رد الشيخ فوزي الأثري على تعليق عبيد الجابري على قول البربهاري( وتأييدللمفرق)صوتيا

بسم الله الرحمن الرحيم

تاريخ المكالمة هو : الأحد 6/رمضان/1426 هجرية
هذا رد الشيخ فوزي الأثري على تعليق عبيد الجابري على قول البربهاري- رحمه الله- :( حتى لا يبقى منه شيء )

في كلامه عن الإيمان

حمل من هنا

بارك الله فيكم وحفظ الله الشيخ فوزي على نصرته للعقيدة الصحيحة والمنهاج السليم
ولو تكرمت أخي بتفريغ المكالمة لنقوم بترجمتها للغة الفرنسية لتعم الفائدة

جزا الله خير الجزاء الشيخ فوزي على هدا الجواب القيم الناصر للسنة وكما قال الشيخ :
"....أهل السنة والجماعة لايتركون هؤلاء ولا أمثال هؤلاء حتى يتوبوا ،ولم يبدي أحد من هؤلاء الرجوع الى الآن من منهج المرجئة ..."

هذا تفريغ للمكالمة التي اجريت مع لؤلؤة البحرين الشيخ فوزي الاثري حفظه الله تعالى

السائل \ علق عبيد الجابري على متن شرح السنة للامام البربهاري وعندما وصل الى قول الامام البربهاري رحمه الله عن الايمان (وينقص حتى لا يبقى منه شيء) قال اما قوله حتى لايبقى منه شيء هذا لايتصور في المؤمن هذا لايتصور، فمن بقي في قلبه شيء فهو مؤمن وان كان مثقال حبة من خردل ومن لم يبقى في قلبه شيء من الايمان فهذا ليس بمؤمن قد نكص من الايمان الى النفاق او الكفر، فما الرد؟

الشيخ \هذا كلامه غلط ومخالف لعقيدة السلف الصالح وعقيدة اهل السنة والجماعة
والامام البربهاري رحمه الله تعالى اعلم منه بهذه الامور فكيف يعلق هذا التعليق المرجئي ، فهذا قول المرجئة والعياذ بالله، كما بين السلف الصالح كالامام احمد بن حنبل وابن المبارك وغيرهما، وكذلك بين علماء اهل السنة والجماعة كالشيخ بن باز وابن عثيمين وكذلك الشيخ صالح الفوزان وعبدالعزيز آل شيخ والشيخ اللحيدان والشيخ بن غديان وغير هؤلاء العلماء،
فهذا الرجل خالف السلف الصالح وخالف اهل السنة والجماعة والعياذ بالله.
وعقيدة عقيدة اهل السنة والجماعة هي كما قال الامام البربهاري (ان الايمان ينقص حتى لايبقى من شيء)
فكيف هو يعلق ويدعي انه يبقى ذرة والعياذ بالله، وكيف لايتصور في هذا المؤمن، اذا كان اهل معصية واهل شرك واهل بدع ينقص ينقص حتى لايبقى منه شيء وهذه عقيدة اهل السنة والجماعة، فهؤلاء في الحقيقة يوافقون المرجئة في مسائل الايمان وهذا فيه دليل كبير عليهم كثناء الجابري على كتب علي حسن على مافيها من ارجاء وتخطئة اللجنة الدائمة وتصويبه لعلي حسن رغم ان اللجنة الدائمة تكلموا بما تكلم به السلف الصالح وبينوا ووضحوا، وهو يدعي انه يرجع الى العلماء فاين رجوع هذا الرحل الى العلماء.
فالاصل (فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون) فالذي لايعلم في هذه المسألة فيرجع فيسأل الذين اعلم منه في العقيدة ولايخوض هذا الخوض العشوائي وبلاعلم وبلادليل وبلا قرآن وليس له سلف من السلف الصالح وليس من اقوال علماء السنة والجماعة.
فلذلك هذا موافق للمرجئة والعياذ بالله.

