الرد على عبيد الجابري في بيانه الجلي !!! (خالد العامي أعزه الله)
بسم الله الرحمن الرحيم والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين ، قال تعالى : (( فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ *وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ *وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ *وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ *وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ * إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ *وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ )) وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا
أما بعد
صاحبُ البَغْي ليسَ يسلَمْ منهُ #### وعلى نفسِهِ بغَى كُلُّ باغي
هذا الذي سمعناه من الشيخ عبيد الجابري هداه الله لم يكن بيانا بقدر ما كان هو كلام رماه الشيخ على عواهنه ، ولأن البيان هذا لم يكن بيانا بقدر ما كان جرأة في التكفير والتفسيق والتبديع والسب والشتم والطعون في النوايا والتسلل إلى الضمائر ، نعم والله جرأة ما بعدها جرأة ولم نعهدها من الشيخ عبيد هداه الله وأنار بصيرته ، وإنما عهدناه من خوارج العصر.
وقبل الرد على بيان الشيخ عبيد هداه الله لي على كلامه تمهيد أقدمه بين يدي التعليق على بيانه وهي ملخص لما سيأتي في البيان الذي هو توضيح لما اجترأ عليه الشيخ عبيد .
وقد تخلل كلامه = بيانه !!! - الأمور التالية :
1. الجرأة في التكفير والتكلم بألفاظ عامة .
2. الظلم .
3. الغرور والإعتداد بالنفس .
الوقفة الأولى : الجرأة في التكفير ورمي مخالفيه بالألفاظ العامة التي يحاربها هو مع ربيع !!! :
وهذه الجرأة وهي كما أسلفنا لم نعهدها من الشيخ عبيد بل هذه الألفاظ العامة التي يتبطنها التكفير والتضليل والتبديع والتفسيق !! أننا لم نعهدها إلا من خوارج العصر ، إذ أنه قال عن شبكة الأثري وكتابها :
أن القوم خاوون من السنة !!!
لا يضبطهم ضابط ولا يربطهم رابط بالسنة !!!
وإنما هم على الحزبية الكاشرة البغيضة !!!
التي يتربص!! أهلها بأهل السنة الدوائر !!!.
أن ذلك الموقع ليس حامياً للسنة وليس ناشراً لها ... وإنما يتلقطون ما يرونه ُنقمة منهم على أهل السنة .
وما أحسن ما قاله أبو عثمان النيسابوري رحمه الله ل{ من أمر السنة على نفسه قولاً وفعلاً نطق بالحكمة ومن أمر الهوى على نفسه قولا ً وفعلاً نطق بالبدعة } وهكذا موقع الأثري وأضرابه من مواقع التي هي مرتع لكل بغيض ومسرح لكل سفيه
هكذا ديدنهم لأنهم أخذوا على عاتقهم التشفي من أهل السنة ولهذا ينصبون لهم المكائد .
أعلنها صريحة إن لم يكف هذا الموقع عن تعدياته وجهلاته وكذبه ولصوصيته ومكائده التي لا تنصب على الشيخ ربيع وحده
أقول إن لم ينتهوا عن غيهم وحمقاتهم وسفاهاتهم ولصوصيتهم
بل هي سكين مسلولة وسيف مشهر على أهل السنة البدء هو الشيخ ربيع ثم الله أعلم إلى أين ينتهي
فيا أيها المسلمون إحذروا هذا الموقع الشرير .
هذا أرى أنه كافٍ في الكشف عن هذا الموقع
السفيه الأحمق الطائش الخاوي من السنة بل هو مرتع لأهل الكذب بالسنة والمكر والكذب والنصب والإحتيال .
تلفظ هذه الألفاظ العامة ولم يستثني أحد من هذه الشبكة !! ( الشريرة الشر المطلق الذي لا خير فيه ولا خير معه )
يرمي هذا الكلام الذي لم نعهده إلا من دعاة التكفير والقطبية الذي لا يتحاشون أن يكفروا مخالفيهم
وهنا نحن نتساءل من هم الذين وراء ربيع المدافعين عنه يا شيخ عبيد وهل هم فعلا أصحاب أخلاق وتقوى من الله وينضبطون بضوابط أهل السنة في التكفير والتبديع ؟!!!
