الشيخ العلامة صالح الفوزان يرد على الردادي في مسئلة التبرك بالاثار في المدينه النبويه
المساجد إنما تبنى وتبقى لإقامة الجمعة والجماعة
وليست للتبرك وفتنة العوام
فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
نبه فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء إلى ضرورة عدم فتنة الناس والعوام بدعوى المحافظة على الآثار ومنها المساجد القديمة وقال في نص بعثه لـ(الرسالة): الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وآله وصحبه ومن والاه. وبعد: فقد قرأت في جريدة عكاظ العدد (13876) الاثنين 7 رجب مقالاً للدكتور/ عائض الردادي حول المساجد السبعة في المدينة النبوية يحث فيه على بقائها والعناية بها باعتبار أنها مساجد أثرية حيث قال: هذه المساجد التي تعد من أهم الآثار في بلادنا ويجب الحفاظ عليها. أما إن وجد جهلة من الزوار يتبركون بها فالإزالة تكون للجهل وليس للآثار الخالدة. والمجال لا يتسع للتفصيلات في التاريخ والتبرك، انتهى المقصود من كلامه.
أقول: قد اعترف الكاتب بوجود التبرك بها وهذا كافٍ في وجوب إزالتها حيث لا حاجة لبقائها لأنها لا يحتاج إليها لأداء الصلوات المفروضة فيها. وبقاؤها مدعاة للتبرك بها وما كان سببا للفتنة فإنه يزال سداً للذريعة ولا يكفي النهي عن التبرك بها لأن هناك من الخرافيين من يدعو للتبرك بها، والعوام يتتبعون من يدعو إلى الفتنة، فإزالتها متعينة حيث صار بقاؤها ضرراً بيناً وقد تعجبت من صدور هذا الكلام من مثله حيث لا يخفى عليه أن المساجد إنما تبنى وتبقى ويعتنى بها لإقامة صلاة الجمعة والجماعة فيها، قال تعالى: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً) وقال تعالى: (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) وتعمر المساجد في الأحياء المسكونة لأجل هذا الغرض، وإذا انتقل السكان ولم يبق من يصلي فيها فإنها قد تعطلت منافعها فلا حاجة لبقائها والعناية بها
وقد ذكر الفقهاء أن الأوقاف ومنها المساجد إذا تعطلت منافعها فإنها تباع أرضها وآلتها ويصرف ثمنها في مثلها من المساجد التي يصلى فيها، لأن في بقائها والعناية بها مع عدم الحاجة إليها نوعا من العبث وصرفاً للأموال في غير فائدة، بل ربما يكون ذلك سبباً للغلو فيها بالتبرك واعتقاد أن فيها خاصية يحصل بسببها خلل في العقيدة، والمساجد السبعة المذكورة لا يحتاج إلى بقائها لأنها لا تقام فيها الجمعة ولا الجماعة لعدم صلاحيتها لذلك لكونها معلقة في الجبل ومتقاربة وضيقة، والقول بأنها كانت مصليات للصحابة في غزوة الخندق قول يعوزه الدليل.
ثم لو ثبت ذلك لم يقتض بقاءها من غير حاجة إليها للجمعة والجماعة وكونها مساجد أثرية كما يقال لا يسوغ بقاءها والعناية بها، فالرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة صلوا في أماكن كثيرة وأثناء الغزوات وفي الأسفار ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تتخذ تلك الأماكن مساجد ولم يفعل ذلك الصحابة رضي الله عنهم فما الذي يخص هذه المساجد السبعة دون غيرها.
إنني أرجو من الدكتور/ عائض حفظه الله أن يعيد النظر فيما قال فالرجوع إلى الحق فضيلة وهو المؤمل من مثله -وفقه الله- والخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه قطع الشجرة التي وقعت تحتها بيعة الرضوان لما رأى الناس يذهبون إليها للتبرك بها
هذا ما أردت التنبيه عليه وفق الله الجميع لمعرفة الحق والعمل به وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
(صحيفة المدينة - ملحق الرسالة) الجمعة 18 رجب 1425 - الموافق 3 سبتمبر 2004 (العدد 15108) السنة التاسعة والستون
