طامة /أبوعبدالله المدني خالدضحوي الظفيري يبدع 20عالم سلفي منهم حمادالأنصاري (بالصورة)

نعم لقد إتهمهم بأنهم أصحاب منهج مبتدع

لقد إتهم أبو عبدالله المدني خالد بن ضحوي الظفيري العراقي مشرف سحاب الإرجاء

عشرون عالماً بأنهم أصحاب منهج مبتدع

هل تعلمون لماذا وصفهم بأنهم أصحاب منهج مبتدع لأنهم قعدوا قاعده عندهم ألا وهي قاعدة حمل المجمل على المفصل

هل تعلمون من هؤلاء العلماء الذين يقولون بقاعدة أهل السنة والجماعة (حمل المجمل على المفصل)

العلماء هم كالتالي دون ترتيب

1. شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
2. الإمام ابن القيم
3. الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله
4. الصنعاني
5. موفق الدين المقدسي
6. الشيخ صالح الفوزان
7. الشيخ فالح الحربي
8. الشيخ محمد أمان الجامي
9. الشيخ عبدالمحسن العباد
10. الشيخ صالح ال الشيخ
11. الشيخ عبدالعزيز الراجحي
12. الشيخ محمد العثيمين
13. الشيخ مقبل الوادعي
14. الشيخ أحمد النجمي
15. الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
16. الشيخ زيد المدخلي
17. الامام احمد بن حنبل
18. الحافظ ابن كثير
19. الشيخ محمد بن ابراهيم بن عبداللطيف آل الشيخ
20. الشيخ حماد الأنصاري


ولمن أراد أن يرى صحة كلامي إنهم يقولون بهذه القاعدة أرجوا منهم مراجعة هذا الرابط ففيه كلامهم مع مصادرها


http://alathary.net/vb2/showthread.p...8&page=3&pp=15

أخي عبد الرحمن بارك الله فيك على النقل

فلعلك تسأل الشيخ فالح وبقية العلماء عن وجه الصواب في قاعدة حمل المجمل على المفصل لأني بارك الله فيك أعتقد أن العلماء أعلاه أصابوا في القاعده
ولكن هذا يجر الى سؤال آخر هل أصاب أبو الحسن في القاعدة وأخطأ ربيع

جزاكم الله خيرا وكانت في النية تنزيل الصورة فسبقتني

وكذلك من القائلين بها ىالشيخ ابن باز وغيره
بالنسبة لابي الحسن المأربي الذي يؤخذ عليه انه طبق القاعدة على كلام بعض اهل البدع كسيد قطب

أهلا أخي fakary

لو سمحت أريد قول العلامة بن باز أين أجده بارك الله فيك

وأنا أصدقك القول لا أجد في قول أبي الحسن أي خطأ فالمبتدع لا يجوز أن نقوله قولا لم يقله لانه مبتدع واذا كان للمبتدع كلاما مجملا وآخر صريحا فمن الانصاف نرد مجمله على مفصله خصوصا ونحن نعلم له قولا آخر يخالف ما فهم من مجمله
وأخطأ ربيع في رده بل تناقض فهو يقول أن هذه من قواعد أهل البدع ثم يقول لا يقبل القول الا اذا كانت القرينة في سياق الكلام واستدل هوبقرينة في غير سياق الكلام ثم قال أن ه

أهلا أخي فكري
بارك الله فيك أريد كلام الشيخ بن باز في المسألة لو تكرمت

ثم هذه القاعده صحيحه في السني والمبتدع فالسني يحمل على مجمله السني والمبتدع على مفصله المبتدع ولا يجوز لنا بحال من الاحوال أن نقول مبتدعا قولا لم يقله وفهم منه ونحن نعلم له قولا آخر يخالف هذا الجمل وأظن هذا من العدل والانصاف جزاك الله خير

ولعلنا نستفيد منك أخي

تبع لشيخه فقط ، والله قد جنى عليهم على بكرة أبيهم ، لأهم لم يتربوا على غيره