الجواب يجيب عليه كل منصف يعرف ربيع وزمرته دعاة الباطل وأصحاب السب والشتم الذي فاقوا الناس بذلك ولا يوجد لهم منافس فالناس لهم راضخون ولهم يشهدون بأنهم فاقوا في هذا الميدان كل سليط لسان فهم الذي قالوا لخصومهم في حواراتهم : ( Fuck U ) ومعناها : ( أفعل بك = أنيكك ) وقال لمن يحاوره لما قال له هذا كلام قبيح قال هذا هذا الأثري !!! : هذا ما تستحق .!!!! وكتبها له بالأحرف الإنجليزية هكذا ( hada ma tastahiqq ) !!!
فأي شريعة من الشرائع يا شيخ عبيد تبيح هذه الفعلة المشينة وتجعلها عقوبة ؟!!
فبالله عليك يا شيخ عبيد هل ينافسهم أحد في هذا الميدان أو يفوقهم ؟!!
وهل سنجد لك رد على مثل هؤلاء الكتاب في سحاب ؟!
وللعلم فإن صاحب هذا الكلام هو كاتب سحاب السلفية !!! [ محمد اليداسي الأثري ] وبريده الإلكتروني هو : ibril @ hotmail .com نعم هذا كلام الأثري من أثريي سحاب ونقول لكاتب سحاب الأثري : ( ( وما من مسلم ولا مسلمة يسمع هذه الكلمة الأثري إلا ويفرح بها بأنها إنتساب إلى الأثر . والأثر والحديث والسنة والسلفية بمعناً واحد فمن سمع كلمة موقع الأثري أو فلان أثري يسأنس بها ويبدو له أن المتسمي بهذا الإسم والمنتسب هذه النسبة الغالية من حماة السنة والذابين عنها وعن أهلها والناشرين للتوحيد والسنة علماً وعملاً عبادةً وعقيدة ومعاملة هكذا لا يظن من يسمع هذه الكلمة غير هذا الظن لأنه هو عين المقصود الأثري فالأثري هو المنتسب إلى السنة هكذا ولا يتبادر إلى الذهن غيره . ) ) .
فأين الأخلاق يا مدعي السنة والأثر ولو كنا نقر بإطلاقات الشيخ عبيد هداه الله لقلنا لهذا الأثري ولأمثاله من كتاب سحاب الخراب إن هذا (( دليلٌ صريحٌ على أن القوم خاوون من السنة، لا يضبطهم ضابط و لا يربطهم رابط بالسنة ، و إنما هم على الحزبية الكاشرة البغيضة؛ التي يتربص أهلها بأهل السنة الدوائر[ فموقع سحاب ] ليس حامياً للسنة و ليس ناشراً لها؛ هو دليل على أن ذلك الموقع ليس شبكة تنشر العلم الذي يربي الناس على دين الله من الكتاب و السنة و على فهم السلف الصالح و إنما يتلقطون ما يرونه نُقمة منهم على أهل السنة، و المعروفين بالذب عنها و حمايتها و حماية أهلها. و ما أحسن ما قاله أبو عثمان النيسابوري ــ رحمه الله ــ: "من أمَّر السنة على نفسه قولاً و فعلاً؛ نطق بالحكمةـ و من أمَّر الهوى قولاً و فعلاً؛ نطق بالبدعة " . ) ) لكننا لا نقر الشيخ عبيد الجابري على اطلاقاته أبدا فإنها بخلاف سبيل المؤمنين .
