العدني من أين أخذت هذا الغلو حتى رميت الشيخ فالحا وإخوانك بالزندقة !! أين العقلاء؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

حسين المدني أبو مصعب العدني الذي من عادته هداه الله التهويل والمبالغة فيما يطرح حتى وإن لزم منه تضليل علماء السنة كما في مسائل طرحت عليه فيما سبق ولم نر له جوابا إلى الآن !!؟
ولا أدري إلى أي شيئ يسعى هذا الرجل ؟!!
ومن آخر ماوقفت عليه موضوعا له بعنوان : ( التعريف والبيان بفالح الحربي وحقيقته في باب الأسماء والأحكام مع مطالبته بسوق الأدلة والبراهين فيما رمى به الشيخ ربيعا) .
فأتى بتهاويل حتى بلغ به الأمر أن يعرض برمي ــ إن لم يكن تصريحاــ إخوانه بالزندقة ، فمن أين أخذت هذا المنهج في محاورة المخالفين لك !!؟
ثم مع كل هذا ينسب هذه الطريقة إلى الوسطية ،وطريقة أهل السنة مع الأسف، فأين الورع وأين الإنصاف هداك الله ؟!

فمما قاله هداه الله : " ليعلم أهل السنة والجماعة حقاً لا ادعاء أن دينهم مستهدف من أهل الفتن والأهواء وأنهم لا يملون من المكايد والشبه والفتن من قديم الزمان .
وإن فرق البدع والضلال والحزبية المقيتة قامت بترويج باطلها على ممر تاريخ الفرق المبتدعة بميزة التقرب إلى الله والغيرة على الإسلام ومبادئه باسم الدفاع عنه كما هو حال الأثريين وحال إمامهم المقدم فالح الحربي، ورفع شعار العدل والعدالة .
فالثورة على الخليفة الراشد – بل على الإسلام – كانت باسم العدل و العدالة والدفاع عن الدين .
و ثورة المختار بن أبي عبيد الزنديق باسم العدل والإنصاف والدفاع عن الدين.
وثورة أبي مسلم الخراساني كانت تحت شعار العدالة وإزالة الظلم و الدفاع عن الدين.
والحركات الماسونية كانت تحمل شعار العدالة ، والمساواة ، والحرية .
و الثورات الشيوعية كانت تحمل هذه الشعارات .
فبهذا حققت غايتها باسم الإسلام التي يعجز عن تحقيقها أهل الكفر والإلحاد الظاهرين وذلك بيِّن منذ فجر الإسلام وعلى مدى تاريخه .
ومن هذا الصنيع و التزيين ما يقوم به فالح الحربي " .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقال أيضا : " وهم في محاربتهم للإسلام و تخريبهم للسلفية "

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقال أيضا : " ولهذا تشاهد بين الفينة و الفينة ، تَخرُج فئات تتبنى حمايةَ الدين و الغيرةَ على مبادئه وأسسه ، وهي تهدف إلى سحقه والقضاء عليه و على شبابه وتتزين لهم بالحق وحب أهله ، وهم الكذبة الدجالون ، فيرتكبون أبشع الجرائم مع التظاهر بكامل الصلاح ،فهذه طريقة القوم يظهرون الباطل في أحسن صورة ليقبل ."

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقال : " جعلوا لهم مهمة التحرش للأعداء وتسليطهم على المسلمين في حين إدراكهم لحال المسلمين وما هم عليه من الضعف الديني والمادي لتدمير المسلمين والسيطرة على بلدانهم ."

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فهذه عبارات أخونا هداه الله
فيا أهل العلم ، ويا أهل الإسلام ، ويا عقلاء !
أناس يتظاهرون بالغيرة علىالإسلام وبمبادئه وهم في حقيقة الأمر يحاربونه و يستهدفونه وأهله ،بل ويهيجون أعداء الإسلام عليه كلما سنحت لهم الفرصة ، كما فعل الماسنيون وكما فعل المختار بن ابي عبيد الباطني تماما !!

