مقتطفات من كتاب [الروض الندي في جهالات وسرقات علي الحلبي ]
قال الأخ إبراهيم الشمري في رسالته " الروض الندي في جهالات وسرقات علي الحلبي " :
1 ـ قال في تعليقه على " علل صحيح مسلم " لابن عمار الشهيد (116) بعد نقله حديثا رواه ابن مردويه عن محمد بن أحمد بن إسحاق العسكري : ( رجاله ثقات إلا شيخ ابن مردويه فلم أجد له ترجمة إلا أن يكون محمد بن إسحاق إمام المغازي المعروف ـ مصحفا ـ فهو من شيوخ ابن مردويه ومن تلاميذ الفضيل فإن كان كذلك فالسند حسن إذ قد صرح بالتحديث ) .
أقول : وهذا التعليق عند أهل العلم طامة من الطامات ولا يقبل فيه الخطأ بتاتا وبيان ذلك :
محمد بن إسحاق صاحب المغازي توفي سنة (151) .
ابن مردويه ولد سنة (323) فكيف يكون ابن إسحاق من شيوخه ؟!!! وبين وفاة محمد وولادة ابن مردويه (172) سنة.
محمد بن إسحاق ليس من تلاميذ الفضيل .
...
2 ـ قال في تعليقه على " سؤالات ابن بكير للدارقطني " (56) : ( وعن أصحاب ابن جريج قال : 1ـ يحيى بن معين 2ـ وعبد المجيد بن عبد العزيز .. .. ) .
فانظر أخي القارئ بربك كيف جعل هذا الأثري ! ابن معين من أصحاب ابن جريح مع أن ابن جريح توفي سنة (150) وابن معين ولد سنة ( 158) .
....
أخي القارئ :
صواب العبارة كما في المخطوطة والمثبت صورة منها في أول نسخته ( وعن أثبت أصحاب ابن جريح قال يحيى بن معين : عبد المجيد بن عبد العزيز .. .. ) .
3 ـ قال في تعليقه على " السؤالات " أيضا (48) : ( وعن أثبت أصحاب قتادة : 1ـ شعبة 2ـ وسعيد بن هشام ) ثم قال في الحاشية : ( كذا الأصل ولم أر من اسمه هكذا من أصحاب قتادة أو مايقرب منه فلعله محرف إلا أن يكون مسعر بن كدام والله أعلم . ) .
أقول : ... الخطب سهل وصواب العبارة سعيد وهشام و (ابن) سبق قلم من الناسخ .
4 ـ وقال في " السؤالات " أيضا (57) : ( يزيد بن أبي مريم ) قال علي حسن معلقا في الحاشية ( هو ابن مالك السلولي ليس من رجال الكتب الستة ) .
أقول : بل هو من رجال الكتب الستة والذي أوقع علي حسن في هذا الخطأ هو تصحف الاسم عليه فصوابه بريد بالموحدة لا بالمثناة لكن يقع في صدري أن علي حسن قد سرق هذا التعليق من أحدهم وإلا كيف عرف أنه ابن مالك السلولي ولم يهتد أنه بريد لا يزيد مع أن صغار الطلبة لو راجع التهذيب لوجد فيه ( بريد روى عنه البخاري في الأدب المفرد والأربعة ) .
5 ـ وقال في الكتاب نفسه (50) : ( وعن أثبت أصحاب القاسم بن محمد : 1ـ عبيد بن عمير ) قال علي حسن في الحاشية ( بعده في الأصل فراغ بقدر كلمة لعلها الليثي وهي نسبة عبيد ) .
أقول : وعبيد بن عمير الليثي من كبار التابعين وليس له رواية عن القاسم بن محمد وصواب العبارة ( عبيد الله بن عمر ) وهو أحد الفقهاء السبعة .
نقلاً عن إحسان العتيبي -هداه الله للحق-