وهناك يا شيخ عبيد انموذج آخر من هذه الشريحة العريضة في سحاب حتى أنه وصل الغلو في ربيع إلى التكفير للشيخ فالح والتألى على الله ، قال [ السلفي السلفي ] : (( إنه يكفي أن يقوم هذا التائه الشارد المسمى فالح والفلاح منه براء بأن يتكلم بأسلوبه القذر والعفن والفاسد على أئمة أعلام كابن حجر والنووي والله لقد بئت يافالح بخسران مبينوأنا لن أبادل هذا الكذاب بالشتائم ...كما أطلق علي هو بل يكفي وصفه بالكذاب لأنه قد تبين ذلك من حاله فليس هذا وأمثاله من مستوى أهل سحاب الخير والذين هم أفضل ألف مرة من هؤلاء الغلمان الشاردة في الشوارع ويامن يسمونك مفتاح السلفي أنت والله مفتاح النار لفالح وأتباعه فالذي يجرئ فالح ومن معه على هذا الضلال هو أمثالك من الضالين المضلين ويا أيها الكذابين ليس لأحد من أقزامكم أن يتطاول وأن يمس الشيخ ربيع حفظه الله بكلمة فأنتم ومعكم فالح الخائب قد بئتم بخسران مبين وسيرينا الله فيكم آياته ويلكم ثم ويلكم والله ما ضاعت الأمة إلا من جهلكم وضلالكم فأنتم والله قد أسأتم أيما إساءة لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
إنكم ياأغيلمة هذه الشبكة السرطانية الخبيثة مثل الرافضة فلم ولن تفعلوا شيئا إلا الهدم والتخريب وشق الصفوف طالما أنكم على هذا الضلال ولن تقدموا شيئا نافعا للإسلام والمسلمين
سلوا أي من يعرف عنكم أو عن كذابكم فالح من عوام الناس لن يقول إلا أن هذا الخائب الفالح الذي اشتهر بالطعن في الأئمة والمشايخ - لست فالحا إلا في هذا يافالح وأتباعك ممن يلهثون خلفك لا يجدون إلا نفس الوظيفة وكيف لا وأنت إمامهم في الضلال المبين وستدعون يوم القيامة بفالح يا أعضاء شبكة الخسران وياويح من يكون فالحا إمامه والله لن يفلح لا في دنيا ونؤمن أنه لو ظل على هذا سيكون كذلك في الآخرة إلا إن تاب فالله يتوب على من يشاء من عباده وفي النهاية لم أكن أود كثيرا الدخول في مهاترات مع هؤلاء المغفلين لكن يبدو أن الألسنة قد طالت وسنرد بإذن الله بعد ذلك على كل كذاب يتطاول ويدلس ويأتي بأكاذيب من عنده أبو عبد الله محمد بن السيد السلفي المصري )) اهـ
ونعوذ بالله مما وصلوا إليه فقد قال قائلهم : (( إذا بلغ الرضيع لنا فطاما ** تخر له الجبابر ساجدينا يا شبكة الأثري )) فهل يستطيع أحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يجاري هؤلاء ؟!!
فهل أحد يفوق هؤلاء ؟!
ولو ذهبت أنقل لك يا عبيد كل ما أعرفه لطال الموضوع ولكن هذا بعض ما عندهم ووالله إن عندي الشيء الكثير عنهم وسأظهره إن شاء الله متى ما احتاج المقام إلى إخراجه .
وما يبذله اطلبة العلم في شبكة الأثري من توجيه رسائل لك والتي وضحوا من خلالها بعض ما جاء في بيانك الظالم ، لجهدٌ يشكرون عليه ، فجزاهم الله خيرا على ما فعلوا وبذلوا .
فلا يبقى لقولك ( ( فظهر لنا بالدليل أو بالأدلة أنها ليست كذلك أن هذا الموقع ظهر لي يقينا أن هذا الموقع خاوي من العلم والحلم وما إدعا أنهم ينشره عن السنة فهو نزر يسير مغمور بأضعاف مضاعفة من الحماقات والجهالات والسفاهات وبأقلام مجهولين أصحاب أسماء مستعارة ) ) ؟!! قيمة تذكر ولا عبرة به لأنه خاوي من الدليل !! بل الأحرى أن يوجه هذا الكلام إلى الظالم الباغي لا إلى شبكة الأثري.
