المتعالم فاروق الغيثي يوافق الفرقة الإرجائية الجديدة

بسم الله الرحمن الرحيم .

قرأت منذ مدة مذكرة تدافع عن هذا المتعالم فاروق الغيثي إسمها (وقفات مع صالح العلي في رده على فاروق الغيثي) كتبها شخص سمى نفسه (أبو عبدالرحمن الأثري تلميذ الشيخ المجاهد شمس الحق السلفي الأفغاني رحمه الله) يقول في مقدمتها :(وأنا أعرف الأخ فاروق جيداً أكثر من الرجل المردود عليه )إهـ،
فتعجبت من هذا الرد حينما وصلت إلى النقطة الثانية وهي قوله بعد أن ذكر كلام صالح العلي التالي:
[2 ـ صالح الفوزان : أنتقده انتقادا لاذعا في سكن المرخانية ( 1) في العين لموقفه من مسألة الإرجاء مع الشيخ علي الحلبي ، ومما قاله فاروق لنا : ( دعوني أخبركم بالحقيقة قبل أن أموت ) وكأنه الحقيقة ستموت بموته وأين العلماء]إهـ

قال الأخ أبو عبد الرحمن صاحب الرد :
[لم تبين هذا الانتقاد ؟؟ وهل كان لاذعاً في الحقيقة ؟؟ وهل كنت ممن سمع هذا الانتقاد بأذنك ؟؟
أو سمعته من الحزبيين أو الجهلة الذين لا يدركون اللازم من التضمن من المطابقة ولا دلالات الألفاظ .
ثم أين رمي الشيخ الفوزان بالحزبية ؟؟ على ما زعمت في أول كلامك !! ]إهـ.

http://alsaha.fares.net/sahat?128@10...ct.4@.1dd5dfb8

فهمت من كلام صاحب الرد وهو يعرف هذا المتعالم فاروق جيدا كما قال ، أن فاروق الغيثي إنتقد الشيخ العلامة الآثري صالح الفوزان - حفظه الله - في موقفه من المرجئ المميع علي الحلبي ، ومعروف أن الذي يرفض هذه الفتاوى يوافق هذه الفرقة الإرجائية الجديدة التي أحياها بقوة صاحب النصيحتين - الفضيحتين- و صاحب الرد لم يكذب خبر صالح العلي و لم نسمع من فاروق أو تلميذه البراء الأثري أو أتباعه رد أو إنكار في هذه المسألة بالذات ،هذا كله يدل دلالة واضحة على أن هذا المتعالم الجاهل يوافق هذه الطائفة الإرجائية ، فاليهنأ فاروق ومن دافع عنه لموافتهم لحامل راية الفرقة الإرجائية الجديدة.

ومهما يكن عند إمرء من خليقة ** وإن خالها تخفى على الناس تعلم

أبو عبدالرحمن الأثري تلميذ الشيخ المجاهد شمس الحق السلفي الأفغاني رحمه الله
هذا هو نفسه فاروق الغيثي
والأدلة على ذلك كثيره منها :
1) فاروق الغيثي هو من درس فترة عن الشيخ شمس الحق
2< فاروق في هذه المذكرة أتى بأصوله الفاسده التى يعرفها من خبر فاروق وجالسه منها قاعدته أن كل مبتدع حزبي وليس كل حزبي مبتدع وقد سألنا على الشيخ فوزي الأثري بدبي عنها فقال :
هذه قاعده مخالفة للأصول لأنه مادام الرجل حزبي فهو لابد أن يكون مبتدع بينما قد يكون الرجل مبتدع ولكن يعتزل الناس فلا ينضم الى أي حزب
3)قاعدته ان القول بأن الرجل سروري ليس تبديع أنما هي وصف لحال الرجل كقولنا عاصم الأحول وفلان الأعرج
وأشياء كثيره نتمنى أن ييسر الله علينا حتى نجمع مافيها من ادله عل انه هو نفسه فاروق هذا المتسمى بأبي عبد الرحمن الأثري

ياعقلاء السلفية


مارأيكم بمن يقول إن كل مبتدع حزبي وليس كل حزبي مبتدع


هل هذه قواعد السلف !!!؟؟؟

(عنز لوطارت)

بسم الله الرحمن الرحيم

لا نشك أن فاروق يوافق الفرقة الإرجائية وكذلك هو يشاركهم في قوله أن قتلة عثمان خوارج مارقة بدليل موضوع الاخ المفرق

جزى الله الأخ المفرق ومشرفنا العام أبو علي

فاروق الغيثي ما هو الا بالون فارغ نفخ فيه كثيرا ولازال ينفخ فيه حتى ظن انه على شيء

وسرعان ما انفجر وظهرت بعض سمومه كقوله ( من الشيخ ربيع؟! هؤلاء ما يفهمون ولا يقرؤون؛ ما عندهم إلاّ «الأصول الثلاثة»

وشروحات آل الشيخ؛ آل الشيخ وغيره يمشون على قواعد أهل الرأي! )

ياعقلاء السلفية


مارأيكم بمن يقول إن كل مبتدع حزبي وليس كل حزبي مبتدع


هل هذه قواعد السلف !!!؟؟؟

ان كل حزبي مبتدع هذه قاعدة سلمية ولكن ليس كل حزبي مبتدع هنا المشكلة .

قد يكون الرجل صوفي مبتدع ضال ولكن معتزل في بيته يقول رفعت عني التكاليف ولاينضم تحت اي حزب افلا يكون هذا مبتدع؟؟

وقد يكون الرجل منظم تحت حز مثل الأخوان المفلسين ولا حزب الله اللبناني ولا جماعة التكفير أفلا يكون مبتدع بعد استيفاء الشروط وأنتفاء الموانع ؟

يستحق الرفع

يستحق الرفع