الطريري يقول ان موسى كان مترفاً .. ويعرّض بالحكام .. استمع صوتياً له ( & )

يقول عبدالوهاب بن ناصر الطريري في نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام

(( ... ذاك الفتى المترف المتربي في قصر فرعون , ثم يقتل نفساً , فيخرج من المدينة خائفاً يترقب خرج طريداً , شريداً , فاراً بنفسه من مصر , لم يخف أن توقع عليه عقوبة مالية , لم يخف أن يحكم عليه بالسجن , لم يخف أي عقوبة ما ..

ثم يصل ذاك الخائف إلى مدين ...

إلى أن قال ... لم يتعود هذا الإنهاك , إذ هو المترف المربى في القصور ..))

التعليق :

الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :

بعد أن سمعتم وقرأتم ما تفوه به الطريري , لنا وقفات معه حتى لا يُترك الأمر عرضاً .. فأقول وبالله أستعين :

بعد أن شنات غارات أهل الأهواء والبدع على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمثال سيد قطب رأس الفتن العصرية , والذي تمادى في ذمه لنبي الله موسى عليه الصلاة والسلام , ولحقته أفواج من الذين تلقفوا منهجه الضال المنحرف , نرى اليوم الطريري يضرب مثلاً سيئاً في رسول قد قيل فيه أنه من أولي العزم الخمسة ( فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ .. الاية ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( رحم الله أخي موسى , لقد أوذي أكثر من ذلك فصبر .. الحديث ) فموسى عليه الصلاة والسلام مثال للصبر , وقد قال فيه ربنا عزوجل ( وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي ) ..

قال الطريري (( ذاك الفتى المترف المتربي في قصر فرعون ))
سبحان الله .. كيف يستهل أن ينادي نبي من أنبياء الله بـ ( ذاك الفتى ) الله غفراً !!

أين الأدب مع أنبياء الله , هل أنهكتكم النثريات في الخطابة , واستمالة عواطف الناس بالتعدي على أنبياء الله وأولياءه , وكيف كان موسى متربي بالقصور , وقد أخذته الصالحة آسياء بنت مزاحم وارضعته أمه رضي الله عنهن أجمعين , وقد كان قرة عين لها (وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ ) ولمّا كبُر كان صاحب حكم وعلم قال تعالى ( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ) نعم لقد كان من المحسنين عليه الصلاة والسلام , كيف ذاك وقد اختاره الله لرسالته وأدبه ربّه فاستغفر ربه وأناب حين ( وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ * قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) انظر إلى قوله تعالى ( هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ ) وهذا من العلم الذي أتاه الله لموسى عليه الصلاة والسلام ورأس العلم التقوى كما قال الإمام أحمد رحمه الله ولذلك كانت نتيجته التقوى عند النبي الكريم أن قال ( قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) هذه التربية الربانية التي أختارها الله لحمل الرسالة التي سيواجه بها أشد أعداء الله كفرعون وهامان قارون , وكذلك قومهم بني اسرئيل الذين أذوه فصبر عليهم ولم يطغى .

وقال الطريري (( لم يخف أن توقع عليه عقوبة مالية , لم يخف أن يحكم عليه بالسجن , لم يخف أي عقوبة ما ))
وهذا تعريض واضح على حكام المسلمين , وذلك معروف عند أؤلئك الحزبيون , الذين يدعون أن الدعاة المصلحون يسجنهم الحكام لأنهم يقولون قولة الحق , وهذا كله دعايا من دعاياتهم لمداعبة العواطف , فكم سمعنا من هذا الكلام , وعند مواجهة الشباب الذي يقولون هذه الترهات وسؤالهم ( من هم العلماء الذين في السجون ؟ ) يقولون ( لا أدري !!؟ سمعتهم يقولون ذلك !!؟)

فما الداعي لقول الطريري إذاً أن موسى خرج من المدينة ولم يخف أي عقوبة مالية أو جزائية !!
وما الفائدة المرجوّه للمستمع من ذلك , سوى رمي الكلام على عواهنه وترقية القلوب إلى الغضب وشدة الأنفاس , والجميع يعلم أن زج الناس في السجون من اختصاص الولاة , فلماذا التعريض بالولاة يا طريري !؟

وقال الطريري مكرراً المشهد (( ثم يصل ذاك الخائف إلى مدين ))
ولا زلنا في التمادي بـ ( ذاك ) وهذا لا ينبغى مع أنبياء تعالى , بل الواجب حسن اختيار الألفاظ وضرب أروع الصور بهؤلاء الأخيار الصالحين , فهم من أهل الإصلاح في الأرض , ومن أهل السماء الأن , ومن أهل الجنة غداً , فأين محلك يا طريري اليوم وغداً !!

فإني أعظك أن تكون من الجاهلين ..


وقال الطريري (( لم يتعود هذا الإنهاك , إذ هو المترف المربى في القصور ))
قوله ((لم يتعود هذا الإنهاك)) أنى لكم من علم بهذا !؟
أوَحيٌ نزل , أم قرأنٌ يُتلى !!