هل هؤلاء مسلمون أم زنادقة ؟

قال الله تعالى :

(( أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ )).

هذا هو العدني قد كفاكم مؤنة الجواب !

فقد قال في موضوع له بعنوان [الكاتب باسم(الخليجي)المستعار يفضح فالح الحربي]:
((وأقول" جعلوا لهم مهمة التحرش للأعداء وتسليطهم على المسلمين في حين إدراكهم لحال المسلمين وما هم عليه من الضعف الديني والمادي لتدمير المسلمين والسيطرة على بلدانهم .وأقول لك إن هذه ليس بتهويل ولا ادعاء ،بل هو حقيقة لا بد أن تدركها أنت وحزبك حزب الإخوان المسلمون .)) .اهـ كلامه
وكان الواجب عليه أن يتوب ويتراجع من هذا الاتهام الخطير وإن كان بقصد الغيرة على السنة ! وإلا فأين هو من قوله تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً )) .
وقوله : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)) .
أما قولك يالعدني كيف عرفت أن المقصود الشيخ فالح وأصحاب الأثري فهو نص كلامك هداك الله فوق !

أخي العدني لقد طرحت عليك سؤالا ولا أظنك ستجاوب عليه ، فاسمح لي إذن أن أكفيكه .

وهو : (من أين أخذت هذا الغلو في الرد على مخالفيك ؟)

وقبل أن أنقل لك مصدرك في الغلو والبغي على مخالفين، أنقل لك بماذا حكم الشيخ ربيع على كلام عبد الرزاق الشايجي الذي هو قليل مقابل ما كتبته وما سأنقله لك ! .

قال الشيخ ربيع في كتابه " النصر العزيز على الرد الوجيز "( ص 89 ) فيما نقل عن عبدالرزاق الشايجي أنه طعن فيه وأتباعه ، بقوله : " هذه المجموعة التي اتخذت التجريح ديناً ، وجَمع مثالب الصالحين منهجاً ، جمعوا شر ما في الفِرَق " إ هـ .
فقال الشيخ معقباً على ذلك : " وهذا الكلام من أكذب ما سمع الناس ، وتكفير ؛ لأن شر ما عند الفِرق ، قد لا يجتمع عند أكفر الكافرين !! " إ هـ .

ولا يخفى أن هذه الكلمة أخف بكثير لما كتبته و لما سيأتي ـ إن شاء الله - عن الشيخ ربيع ؛ والله المستعان ! .

وكذلك قال الشيخ ربيع في شريط : " جلسة في الكويت " ( 2 / أ ) وهو يتكلم عن الشايجي : " مبتدع ضال ، وعدو للسنة وأهلها ، صراحة ( طعن ) في السلفيين، ورماهم بالزندقة ، وقال : جمعوا شر ما في الفرق ، كالرفض والخروج والإرجاء وغيره " اهـ

فهذا حكم الشيخ على كلمة الشايجي التي هي أهون بكثير من كلامك ومما سيأتي نقله يتبع إن شاء الله ...

فأرجو استحضار هذه الأحكام فيما سينقل من أقوال ...

والآن سأنقل لك بعض ما وقفت عليه من المقولات التي تربى عليها الشباب حتى ظهرت آثارها عليهم وستكون مرتبة..

1ــ قال الشيخ ربيع في شريط:" لمحة عن التوحيد"(2/ب):ولكنها حمية جاهلية جديدة،لا تقيم اعتباراً ولا وزناً لإهانة سيد قطب لنبي من أنبياء الله ، بل نبيين من أنبياء الله ...."إلى أن قال: "وشُغْلهم الشاغل سيد قطب،أنزلوه منـزلة الله رب العالمين ، لأنه إذا ما كان يغار على الأنبياء،ويغار عليه؛فهو فوق الأنبياء،وما فوق ذلك إلا الله رب العالمين، وأنزلوه منـزلة من لا يُسأل عما يفعل، ولو لم يقولوا هذا بلسان مقالهم ، فإنهم يقولونه ويفعلونه بلسان حالهم ، لماذا تقوم الدنيا وتقعد من أجل سيد قطب ، ولا تقوم ولا شئ من أجل الصحابة ، ولا من أجل القرآن ، ولا من أجل العقيدة ، ما تقوم الدنيا ولا تقعد إلا من أجل سيد قطب ؟!! " أهـ .

