يا أمة الإسلام:هذا سبب تأييد عبيد الجابري لربيع المدخلي و طعنه في الشيخ فالح الحربي!!

علق عبيد الجابري على متن ( شرح السنة ) للإمام البربهاري و عندما وصل إلى قول البربهاري - رحمه الله - عن الإيمان:
"وينقص حتى لا يبقى منه شيء " علق بهذا التعليق الذي بين فيه عقيدته الإرجائية فقال :

(أما قوله : ( حتى لا يبقى منه شيء ) هذا لا يتصور في المؤمن ، هذا لا يتصور ، فمن بقي في قلبه شيء فهو مؤمن و إن كان مثقال حبة من خرذل ومن لم يبقى في قلبه شيء من الإيمان فهذا ليس بمؤمن قد نكص من الإيمان إلى النفاق أو الكفر ) ( الشريط الثالث)

فقوله هذا يشبه تماما قول المذهب الإرجائي الجديد الذي يحمل لوائه هذه الأيام ربيع المدخلي : " إن الإيمان ينقص حتى يبقى منه ذرة "وان الايمان يزيد حتى يصبح امثال الجبال وينقص الى أن يصل الى ادنى مثقال ذرة من الايمان بل هو أسوء من قول المدخلي لأنه شرح عبارة الإمام البربهاري الواضحة على فهم المرجئة ويكون بهذا قد إفترى على الإمام البربهاري - رحمه الله - و على أهل السنة و قد جنى عليهم جناية عظيمة لنسبته إليهم هذه العقيدة الفاسدة.

فيا أمة الإسلام

قد تبين لكل عاقل السبب الرئيسي لتأييد عبيد الجابري للـ( الناصح الصادق) ربيع المدخلي و وقوفه في صفه ضد الشيخ العلامة فالح بن نافع الحربي - حفظه الله - و تشنجه فيما إدعاه نصيحة و دفاعه و ثناءه على كتاب( الأجوبة المتلائمة...) للمرجئ علي الحلبي و أنهم قلبا وقالبا على عقيدتهم في الإيمان فنطالبه بالتوبة من هذه العقيدة الفاسدة و إلا فالله الموعد.

السلام عليكم يا أخي المفرق

لو سمحت اريد ان استفيد

1- اين الشبه بين كلام الشيخ عبيد و الشيخ ربيع

2- و كيف ان عبارة الشيخ عبيد أسوء من قول الشيخ ربيع

3- أذا كان لديك دليل قوي أو كلام عالم سلفي بأن كلام الشيخ عبيد هو كلام المرجئة

أنا الذي فهمته أن الشيخ عبيد قال بقول اهل السنة لأنه يثبت الإيمان أذا وجد شئ في الإيمان وأذا لم يوجد شيء فهو ليس بمؤمن هذا الذي فهمته من كلام الشيخ عبيد .

و شكرا

السلام عليكم

هل تقصد بأنه يمكن أن يجتمع في شخص إيمان في قلبه و يكون كافر خارجا من الملة ؟

و السلام عليكم

فأن الشيخ عبيد قال :( فمن بقي في قلبه شيء فهو مؤمن .......ومن لم يبقى في قلبه شيء من الإيمان فهذا ليس بمؤمن )

وهذا كلام الشيخ عبدالعزيز بن باز :

: سئل الشيخ ابن باز رحمه الله فقال :
- من شهد أن لا إله إلا الله واعتقد بقلبه ولكن ترك جميع الأعمال ، هل يكون مسلماً ؟
- قال الشيخ رحمه الله : لا ، ما يكون مسلماً حتى يوحد الله بعمله ، يوحد الله بخوفه ورجاءه ، ومحبته ، والصلاة ، ويؤمن أن الله أوجب كـذا وحـرم كـذا. ولا يتصـور .. مـا يتصـوّر أن الإنسـان المسلم يؤمن بالله يترك جميع الأعمال ، هذا التقدير لا أساس لـه. لا يمكــن يتصـور أن يقـع مـن أحـد .. نعم ؛ لأن الإيمان يحفزه إلى العمل ؛ الإيمان الصادق .. نعم.

نقلاً من التعليق على فتح المجيد شرح كتاب التوحيد الشريط الثاني أول الوجه الثاني

عثمان بن سعيد أبو عمرو الداني -رحمه الله-:
قال ابوعمرو الداني في {الرسالة الوافية}(16,17)
{ومن قول الفقهاء والمحدثين:إن الايمان قول ,وعمل,ونية, وأصابة السنة}
وقال:{ومن قولهم ايضاً: إن الايمان يزيد بالطاعة, وينقص بالمعصية,ويقوى بالعلم ,ويضعف بالجهل,ويخرج بالكفر}
قال البربهاري-رحمه الله-في {شرح السنة}(21):
{الايمان قول وعمل ونية, يزيد وينقص ,يزيد ما شاءالله, وينقص حتى لايبقى شيء}