الوقفة الثانية : الظلم والبغي ورمي البرءاء بما ليس فيهم :
قال عبيد الجابري : (( أقول إن لم ينتهوا عن غيهم وحمقاتهم وسفاهاتهم ولصوصيتهم ... بل هو شاب طائش ...
و العاقل يفهم المقصود بهذه العبارة، و يَرْعَوِي عما كان يختلجه و يريد أن يبثه من سُمَم الباطل و الزور و البهتان ... ثم انهالت بعد هذا المنشور التعليقات، تعليقاتٌ كلها منصبة على الشيخ ربيع فتضمنت أوصاف بذيئة و ألقاباً شنيعة، كلها سفاهات و جهالات و حماقات ... إنما يتلقطون ما يرونه نُقمة منهم على أهل السنة ))
قال تعالى : (( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ))
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتدرون ما الغيبة ؟!
قالوا الله ورسوله أعلم ؟
قال : ذكرك أخاك بما يكره .
قيل : أرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟!
قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته . رواه مسلم
وعنه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مؤمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق )). رواه أحمد وقال الألباني : (حسن لغيره)
قال الله تعالى : (( وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا )) قال ابن كثير رحمه الله : (( أي يوم القيامة فإن الله سيؤدي كل حق إلى صاحبه حتى يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء وفي الحديث يقول الله عز وجل وعزتي وجلالي لا يجاوزني اليوم ظلم ظالم وفي الصحيح إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة )).
لصوص !!! ولصوصية !!! وأهل الكذب بالسنة ونصب واحتيال !!!
أقول يا ظالم قد جاء في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال )).
قال المنذري رحمه الله : رواه أبو داود في حديث والطبراني وزاد ( وليس بخارج ) والحاكم بنحوه وقال صحيح الإسناد قال الألباني : (صحيح).
فاتقي الله ولا ترمي الكلام هكذا بلا دليل وتظلم به أقوام هم برءاء من اللصوص واللصوية ومن النصب والإحتيال .
ثم من أعطاك الحق يا شيخ عبيد بأن ترميهم بأنهم لصوص ؟!!!
ومن أين استقيت هذا المنهج وهذا الأسلوب أهو من منهج شيخ الإسلام ابن تيمية أو من منهج أحمد السنة ابن حنبل أم من منهج شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب أم من منهج ابن باز وابن عثيمين والألباني ؟!!
من أين لك هذا ؟!!
وتقول عنهم : (( إن لم ينتهوا عن غيهم وحمقاتهم وسفاهاتهم ولصوصيتهم .... أنه كافٍ في الكشف عن هذا الموقع السفيه الأحمق الطائش الخاوي من السنة بل هو مرتع لأهل الكذب بالسنة والمكر والكذب والنصب والإحتيال ))
وما هو دليلك على أن كتاب شبكة الأثري عن بكرة أبيهم ( لصوص ) و ( أهل نصب واحتيال ) و( كذب ) و( أهل الكذب بالسنة ) !!! )) أليس هذا من الظلم ؟!
ثم أين ورعك !! وتقواك !! ومراقبتك لله عز وجل عندما تلفظت بهذا اللفظ ؟!!
فالذي نشر رسالتكم الخاصة يا شيخ عبيد هو ربيع وأتباعه وأنت تعلم ذلك وربيع يعلم ذلك !!! والموعد الله
فعن أبي جري جابر بن سليم رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: رأيت رجلاً يصدر الناس عن رأيه؛ لا يقول شيئاً إلا صدروا عنه قلت: من هذا؟
قالوا: رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم.
قلت: عليك السلام يا رَسُول اللَّهِ (مرتين)
قال: لا تقل عليك السلام، عليك السلام تحية الموتى،
قل: السلام عليك
قال قلت: أنت رَسُول اللَّهِ؟
قال: أنا رَسُول اللَّهِ الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك، وإذا أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك، وإذا كنت بأرض قفر أو فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك
قال قلت: اعهد إلي.