2 ــ وفي شريط:"جلسة بجدة"(ب)ذكر غلو أتباع سيد فيه، وأن سيداً لا يضره ـ عندهم ـ ما قيل فيه،إلى أن قال:" يعني تكفير الصحابة ما يضر عندهم !! الطعن في الأنبياء ما يضر !! تكفير الأمة ما يضر !! بس هذا الإله اللي ما أدري أيش شكله،عندهم ما يمس أبداً " أهـ

ثم قال في الشريط نفسه: " أنا ما رأيت في أهل الأهواء والضلال مثل هؤلاء!! لا في الكذب ،ولا في عدم المبالاة بمبادئ الإسلام وأصوله وقيمه ، كلها تداس تحت أقدام سيد قطب،ولا قيمة لها ،ما رأينا شراً منهم ،خطر خطر خطر خطر...."أهـ

ـ

3ــ وفي شريط:" لمحة عن التوحيد"(2/ب) وفي سياق دعواه أن سيد قطب طعن في موسى عليه السلام ، قال: " فهذا أهان هذا النبي الكريم،ولا يهز وجدان وضمائر هؤلاء الأتباع ، الذين شغلوا الأمة بسيد قطب...."إلى أن قال: " فأُعْطِي هذه المنـزلة العظيمة،التي فاقت منازل الأنبياء والصحابة وكل شيء،موسى وسيد قطب؛طاح موسى، ( سيد قطب ) والصحابة ، طاح الصحابة، ( سيد قطب ) والقرآن؛طاح القرآن، ( سيد قطب ) والعقيدة؛طاحت العقيدة،ليس إلا سيد قطب،سيد قطب !!! ... " إلى أن قال:" إذا كانت هذه منـزلة الإسلام وأنبياؤه،وصحابته وحملته.... والعقيدة وحملتها من الأنبياء والصحابة،كلهم تداس كرامتهم أمامهم؛ولا يحرك ساكنا في ضمائرهم،والغيرة والحماس،والولاء والبراء والعداء،كله لهذه الشخصية العظيمة،التي ما عرف التاريخ مثلها.... هذا هو الضلال البعيد.." أهـ

بارك الله فيكم أخي الخليجي على ما ذكرت , وبالفعل لقد أخذ هؤلاء المغرر بهم هذه الهمجية في الرد على المخالف من طريقة ربيع المدخلي ولا ريب فلا تلد الحية إلا الحية .

وفي هذا الرابط دليل واضح على سلاطة اللسان عند الشيخ والتلاميذ :
ربيع المدخلي هو(سليط اللسان)وهذا( قاموس شتائمه هو وزمرته )

ياخليجي ماهو الخطأ في قول الشيخ ربيع جعلوا سيد قطب في منزلة الرب ؟

هو ينتقد سيد قطب

فهل تنتقد سيد قطب أنت؟

سيد قطب ضال

أخي أسامه حفظه الله

سيد قطب معروف ضلاله ولكن الأخ الخليجي يشير الى الشطط والغلو في الأحكام الذي عرف به الشيخ ربيع حتى وصلت به الألفاظ
الى مايفهم منه التكفير واخراج خصمه من دائرة الملة فضلا عن السنه فهذا العدني مقرب من الشيخ ربيع ومنه استقى الأحكام
أخي الخليجي
جعلك الله مباركا أين ما كنت