إنه التقصيص التي حذر منه أئمة السلف , ولم يأبه الطريري ومن معه من القصاصين بتحذيرهم , لذلك هم في بدعة وشر وأهل السنة في سلامة وأثر .
قال ضمرة: قلت للثـــوري : نستقبل القاص بوجهنا ؟ قال : ولو البدع ظهوركم ".
وقال أبو معمر : " رأيت سيارا أبا الحكم يستاك على باب المسجد ، وقاص يقص في المسجد ، فقيل له : يا أبا الحكم إن الناس ينظرون إليك فقال : أني في خير ما هم فيه ، أنا في سنة وهم في بدعة ".
ولما دخل سليمان بن مهران الأعمش البصرة ، نظر إلى قاص يقص في المسجد ، فقال : حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق وحدثنا الأعمش عن أبي وائل ."
قال : " فتوسط الأعمش الحلقة ، ورفع يديه ، وجعل ينتف شعر إبطيه فقال له القاص : يا شيخ ! ألا تستحي ؟ نحن في علم وأنت تفعل ذلك ؟ فقال الأعمش : الذي أنا فيه خير من الذي أنت فيه . قال : كيف ذلك ؟ قال : لأني في سنة وأنت في كذب ، أنا الأعمش وما حدثتك مما تقول شيئا !! - البدع والحوادث للطرطوشي -



وقوله (( إذ هو المترف المربى في القصور ))
لا زالت الرتنمات البلهاء من الطريري , وتجاوزاته تستطيل عرض النبي الصابر الكريم الذي اختاره الله لحمل رسالته العظيمة , والتي نال منها شرف وما بعده شرف وشهادة مع بعدها شهادة فهو من أولي العزم من الرسل الخمسة , ومن الصالحين , ومن أهل السماء , ومن أهل الجنة , وغير ذلك مما ادخره الله عنده من الأجر العظيم وصلى الله عليه وسلم على أنبياء أجمعين ..

جزاك الله خيرا أخي الفاضل يوسف صدقي، أحبك في الله...

جزاكم الله خيراً وحفظكم الله , فهذه حالة القصاصين قبح الله فعالهم وعاملهم الله بما يكسبون, أتباع سيّد قطب ومن سار على نهجه , وهم كُثر أؤلئك الذين يتمادون في أعراض الصحابة رضي الله عنهم لا كثرهم الله تعالى .

فبدلاً من أن تكون رآية الصحابة مرفرفة عالياً , وبدلاً من أن تكون سيرتهم بين الناس عطرة , وتُضرب بهم الأمثال الحسنة , ليكونزا للناس الأسوة الصالحة , جاء هؤلاء الدعاة وضربوا بهم الأمثلة السيئة الشنيعة حتى والله صار كثير من عوام أهل السنة يتمادى هلى خيار الصحابة ... وآسفاه على هكذا أخلاق !!!

وكل ذلك ليكونوا هم للناس أسوة , وهم والله الذين قسّوا قلوب عباد الله على السّنّة ودعاة السنة , هذا واقع مشاهد والله المستعان .

الطريري طرّ الله فاهُ .

الله المستعان

وهذا الطريري معروف بطعنه في العلماء والكلام الآتي يوضح ذلك

في برنامج ( ديــن دنيـــا )

قال الطريري :

( نحن اليوم نؤكد ما قلناه قبلاً أننا نجني الثمرة المرة لغياب الدور الحقيقي لعالم الشريعة .

نجني الثمرة المرة لابتعاد العلماء عن ساحة الشباب .

وعن الحوار معهم ، وعن تلمس همومهم وقضاياهم .

لقد دعوت قبل ثمانية عشر سنة في خطبة سميت في حيينها ( التفوا حولهم ) ، دعوت الشباب إلى الالتفات حول العلماء .

وإني أعلن الآن من هذه المنصة أني أتوب إلى الله توبة نصوحاً من ذاك النداء ، وأوجه النداء الآن إلى العلماء لأقول التفوا أنتم حول الشباب .. ..

التفوا حول الشباب قبل أن تسبقوا إليهم ،

لا أقول للعلماء افتحوا مجالسكم للشباب ولكن أقول اذهبوا أنتم إلى مجالس الشباب .. ..

أدعو العلماء إلى أن يخلعوا هذه العباءات الثقيلة التي أعاقت تحركنا ويلتفوا مع الشباب وحولهم لا على أنهم أتباع ومريدون بل على انهم أصحاب قضية .. ..

نعيش قضاياهم .. .. ونتلمس همومهم .. .. ونفتح لهم بيوتنا وقلوبنا وصدورنا وعقولنا .

نحن اليوم أحوج ما يكون إلى العالم الذي يطأطأ رأسه ليس للتقبيل بل ليسيغ ويستمع ويحاور .. .. ورحمة .

بعيداً كل البعد عن الهاجس الأمني ، فلا يفترض ألف احتمال عند كل سؤال ، ولا يجعل بينه وبين السائل مسافة شاسعة للتقييم وتطبيق الاحتمالات وإنما يتلاقه ويحتضنه ويحتويه ويشعر أنه بلاد آمن لكل هؤلاء الشباب )

هؤلاء يسيرون على منهج عبدالحميد كشك في الخطابة , لذلك همّهم الأول ضرب أسوأ الأمثلة للأمة , ويفقدون الناس التأسي بالصالحين , ليخلو لهم الجو في تربية الشباب ( خلا الجو فبيضي و اصفري ونقري ما شئت أن تنقري ) ..

لذا تجدهم هم الأسوة السيئة الذي تاسى بها أؤلئك المفجرون , بعد أن فقدوا الثقة بعلمائهم , حجيث انهم في بروجٍ عاجية كما قاله دعاتهم الحزبيين , وهم نزلوا في الشوارع يحروضون النساء للمظاهرات ..

وماذا بعد الإرهاب سوى التفجير والتكفير .

أحسن الله إليكم .

أخي الصميلي الحبيب ( أحبكم الله الذي أحببتمونا فيه ) وأسأل الله أن يحشرنا وإياكم في مستقر رحمته في جنات النعيم ( آمين ) .

نسأل الله للجميع الثبات على الدين .

فعلاً ................................................ الطريري طرّ الله فاهُ .

رفع الله قدر الأثري وبارك فيها .

بارك الله فيكم في الدفاع عن الصحابة وقاتل الله أهل الأهواء.

الأثري قائمة على الرد على كل مشاكس ومبطل يعادي السنة وأهلها .