اليهود لبدعة، وإن النصرانية لبدعة، وإن الحرورية لبدعة، وإن السبئية لبدعة، ما نزل بهن كتاب ولا سنهن نبي)0
[frame="7 80"]بسم الله الرحمن الرحيم.
جزاك الله خيرا أخي أبوزرعة
وأسأل الله تعالى أن يشفي ولي أمرنا عبد العزيز بوتفليقة وأسأله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يوفقه للعمل بهداه وأن يرزقه البطانة الصالحة التي ترشده إلى الخير آمييييييين[/frame]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائري
واحفظه واصرف عنه كل مكروه وشر وسوء .
امين امين امين .
ولو كره التكفيريون.