قال: لا تسبن أحداً
قال: فما سببت بعده حراً ولا عبداً، ولا بعيراً ولا شاة. ولا تحقرن من المعروف شيئاً، وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك؛ إن ذلك من المعروف، وارفع إزارك إلى نصف الساق، فإن أبيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة وإن اللَّه لا يحب المخيلة، وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فإنما وبال ذلك عليه. قال النووي : رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح وقال الترمذي حديث حسن صحيح .
ثم لم هذا السب كله والشتم والله هذه حليلة الضعيف وكما قال القائل : (( حرقهم الحق فلم يجدوا حيلة إلا السب والشتم و التهديد )) .
فيا شيخ عبيد قد خاب من حمل ظلما يوم القيامة والظلم ظلمات يوم القيامة .
وقد أحسن من قال :
إذا ظالم استحسن الظلم مذهبا ###### ولج عتوا في قبيح اكتسابه
فكله إلى ريب الزمان فإنه ####### ستبدي له ما لم يكن في حسابه
فكم قد رأينا ظالما متجبرا ######## يرى النجم تيها تحت ظل ركابه
فلما تمادى واستطال بظلمه ####### أناخت صروف الحادثات ببابه
وعوقب بالظلم الذي كان يقتفي ##### وصب عليه الله سوط عذابه
الوقفة الثالثة :
الغرور والإعتداد بالنفس :
نغمة جديدة !!! وصرعة من صرعات الشيطان
عندما يرى الإنسان نفسه فوق وينظر للناس نظرة الدون !!
نعم إن هذه النغمة ظهرت في ثنايا كلام الشيخ عبيد فقام يقول : (( وحين إذٍ سيندمون هم ومن يأزهم أزاً وينفخ فيهم نفخاً ويقال لهم حين ذاك ندم البغاة ولا ت ساعة مندم *** والبغي مرتع مبتغيه وخيم وحين إذٍ يقال لهم من عقلاء حين يستجيرون ويصرخون وينكشف الغطاء وينفضح من يستحق الفضيحة * على نفسها جنت براقش وكما يقولون البادء أظلم فيا أيها المسلمون إحذروا هذا الموقع الشرير ))
سبحان الله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وغيره من أهل العلم لم يقولوا مثل قولك هذا ولكن نجعل أمرك إلى الله فهو الحكم العدل ونترك التعليق لكل منصف قرأ كلامك وبيانك المملوء بالبهتان والتكفير والتفسيق والبغي
ومن حق كل كاتب من طلبة العلم في الأثري أن يطالبك بحقه فأنت جنيت على شريحة ليست بالقليلة من الناس
فالغرور يردي بصاحبه في المهاوي ، يقول العلامة أحمد بن قدامة المقدسي رحمه الله في منهاج القاصدين : ((
ومنهم فرقة أخرى - أي من العلماء - أحكموا العلم والعمل الظاهر، ولم يتفقدوا قلوبهم ليمحوا الصفات المذمومة منها، كالكبر والحسد والرياء، وطلب العلو، وطلب الشهوة، فهؤلاء زينوا ظاهرهم، وأهملوا بواطنهم، ... .
وفرقة علموا أن هذه الأخلاق الباطنة مذمومة، إلا أنهم بعجبهم بأنفسهم يظنون أنهم منفكون عنها، وأنهم أرفع عند الله من أن يبتليهم بذلك، وإنما يبتلى بذلك العوام دون من بلغ مبلغهم من العلم، فإذا ظهر عليهم مخايل الكبر والرياسة ، قال أحدهم : ما هذا بكبر(!!) وإنما هو طلب عز الدين(!!)، وإظهار شرف العلم(!!)، وإرغام المبتدعين(!!!!)، فإني لو لبست الدون من الثياب، وجلست في الدون من المجالس، شمتت بى أعداء الدين، وفرحوا بذلى، وفى ذلي ذل الإسلام(!!!!!!).
وينسى الغرور، وأن إبليس هو الذي سول له هذا بدليل أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه كانوا يتواضعون ويؤثرون الفقر والمسكنة.