لو سأ لت الشيخ فالح لما اقرك على خذا الكلام يا اخانا المفرق والحق لاينصر بثل هذا الاسلوب والمعذرة يا اخانا المفرق

اخ جلالي ماهذا الاسلوب الذي لاينصر به الحق ؟؟؟
انت اخانا جلالي ليتك تتصل بالشيخ فالح وتقراء عليه كلام عبيد واستدراكه على الامام البربهاري وتنقله في الشبكه
فلقد اتصلت بالشيخ فالح وقال لي ان عبيد متناقض في تعليقه على كلام البربهاري ولم يحرره على طريقة اهل السنة
فكيف يقول وهذا الشاهدكلام الجابري وهو قوله :(هذا لا يتصور في المؤمن ، هذا لا يتصور)

انا أعرف الاخ أبو هريرة عبد الله السلفي !!!

هو يدافع عن ربيع المدخلي المرجي و ينصره!

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد :

فجواباً على إستشكال الإخوة – نور الله بصيرتهم ووفقهم الله لكل خير– أقول :

علق عبيد الجابري على كلام الإمام البربهاري – رحمه الله – لكنه لم يوفق في تحريره على طريقة أهل السنة و الجماعة فقد شرحه على وفق مذهب المرجئة و بيان ذلك فيما يلي :
من المعلوم في عقيدة أهل السنة أن الأعمال جزء من الإيمان و أن الإيمان ينقص بقدر نقصان الأعمال فإذا إنتهت أعمال الجوارح بالكلية لم يبقى شيء من الإيمان وهذا هو مراد السلف و منهم البربهاري – رحمه الله - بقولهم عن الإيمان أنه ينقص حتى لا يبقى منه شيء خلافا لمذهب المرجئة فهم يرون نجاة تارك العمل بالكلية لذلك الإيمان عندهم ينقص حتى يبقى منه مثقال حبة من خردل أو ذرة من إيمان وهذا هو أدنى حد الإيمان عندهم فملخص عقيدتهم في ذلك: (إن الإيمان ينقص حتى يبقى منه ذرة ) ،

فإذا فهم هذا فعبيد الجابري – على حسب فهمه لقول البربهاري – رحمه الله – (الإيمان ينقص حتى لا يبقى منه شيء) - هذا لا يتصور لأنه إذا فقد جميع أعمال الجوارح يبقى المرء مؤمناً و أدنى حد الإيمان هو: (فمن بقي في قلبه شيء فهو مؤمن و إن كان مثقال حبة من خردل) - فهذا هو الباقي بعد إنتهاء أعمال الجوارح عند الجابري : (مثقال حبة من خردل) فهو يشبه تماما قول المرجئة ومعهم المدخلي : ( إن الإيمان ينقص حتى لا يبقى منه شيء ) و جعلت كلامه أسوء من كلام ربيع من لأن كلام الأخير لم يسق فيه كلام السلف في هذا و شرحه على مراد المرجئة خلافا للجابري فإنه ساق كلام البربهاري و شرحه على مراد المرجئة فأرجو أن يتدبر هذا و الله أعلم و الموفق و المعين وحده .

ارجوا من الاخ المفرق أن يبين لي بالدليل على كلامك السابق : ( و أدنى حد الإيمان هو: (فمن بقي في قلبه شيء فهو مؤمن و إن كان مثقال حبة من خردل) - فهذا هو الباقي بعد إنتهاء أعمال الجوارح عند الجابري )

جزاك الله خيرا ياعبد الوهاب والله لن انصر الباطل ابدا و كيف انصر الباطل وان بين الاثريين اسئل الله العظيم رب العرش العظيم ان يفرج عنا وعن الشيخ فالح عاجلا غير آجل

اجب الاخ عبد الله الاثري يا اخانا المفرق وجزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله :

الذي أدين الله به أن الشيخ عبيدا لم يؤيد المدخلي إلا لسبب واحد وهو أن أهل الأثري والشيخين فالح وفوزي أبانوا وبينّوا حقيقة الدورة التي أقامها عند الحزبيين في البحرين .
هذا هو - فعلا - السبب - !!

ياأباعبدالله الأثري


أراك لاتفهم حقيقة

أمرك عجيب!

سألت ثم أجابك الأخ المفرق

فماذا تريد

في بداية موضوعك تحاول تدافع عن عبيد

ثم سألت عدت أسأله ماذا تريد

الكلام الذي نقله المفرق مفهوم واضح

عبيدالجابري يحاول يستدرك على البربهاري قوله في الإيمان وكأن البربهاري أخطأ

لو سمحت يا أبي التياح الضبعي

أذا كنت تريد أن تفيدني في ما قاله الشيخ عبيد فافدني ولكن كلامك لا فائده منه !!!

وهل أذا اشكل علي كلام أخي المفرق على تعليقه على كلام الشيخ عبيد ، فهل اكون ادافع عن الشيخ عبيد !!!!!!

أراك لاتفهم حقيقة الموضوع نحن نريد ان نستفيد ولكن

أمرك عجيب !!!!!!!!!!!!!!!!