السائل\ شيخ...هذا سبب تاييد عبيد الجابري لربيع الدخلي وطعنه في الشيخ فالح؟

الشيخ\ هذا يعتبر ذلك، وهؤلاء أو هذه الجماعة أو رؤوس هذه الجماعة تتبنى ههذا النهج في الحقيقة كما هو واضح من كتبهم ومذكراتهم واشرطتهم والان هم ينشرون والعياذ بالله في الخليج وفي الجزائر وفي اوروبا وفي بعض البلدان هذا المنهج في مسائل الايمان منهج المرجئة والعياذ بالله، وانكر عليهم علماء اهل السنة والجماعة في الاشرطة الشريط الاول والثاني ومازال اهل السنة والجماعة ينبرون لهم هنا وهناك ويدحضون كلامهم ومنهجهم هذا منهج المرجئة والعياذ بالله، واهل السنة والجماعة لايتركون هؤلاء ولا امثال هؤلاء الى ان يتوبوا، ولم يبدي احد من هؤلاء الرجوع الى الان من مذهب المرجئة وعن التنازل عن الاصول وما شابه ذلك كما بين اهل العلم، بل هؤلاء تمادوا الان بالباطل وفي الشبه والرد على علماء اهل السنة والجماعة والكلام على السلفيين واى آخره، يدافعون وينافحون والعياذ بالله بالباطل كما بينه ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه الرد على اهل البدع والعياذ بالله.

السائل\ شيخ...هل صحيح مابلغنا ان الشيخ الفوزان سيرد على ربيع بن هادي المدخلي بالاسم. هل هذا صحيح؟

الشيخ\ والله هذا الذي نقل لي انا، وفي الحقيقة لسنا لنا حاجة بالاسم ...ليس فيه كبير فائدة، مازال اهل السنة والجماعة قديما وحديثا يردون على المقولات الضعيفة والكلام المخالف للكتاب والسنة من كتب القوم ومن اشرطة القوم هذا هو المراد، المراد دحض هذا المنهج ودحض هذه الاخطاء وبيان هذه الاخطاء للامة الاسلامية.
وإلا المشايخ يعلمون به اصلاً ويعلمون بغيره، ويعلمون ان هذه جماعة الان خرجت تتبنى منهج المرجئة، والكل يعلم يعلم ذلك فلا حاجة لنا الى ذكر ذلك، ولذلك عندما رد علماء اهل السنة والجماعة على عبد الرحمن عبدالخالق لم يذكر اسمه ولا المغراوي ذكر اسمه ولا المأربي ولا احمد سلام ، ولا سلمان ولا سفر ابتداءً، وبينوا اخطاء هؤلاء من كتبهم واشرطتهم باصواتهم ثم بعد ذلك عينوا، فهذا هو الاصل. اهـ

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا أخي عبد العزيزعلى هذا التفريغ

الله يرضى عليك الله يبارك فيك

جزاك الله خيرا على التفريغ وفقك الله

بارك الله فيكم

وفي جهودكم

جزاك الله خيرا أباحذيفة وبارك في اخينا المفرق

بسم الله الرحمان الرحيم .

أسأل الله تعالى أن يحفظ شيخنا فوزي الأثري

ربيع سخر كل حياته للدفاع عن الإرجاء


#########

نحذر من السب
#####

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز الجنوبي

هذا تفريغ للمكالمة التي اجريت مع لؤلؤة البحرين الشيخ فوزي الاثري حفظه الله تعالى

السائل \ علق عبيد الجابري على متن شرح السنة للامام البربهاري وعندما وصل الى قول الامام البربهاري رحمه الله عن الايمان (وينقص حتى لا يبقى منه شيء) قال اما قوله حتى لايبقى منه شيء هذا لايتصور في المؤمن هذا لايتصور، فمن بقي في قلبه شيء فهو مؤمن وان كان مثقال حبة من خردل ومن لم يبقى في قلبه شيء من الايمان فهذا ليس بمؤمن قد نكص من الايمان الى النفاق او الكفر، فما الرد؟