وقد روينا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أنه لما قدم الشام عرضت له مخاضة، فنزل عن بعيره، ونزع خفيه وأمسكهما، وخاض الماء، ومعه بعيره، فقال له أبو عبيدة: لقد صنعت اليوم صنعاً عظيماً عند أهل الأرض، فصك فى صدره وقال: أوه لو غيرك يقول هذا يا أبا عبيدة.إنكم كنتم أذل وأحقر الناس، فأعزكم الله برسوله، فمهما تطلبوا العز بغيره يذلكم الله . وفى رواية عنه: لما قدم الشام، استقبله الناس وهو على بعيره. قيل له: لو ركبت برذوناً تلقى به عظماء الناس ووجوههم؟ فقال عمر رضى الله عنه: لا أراكم هاهنا، إنما الأمر من هاهنا -وأشار بيده إلى السماء- خلوا سبيل جملي. ))
وفي الأخير أحب أن أوضح أمرا أراه مهما للغاية :
هل الشيخ عبيد ينصر ربيع فقط أم ينصر الحق سواء كان عند ربيع أم عند مخالفيه ؟!
لقد تبين لي من خلال هذه الفتنة أن الشيخ عبيد هداه الله ينصر ربيع وذلك لمواقفه التالية ومن خلال هذا التسلسل التاريخي :
أولا : رده على فاروق وَهبته في بيان عوار فاروق الغيثي ، والأخطاء التي عند فاروق قديمة ولم يرد عليها اليخ عبيد حتى رد فاروق على ربيع إمام أهل السنة المعصوم في المنهج !!!
ثانيا : قضية الخمسة الذي بدعهم الشيخ فالح : فلد رأيناه اي الشيخ عبيد هب هبة الصريع نصرة لربيع ولكنه أظهرها بصورة الذي يريد ان يبرء ذمته فقال : (( وقد كتبت هذه السطور إبراء للذمة وشهادة بالحق وحتى لا يقال إني سكت على ذلك موافقة للشيخ فالح على ما قال في هؤلاء الإخوة الفضلاء )) فلماذا لم يبرأ الشيخ عبيد ذمته من بداية فتنة ربيع المدخلي عامله الله بعدله وانتظر كل هذه الفترة ساكتا آمرا الناس بالسكوت ثم يفاجي الناس ببيان تخلله الظلم؟!!! .والتكفير والتفسيق والبغي !!.
ثالثا : قضية الغلو المفتعله التي قادها المدخلي ربيع وزمرته وبقيادة محمد بن هادي المدخلي ، هذه القضية التي فضحت ربيع وأبانت للناس مكانته وعقيدته ، ومن هو فعلا الذي فيه الغلو الفضيع هل هو فالح الحربي حفظه الله أم ربيع المعصوم في المنهج !!!! وإمام المسلمين ؟!!!.
رابعا : قضية الأسد السلفي الذي هب لها الشيخ عبيد محذرا ومنذرا دفاعا عن ربيع وتكذيب الأسد السلفي ، والأسد السلفي كما بينا على أتم استعداد على مباهلة الشيخ عبيد الجابري هداه الله لأن الأسد وكما قلنا حاضر شاهد للمجلس الذي قال فيه ربيع ما قال ولا يحق للشيخ عبيد تكذيب الأسد بل الذي يكذب الأسد ربيع لا عبيد !!! لكن ..... !!!!!! انظروا ترو العجب واسألوا الله العافية .
وفي الأخير نريد من الشيخ أن يرجع عما قال ويتوب إلى الله قبل فوات الأوان ولن ينفعه من حوله الآن
وإلا فإننا سنقف بين حكم عدل ولن يكون الدرهم والدينار بل هي الحسنات والسيئات ،
ولن ينفع مال السمسار صاحب محطة البترول يا شيخ .
فعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: أتدرون ما المفلس؟
قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع.
فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، أكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا؛ فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار. رواه مسلم
فهذه وقفات ومقدمات لما سيأتي التعليق عليه
في بيان البغي والظلم
وإلى موعد آخر
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
(خالد العامي)
