التعريف بكتاب (نكت القرآن..) والتعريف بالإمام (القصاب) الذي عرفه فالح وجهله ربيع !؟
التعريف بكتاب
( نكت القرآن الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام )
والتعريف بالإمام الحافظ
( محمد بن علي بن محمد الكرجي القصاب ت360هـ )
الذي عَرَفهُ
فالح بن نافع الحربي
وجَهلِهُ
ربيع بن هادي المدخلي !؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من قال في مسلم ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال ))
نكت القرآن الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام
صدر عن دار ابن القيم ودار ابن عفان الطبعة الأولى 1424هـ من كتاب (نكت القرآن الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام) للإمام الحافظ محمد بن علي القصاب ، من علماء القرن الرابع والخامس . وقد حقق الكتاب د.علي بن غازي التويجري ، وإبراهيم بن منصور الجنيدل ، والدكتور شايع بن عبده بن شايع الأسمري . وقد سار المؤلف على ترتيب السور ، فبدأ بالفاتحة وختم بالناس ، و لم يلتزم الطريقة المعتادة في تفسير السورة آية آية . و اعتمد المؤلف منهجًا فريدًا ، حيث يذكر عنوانًا للآية التي سيتعرض للحديث عنها ، فمثلاً في سورة التغابن ذكر العناوين الآتية :
ذكر التأكيد ، وذكر فيه تعليقه على قوله تعالى : ( ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ... )
ذكر الاحترازات ، وذكر فيه تعليقه على قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم .. ) .
ذكر الصبر على أذى الزوجة ، وذكر تعليقه على قوله تعالى : ( وإن تعفوا تصفحوا ... )
المعتزلة ، وذكر تعليقه على قوله تعالى : ( ومن يوق شح نفسه ... ) الآيتين .
وذكر الرد عليهم من هذه الآية .
وقد سار في أغلب كتابه على هذا الأسلوب ، وحشد فيه جملة من المسائل الفقهية والعقدية واللطائف والمُلح ، والرد على المخالفين لأهل السنة والجماعة .
وقد قال في مقدمته ؛ منبئًا عن مقصده في هذا الكتاب : (( هذا كتاب نكت القرآن الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام والمنبية ( أي : المخبرة ) عن اختلاف الأنام في أصول الدين وشرائعه ، وتفصيله وجوامعه ، وكل ما يحسن مقاصده ، ويعظم فوائده من معنى لطيف في كل فن تدل عليه الآية من جليلها وغامضها ، وظاهرها وعويصها ، أودعته بعون الله تعالى كتابي هذا عدة على المخالفين ، وحجة على المبتدعين ... )) ( 1 : 77 ـ 78 ) .
والكتاب مليئ بلطائف عجيبة ، واستدلالات مطربة ، ونفائس ودرر متناثرة في جنباته .
وأنقل لك مثالاً من هذا الكتاب :
قال القصاب : (( دَعْوَى :
وفي قوله تعالى : ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودًا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) ( البقرة : 111 ) = دليل على أن كل مدعي دعوى محتاج إلى تثبيتها وإقامة البرهان عليها ، ثم لا يقبل ذلك البرهان إلا أن يكون مأخوذًا عن الله ـ جل وتعالى ـ لقوله في الآية التي قبل هذه حيثادعى القوم أن لا تمسهم النار إلا أياما معدودة : ( قل أتخذتم عند الله عهدًا فلن يُخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لاتعلمون ) ( البقرة : 80 ) .
فلم يصحح لهم دعواهم إلا بعهد يكون عنده ، أو بضمان يسبق منه لهم ؛ ليكون الارتياب زايلاً عن صحتها ومحققًا لها )) ( 1 : 136 ) .
وبالجملة فالكتاب نفيس ، وهو يدل على أن النظر الموضوعي ، والنفَسَ التربوي ، والتطبيق الواقعي للقرآن موجودًا في مصنفات العلماء ، لكن كثيرًا منها لا زال مخبوءًا حبيس دور المخطوطات .
فنعم ما قدَّم المحققون لنا من تراث أئمتنا ، وفقنا الله وإياهم لما يحب ويرضى. المصدر
واذكر لكم هنا موقع الجامعة الاسلامية والتي ذكرت في موقعها الكتب التي نوقشت فيها رسائل الدكتوراه ومنها هذا الكتاب القيم :
1- هنا رسالة الدكتوراه التي حازها الباحث : علي بن غازي بن نماء التويجري بدرجة جيد جداً
2- وهنا رسالة الدكتوراه التي حازها الباحث : شايع بن عبده شايع الأسمري بدرجة ممتاز
فماذا سيقول الدكتور الشيخ ربيع بعد أن اتهم الشيخ فالح بما ليس فيه , وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من قال في مسلم ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال ))
وكان الأولى بالشيخ الدكتور اذا جهل أن يسأل , ولا نطلب منه أن يقلد غيره لأنه يحرم عليه التقليد ولكن يستفيد فقط ليس إلا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (( ألا سألوا إذ لم يعلموا إنما شفاء العي السؤال ))
الناصح الصادق السحيمي الأثري كان الله له وللاثريين الصادقين الناصحين للشيخ ربيع وبطانته السيئة .