أخي الحصين عذراً فالسؤال موجه إلى الخليجي وصار له فتره لم يجاوب فخرجت أنت وبأول مشاركه لك بهذا التعليق أمر غريب!!! لكن أقول لك جزاك الله خير ولكن أنا أريد الأجابه من أخي الخليجي
الجواب على كلامك
فعلاً سيد قطب معروف بضلاله
أرى إن الشيخ ربيع لم يشطط وغلا في سيد قطب بل رآى إن سيد قطب آفه على الأمه ويحتاج إلى الأحكام الشديده لتكريه الناس به فعلى حسب المقام الشخص يتنقى ألفاظه
مسألة إنه يفهم منه التكفير واخراج خصمه من دائرة الملة فهذا ليس لعلك أصبت بعض الشيء به ولكن كلام الشيخ في سيد قطب يحمل كلامه هنا المجمل على المفصل حين قال ونفى عن نفسه إنه يكفر سيد قطب
لذلك أرى إن الذي ينبغي علينا ياأخواني وأنا أولكم الردود العلمية وترك هذه الأمور فهي من فسافس الأمور
إذا أردتم الرد على الشيخ ربيع فيوجد قواعد أتى بها الشيخ ربيع جديده ردوا عليها
وللفائدة يوجد بعض أهل العلم سواء من المتأخرين أو المتقدمين يشددون بالألفاظ والمعامله مع أهل البدع شده قويه جداً
كقولهم فلان كالحمار
وأقوال كثيره لو أردت أن أجمع لك ألفاظ السلف في الشده لجمعت لك

وأنا بنتظار جواب أخينا الخليجي والله الموفق

أخي أسامة وفقه الله
أما يشأن موقف الخليجي من سيد قطب فهو كفيل ببيان ذالك
ثم من قال لك أني أتكلم عن أحكام الشيخ ربيع في سيد قطب وان كان بعض أهل العلم لا يرتضون جميع أحكامه فيه
المقصود أحكامه فيمن خالفه من أهل السنة السلفيين أما قاعدة حمل المجمل على المفصل في كلام أهل العلم فهذه لا يرتضيها هو لانها من قواعد أهل البدع كما يقول ومن شروطه التي ذكرها ان تكون القرينة المزيلة للايهام متصلة في سياق النفي ثم يقبل قرائن خارجية في غير السياق ثم يسلم ان هذا لبعض كبارالعلماء وليس كل الكبار
فهل هو من البعض الذي ذكر خصوصا أنه جاهد أكثر من بعض كبار العلماءمن قواعده ندينه
وفقنا الله واياك لكل خير

أخي أبو عمر الحصين جزاك الله خيرا ، والأمر كما ذكرت بارك الله فيك .

الأخ أسامة سالم قولك : " أرى إن الشيخ ربيع لم يشطط وغلا في سيد قطب بل رآى إن سيد قطب آفه على الأمه ويحتاج إلى الأحكام الشديده لتكريه الناس به فعلى حسب المقام الشخص يتنقى ألفاظه
مسألة إنه يفهم منه التكفير واخراج خصمه من دائرة الملة فهذا ليس لعلك أصبت بعض الشيء به ولكن كلام الشيخ في سيد قطب يحمل كلامه هنا المجمل على المفصل حين قال ونفى عن نفسه إنه يكفر سيد قطب". اهـ

أقول أخي حجتك هذه هي حجة العدني؛ ولهذا قال ما قال، فهل تعذره فيما قال ؟
ثم أخي إن لم يكن هذا هو الغلو فيما نقل أعلاه فما هو الغلو إذن ؟

أما موقف أهل السنة بالنسبة في الرد على المخالف فهو والحمد لله بين واضح ، وسط لا شطط فيه، ولا ظلم ،ولهذا مدح أهل السنة في هذا حتى من أعداءهم وإليك بعض الأقوال في هذا :
قال شيخ الإسلام رحمه الله في في "منهاج السنة النبوية" (5/127) عند قوله تعالى: "ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى" قال رحمه الله:" وهذه الآية نزلت بسبب بغضهم للكفار، وهو بُغض مأمور به، فإن كان البغض الذي أمر الله به، قد نهى صاحبه أن يظلم من أبغضه، فكيف في بغض مسلم بتأويل أو شبهة، أو بهوى نفس؟ فهو أحق أن لا يظلم، بل يعدل عليه".ا.هـ

