كلام من ذهب للعلامة بن القيم رحمه الله .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وعلى آله وصحبه . وبعد :

يقول العلامة بن القيم الجوزية رحمه الله في كتابه الجميل الماتع ( إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان ) ص76:

( ولقد سئل إسحاق بن راهويه عن مسألة فأجاب . فقيل له : إن أخاك أحمد بن حنبل يقول فيها بمثل ذلك . فقال : ماظننت أن أحداً يوافقني عليها ، ولم يستوحش بعد ظهور الصواب له من عدم الموافقة . فإن الحق إذا لاح وتبين لم يحتج إلى شاهد يشهد به . والقلب يبصر الحق كما تبصر العين الشمس ، فإذا رأى الرائي الشمس لم يحتج في علمه بها واعتقاده أنها طالعة إلى من يشهد بذلك ويوافقه عليه ) .
قلت : ويؤيد هذا ما جاء عن أبي علي الفضيل بن عياض رحمه الله أنه قال : " اسلك طريق الهدى ولا تستوحش لقلة السالكين ، وإياك وطرق الضلالة ، ولا تغتر بكثرة الهالكين " .

ثم قال بن القيم رحمه الله :
( وماأحسن ما قال أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المعروف بأبي شامة في كتاب الحوادث والبدع : " حيث جاء الأمر بلزوم الجماعة فالمراد به لزوم الحق واتباعه ، وإن كان المتمسك به قليلاً والمخالف له كثيراً " .

لأن الحق هو الذي كانت عليه الجماعة الأولى من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ولا نظر إلى كثرة أهل البدع بعدهم ........).

ثم قال بن القيم بعد ذلك بقليل :
( وقال أبو شامة عن مبارك عن الحسن البصري قال : " السنة ، والذي لاإله إلا هو ، بين الغالي والجافي ، فا صبروا عليها رحمكم الله . فإن أهل السنة كانوا أقل الناس فيما مضى ، وهم أقل الناس فيما بقي : الذين لم يذهبوا مع أهل الإتراف في إترافهم ، ولا مع أهل البدع في بدعهم ، وصبروا على سنتهم حتى لقوا ربهم ، فكذلك إن شاء الله فكونوا " .
وكان محمد بن أسلم الطوسي الإمام المتفق على إمامته مع رتبته ؛ أتبع الناس للسنة في زمانه ، حتى قال : "مابلغني سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عملت بها ، ولقد حرصت على أن أطوف بالبيت راكباً ، فما مكنت من ذلك " فسئل بعض أهل العلم في زمانه عن السواد الأعظم الذي جاء فيهم الحديث : " إذا اختلف الناس فعليكم بالسواد الأعظم " فقال : " محمد بن أسلم الطوسي هو السواد الأعظم "
وصدق والله ، فإن العصر إذا كان فيه عارف بالسنة داع إليها فهو الحجة ، وهو الإجماع ، وهو السواد الأعظم ، وهوسبيل المؤمنين التي من فارقها واتبع سواها ولاه الله ما تولى ، وأصلاه جهنم ، وساءت مصيراً ) .أنتهى كلامه رحمه الله .

قلت :
الله أكبر كلام عظيم يكتب بمداد من الذهب من هذا العالم النحرير عليه من الله الرحمة والمغفرة .
وهو رد على من يشوش على الناس اليوم ويطعن في عالم من العلماء السلفين بحجة أنه ما معه أحد ولا وافقه أحد تنفيراً للشباب منه ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
مع أن هذا الشيخ السلفي المطعون فيه على الحق والصواب ومعه القواطع من كتاب ربنا وسنة نبينا وأقوال العلماء المعتبرين .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ،،،،،،،،

اثابك الله ايها المسلم :فكلام ابن القيم ينطبق على شيخنا الشيخ فالح ونصره للسنه وهو يرى من يخذله ويخالفه ومع ذالك وهو صامد ولله الحمد

جزاك الله خيراً أيها الأخ المسلم وهكذا ينبغي أن يقول كل مسلم، ونشكرك على هذا الكلام الطيب وهذا والاهتمام، ونريد أن نوضح ما قد يفهم من كلامك من أن علماء أهل السنة في هذا الوقت مع المخالف وليسوا مع الشيخ وهو أن المخالف ومن معه ومقلَدهم معلوم عنهم ضرورة أنهم يقولون إن الأعمال كمال في الإيمان: واجب أو مستحب وهذا أصل المرجئة الذي تجتمع عليه وتنطلق منه ومؤداه أن الإيمان يبقى مع فقد كل الأعمال وهذا لا يقول به أحد من أهل السنة، بل قولهم هوأن العمل من حقيقة الإيمان وجزء الإيمان وركن الإيمان يذهب الإيمان بذهابه جميعه: متقدمهم ومتئخرهم وحتى قيام الساعة، ولو قلنا إنه لا يوجد علماء يقولون به في هذا الزمان لرددنا حديث الطائفة المنصورة والفرقة الناجية و لرددنا نصوصاً من الشريعة: كتاباً وسنة، وإن كانت الطائفة تصدق على الواحد، ولكن مفاد الحديث وغيره من النصوص أن الحق في الإيمان الذي هو أصل الدين لا يقتصر على شخص واحد.
ولهذه استحقت هذه الفرقة الإرجائية بقولها إن الأعمال كمال: واجب أو مستحب - مع وقولها إن الأعمال من الإيمان وبها يزيد وينقص - أن تكون فرقة جديدة قال فيها فضيلة الشيخ العلامة عضو هيئة كبار العلماء ولجنة الفتوى – بعد أن ذكر مرجئة الفقهاء -: " وهناك فرقة خامسة ظهرتِ الآن وهم الذين يقولون: إن الأعمال شرط في كمال الإيمان الواجب أو الكمال المستحب".
فهذا الحق ليس به خفاء ### فدعني من بنيات الطريق

جزاك الله كل خير أخي سليمان على هذا البيان الشافي الكافي .

فهذا الحق ليس به خفاء ### فدعني من بنيات الطريق

جزاك الله خيرا ايها المسلم على هذه الفوائد وزادك الله علما وفضلا.
ربما لايستغرب قول من انغمس في البدع وعاش فيها عن عالم من علماء السنة انه ليس على الحق لانه ليس معه الا القليل من الناس
لاكن الغريب العجيب ان يقول مثل هذا الكلام من ينسب لنفسه انه على منهج السلف وعلى السنه.
سلفية هي نهجنا وطريقنا ... درب الهدى والرشد والاحسانِ
سلفية والعز فيها خا لـــد... يرفع بذاك راس ذا الايمــــــانِ

جزاكم الله خيراً جميعاً ،،،

أخي مسلم بن عبد الله
جزاك الله كل خير وبارك الله في علمك وعملك ، أسأل الله تعالى أن يزيدك علما وعملا ، مقالاتك مفيدة أحببتك في الله ،
والله على ما أقول شهيد.أخوك عبد الله .

يرفع للفائدة وجزاكم الله خيراً