الشيخ \هذا كلامه غلط ومخالف لعقيدة السلف الصالح وعقيدة اهل السنة والجماعة
والامام البربهاري رحمه الله تعالى اعلم منه بهذه الامور فكيف يعلق هذا التعليق المرجئي ، فهذا قول المرجئة والعياذ بالله، كما بين السلف الصالح كالامام احمد بن حنبل وابن المبارك وغيرهما، وكذلك بين علماء اهل السنة والجماعة كالشيخ بن باز وابن عثيمين وكذلك الشيخ صالح الفوزان وعبدالعزيز آل شيخ والشيخ اللحيدان والشيخ بن غديان وغير هؤلاء العلماء،
فهذا الرجل خالف السلف الصالح وخالف اهل السنة والجماعة والعياذ بالله.
وعقيدة عقيدة اهل السنة والجماعة هي كما قال الامام البربهاري (ان الايمان ينقص حتى لايبقى من شيء)
فكيف هو يعلق ويدعي انه يبقى ذرة والعياذ بالله، وكيف لايتصور في هذا المؤمن، اذا كان اهل معصية واهل شرك واهل بدع ينقص ينقص حتى لايبقى منه شيء وهذه عقيدة اهل السنة والجماعة، فهؤلاء في الحقيقة يوافقون المرجئة في مسائل الايمان وهذا فيه دليل كبير عليهم كثناء الجابري على كتب علي حسن على مافيها من ارجاء وتخطئة اللجنة الدائمة وتصويبه لعلي حسن رغم ان اللجنة الدائمة تكلموا بما تكلم به السلف الصالح وبينوا ووضحوا، وهو يدعي انه يرجع الى العلماء فاين رجوع هذا الرحل الى العلماء.
فالاصل (فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون) فالذي لايعلم في هذه المسألة فيرجع فيسأل الذين اعلم منه في العقيدة ولايخوض هذا الخوض العشوائي وبلاعلم وبلادليل وبلا قرآن وليس له سلف من السلف الصالح وليس من اقوال علماء السنة والجماعة.
فلذلك هذا موافق للمرجئة والعياذ بالله.

السائل\ شيخ...هذا سبب تاييد عبيد الجابري لربيع الدخلي وطعنه في الشيخ فالح؟

الشيخ\ هذا يعتبر ذلك، وهؤلاء أو هذه الجماعة أو رؤوس هذه الجماعة تتبنى ههذا النهج في الحقيقة كما هو واضح من كتبهم ومذكراتهم واشرطتهم والان هم ينشرون والعياذ بالله في الخليج وفي الجزائر وفي اوروبا وفي بعض البلدان هذا المنهج في مسائل الايمان منهج المرجئة والعياذ بالله، وانكر عليهم علماء اهل السنة والجماعة في الاشرطة الشريط الاول والثاني ومازال اهل السنة والجماعة ينبرون لهم هنا وهناك ويدحضون كلامهم ومنهجهم هذا منهج المرجئة والعياذ بالله، واهل السنة والجماعة لايتركون هؤلاء ولا امثال هؤلاء الى ان يتوبوا، ولم يبدي احد من هؤلاء الرجوع الى الان من مذهب المرجئة وعن التنازل عن الاصول وما شابه ذلك كما بين اهل العلم، بل هؤلاء تمادوا الان بالباطل وفي الشبه والرد على علماء اهل السنة والجماعة والكلام على السلفيين واى آخره، يدافعون وينافحون والعياذ بالله بالباطل كما بينه ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه الرد على اهل البدع والعياذ بالله.

السائل\ شيخ...هل صحيح مابلغنا ان الشيخ الفوزان سيرد على ربيع بن هادي المدخلي بالاسم. هل هذا صحيح؟

الشيخ\ والله هذا الذي نقل لي انا، وفي الحقيقة لسنا لنا حاجة بالاسم ...ليس فيه كبير فائدة، مازال اهل السنة والجماعة قديما وحديثا يردون على المقولات الضعيفة والكلام المخالف للكتاب والسنة من كتب القوم ومن اشرطة القوم هذا هو المراد، المراد دحض هذا المنهج ودحض هذه الاخطاء وبيان هذه الاخطاء للامة الاسلامية.
وإلا المشايخ يعلمون به اصلاً ويعلمون بغيره، ويعلمون ان هذه جماعة الان خرجت تتبنى منهج المرجئة، والكل يعلم يعلم ذلك فلا حاجة لنا الى ذكر ذلك، ولذلك عندما رد علماء اهل السنة والجماعة على عبد الرحمن عبدالخالق لم يذكر اسمه ولا المغراوي ذكر اسمه ولا المأربي ولا احمد سلام ، ولا سلمان ولا سفر ابتداءً، وبينوا اخطاء هؤلاء من كتبهم واشرطتهم باصواتهم ثم بعد ذلك عينوا، فهذا هو الاصل. اهـ

---

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.