وقال في ( منهاج السنة 5/157) : " وليس في أهل الأهواء أصدق ولا أعبد من الخوارج ومع هذا فأهل السنة يستعملون معهم العدل والإنصاف ولا يظلمونهم فإن الظلم حرام مطلقا كما تقدم بل أهل السنة لكل طائفة من هؤلاء خير من بعضهم لبعض بل هم للرافضة خير وأعدل من بعض الرافضة لبعض وهذا مما يعترفون هم به ويقولون أنتم تنصفوننا ما لا ينصف ".ا.هـ

وقال رحمه الله في " مجموع الفتاوى " ( 14 / 482 ـ 483 ) في سياق ذم الاعتداء بالزيادة على المشروع في البغض : " فان كثيرا من الآمرين الناهين قد يعتدى حدود الله اما بجهل و اما بظلم و هذا باب يجب التثبت فيه و سواء في ذلك الانكار على الكفار و المنافقين و الفاسقين و العاصين ".اهـ

وقال ابن القيم –رحمة الله عليه- في "إعلام الموقعين" (3/126-127): والله تعالى يحب الإنصاف، بل هو أفضل حلية تحلى بها الرجل، خصوصاً من نصَّب نفسه حكماً بين الأقوال والمذاهب، وقد قال الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم: (وأمرت لأعدل بينكم) فورثة الرسول منصبهم العدل بين الطوائف، وألا يميل أحدهم مع قريبه، وذوي مذهبه، وطائفته، ومتبوعه، بل يكون الحق مطلوبه، يسير بسيره، وينـزل بنـزوله، ويدين بدين العدل والإنصاف....".ا.هـ.

قال الذهبي في " النبلاء " ( 17 / 481 ) ترجمة يحيي بن عمار السجستاني : " وكان متحرقاً على المبتدعة والجهمية ، بحيث يؤول به ذلك إلى تجاوز طريقة السلف ، وقد جعل الله لكل شئ قدراً ، إلا أنه كان له جلالة عجيبة بهراة وأتباع وأنصار " اهـ .

أما قولك أخي أن الشيخ ربيعا لا يكفر هذه الفرق ،فأقول بارك الله فيك : ليس مرادنا هنا تحقيق موقف الشيخ في هذه المسألة ،بل الأمركما بين لك الأخ أبو عمر فوق .
وأما قولك يحمل مجمل كلام الشيخ على مفصله ، فأقول لك إن هذه من القواعد البدعية عند الشيخ ،فلا يرضى لك الشيخ بالدفاع عنه بهذا ! .

وفق الله الجميع

المعذرة أخي ( أبو عمر) فقد نزل الرد قبل أن أرى تعليقك الأخير، ولعل في الأمر خيرة حتى يزال شك أخينا من أن الإثنين واحد .
سيد قطب كما قال الشيخ ابن باز رحمه الله ضايع
وكما قال الألباني رحمه الله : أديب لايحسن الألفاظ الشرعية ويأتي بالضلالات
فهو رجل ضال ولا شك في هذا لكن هل نكفره هو وأتباعه ؟
هذه المسألة سوف نتطرق لها إن شاء الله

وأنا معكما ( الحصين والخليجي ) ولعل الأخ أسامة ينتبه لمسألة وهي أن الشيخ ربيع يجعل من يرد عليه في مصاف الإله المعبود , ولذلك ترون إنه يتهمنا نحنُ بأننا جعلنا الشيخ فالح إلهاً .

وأما سيد قطب فأهل العلم بينوا أمره قبل أن يتكلم الشيخ ربيع , وطاماته عُرفت والحمد الله ولا نحيف على الشيخ ربيع جهده في هذا فقد بين أيضاً طاماته , ولكن أن نحذر منه الناس هل نغلو في التحذير كما قال ربيع في القطبيين : (( وشُغْلهم الشاغل سيد قطب، أنزلوه منـزلة الله رب العالمين ، لأنه إذا ما كان يغار على الأنبياء، ويغار عليه؛ فهو فوق الأنبياء،وما فوق ذلك إلا الله رب العالمين، وأنزلوه منـزلة من لا يُسأل عما يفعل )) , فالشيخ ربيع يقول كما في كلمة في التوحيد ( وكذلك جعلناكم أمة وسطاً ) : (( والله غلاة القطبية يقولون أحـسن منه [ يقصد الشيخ فالح ] يُخطِّئـون سيَّد قطب أكثر منه , هذا إسهامه ؟! )) فعلى ماذا يدل هذا التناقض العجيب الغريب .

كيف يكون غلاة القطبية الذين جعلوا سيد قطب إلهاً أحسن من فالح الذي بيَّن أمر سيد قطب وأتباعه وشهد له بذلك ربيع وجميع المشايخ حتى قال عنه الشيخ عبيد ( ذنبه أنه أول من فضح الحزبيين والقطبيين ) .. أيعقل أن الشيخ ربيع عادل مع مخالفيه بعد هذا الكلام !!

نكرر سيد قطب ضال مضل ضل أناساً كثيرون , ولكن نقول بقول العلماء فيه , وأما الشيخ ربيع فالحمد الله ظهرت كثير من ألفاظه التي يغلوا فيها والتي من آثاره أيضاً هذا العدني السفيه ومن معه في سحاب الحزبية ..

وكذلك فالشيخ ربيع أخرجنا من ملة الإسلام ثم يقول ( أنا لم أبدع فالح إلى الأن ) فهذا فالح قال فيه ما قال فما بال من يدافع بالحق عن مظلوم كالشيخ فالح ؟

وهنا كلام أعجبني أنقله لكم من أبي المظفر يصف هذه الحالة :
(( نعم فليت ربيع بن هادي المدخلي وهو من أحد كتَّاب العصر الذين ينتهجون مع مخالفيهم من أهل السنة والأثر منهجاً ممقوتاً, وأسلوباً مستهجناً همجياً مع من يسميهم بـ( مجهولي الهوية ) , فليت شعري أي رد علمي ينضح بالسباب واللعان والشتام والتكفير والتلقيب والتضليل والتهويل متخذاً من الظلم والبُهت والكذب والهذيان والتزوير والغش والدعاية والإرهاب سلاحاً يدافع به المرء عن تناقضاته ليعلو بين قومه , ويزهو عند أصفياءه الغلاة !! ))

وقال أيضاً :
(( أليس من لم يقف معك فأصوله يهودية ماسونية, ورافضية باطنية , وشره أشر من الدجال الأكبر , وخبثه أخبث من الحدادية وغلاة الصوفية , وكذابين ومنحرفين , ومن أبان لك تناقضك وجهَّلك بعلم ورفع الظلم عن نفسه وعن إخوانه أصبح لا دين له , ولا مروءة ولا شرف , وأنت تنهال عليه باللعن والسب والتبديع والتكفير من غير زمام في الأعراض الذي يتنـزه عنها فسقة الناس , وهي عندك سُّنَّةٌ ماضية , فمن الذي أتباعه أصبحوا رسلاً إلى البيوت المستورة برسائل الإرهاب المشين , والتهديدات الخارجية , والتخويفات المهولة , وفوق كل هذا يقول صاحب الحوزة العلمية الدكتور ربيع [ أنني لم أبدع فالح إلى الأن !! ] فأقول: فماذا أبقيت لنا من الإسلام إذاً ! ))

أحسن الله اليك أخي الخليجي فقد القمت هذا المعتوه حجرا
فعلا السحابيون لا يذرون الا ولا ذمه فيمن يخالفهم ، والحمد لله في هذه الحادثه تعلمت الكثير وتبين لي الوجه الحقيقي للسحابيين ،