"مسائل مهمة من أقوال الأئمة" الحلقة الأولى في أهمية التــــزكية
1- قال ابن سيرين رحمه الله تعالى:
(( إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم)).
2- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوي 11/43:
(( ومن له في الأمة لسان صدق بحيث يثني عليه و يحمد في جماهير أجناس الأمة فهؤلاء أئمة الهدى و مصابيح الدجى)).
3- قال الإمام الشاطبي رحمه الله في الإعتصام 3/99:
((والعالم إذا لم يشهد له العلماء فهو في الحكم باق على الأصل من عدم العلم حتى يشهد فيه غيره, و يعلم من نفسه ما شهد له به, وإلا فهو على يقين من عدم العلم أو على الشك, فاختار الإقدام في هاتين الحالتين على الإحجام إلا باتباع الهوى, و إذا كان ينبغي له أن يستفتي في نفسه غيره, ز لم يفعل, كان من حقه أن لا يقدم إلا أن يقدمه غيره, و لم يفعل)).
قال العلامة الألباني رحمه الله معلقا على هذا الكلام في الصحيحة 2/317:
((هذه نصيحة الإمام الشاطبي إلى العالم الذي بإمكانه أن يتقدم إلى الناس بشئ من العلم, ينصحه بأن لا يتقدم حتى يشهد له العلماء خشية أن يكون من أهل الأهواء, فماذا كان ينصح يل ترى لو رأى بعض هؤلاء المتعلقين بهذا العلم في زماننا هذا؟! لاشك أنه سيقول له:'' ليس هذا عشك فادرجي'' فهل من معتبر؟! و إني والله لأخشى على هذا البعض أن يشملهم قوله صلى الله عليه و سلم:'' يُنزع عقول أهل هذا الزمان, ويُخلف لها هباء من الناس, يحسب أكثرهم أنهم على شئ, وليسوا على شئ'' و الله المستعان)). اهـ منقول من مادة نشرت في سحاب.
3- وقال العلامة الألباني رحمه الله أيضا في شريط سمعي سوف أضعه الذي يقرر فيه الشيخ الألباني رحمه الله أن هذا منهج نسير عليه و نتسلسل فيه من الصحابة إلى يومنا هذا :
((عندنا مثلا الآن مشكلة تتعلق بالعقيدة عندنا الشيخ عبد العزيز ابن باز حفظه الله( رحمه الله تعالى)و عندنا هذا الرجل الذي ابتلي به الشعب الأردني في هذا الزمان بجهله و بقلة أدبه مع علماء السلف فضلا من الخلف يقول مثلا عن الشيخ عبد العزيز ابن باز بأنه لا علم عنده بالتوحيد!! فأنا أتعجب من هؤلاء الشباب الذين التفوا حولٌ متى عرف هذا الرجل بالعلم حتى يعتمد عليه و الشيخ ابن باز مثلا ملأ علمه العالم الإسلامي إذن هنا أحد شيئين إما الجهل أو إتباع الهوى فهؤلاء الذين يلتفون حول هذا الرجل هذا الرجل ابن اليوم في العلم ما أحد عرفه ولا أحد شهد له لا من المهتدين من العلماء المهتدين و لا من العلماء الضالين ما أحد شهده له بأنه رجل عالم فلماذا يلتف حول هؤلاء الشباب أحد شيئين؟؟ أما أنهم لا يعلمون هذا التدقيق الذي نحن نتسلسل فيه من الصحابة إلى اليوم. صحابيان اختلفا رجل من السابقين الأولين وآخر ممن اتبعوهم بإحسان من أهل... وغيرهم ممن تأخروا في الإسلام هؤلاء أهل علم و هؤلاء أهل علم لكمن هؤلاء من السابقين . فهنا نفس القضية تمشي تماما رجلان أحدهما بلغ من السن ما شاء الله و هو عالم و ينشر العلم و يتعرف بعلمه و فضله وآخر قبيــ لا قيمة له ولا يعرف له منزلة علمية عند أهل العلم إطلاقا في بلده فضلا عن بلاد أخرى فإذن من هنا يأخذ الإنسان منهجا ممن يتلقى العلم أمن هذا الحدث أو الحدث؟ أو من ذلك الرجل العالم الفاضل الذي ملأ بعلمه الدنيا؟))ا هـ
((وقال الشيخ الألباني رحمه الله كلام نفيسا في التزكية في شريط المتجرؤن على الفتيا والشريط الأول من أشرطة دعوتنا من أحب أن يراجعه فليراجعه)).
4- سئل العلامة الشيخ الفوزان حفظه الله السؤال التالي :
فضيلة الشيخ لقد كثر المنتسبون إلى الدعوة في هذه الأيام مما يتطلب معرفة و تعيين الحقيقيين من أهل العلم لتوجيه الأمة و الشباب إلى المنهج الحق و الصواب فمن هم العلماء الذين تنصح الشباب بالإستفادة منهم و متابعة دروسهم و أشرطتهم المسجلة و أخذ العلم عنهم و الرجوع إليهم في المهمات و النوازل و أوقات حدوث الفتن؟
فأجاب حفظه الله:
((الدعوة إلى الله أمر لابد منه والدين إنما قام على الدعوة و الجهاد على الدعوة و الجهاد بعد العلم النافع العلم هو الأصل العلم النافع هو الأصل ثم الدعوة ثم الجهاد(( إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر))الإيمان يعني العلم بالله سبحانه وتعالى و بأسمائه و صفاته و عبادته و العمل الصالح يكون فرعا عن العلم النافع لأن العمل لابد أن يؤسس على علم. الدعوة إلى الله و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و التناصح بين المسلمين هذا أمر مطلوب ولكن ما كل يحسن أن يقوم بهذه الوظائف الأمور لا يقوم بها إلا أهل العلم و أهل الرأي الناضج لا يقوم بها أي واحد من الناس لأنها أمور ثقيلة وأمور مهمة لا يدخل و يقوم بها إلا من هو مؤهل للقيام بها و من المصيبة اليوم أن باب الدعوة صار باب واسعا كل يدخل منه و يتسمى بالدعوة و قد يكون جاهلا لا يحسن الدعوة فيفسد أكثر مما يصلح قد يكون متحمسا يأخذ الأمور بالعجلة و الطيش فيتولد عن فعله من الشرور أكثر مما عالج و ما قصد إصلاحه ربما يكون من ينتسبون إلى الدعوة من لهم أهواء و أغراض يدعون إليها و يريدون تحقيقها على حساب الدعوة ربما أن بعضهم يريد تضليل الناس و التشويش على أفكار الشباب باسم الدعوة و باسم الغيرة للدين وهو يقصد خلاف ذلك يقصد الإنحراف بالشباب و الإنحراف بأفكار الناشئة و تنفير الشباب عن مجتمعهم و عن ولاة أمورهم و عن علمائهم و يأتيهم بطريق النصيحة و طريق الدعوة في الظاهر و هذا قصده في الباطن كحال المنافقين في هذه الأمة الذين يريدون بالناس الإنحراف بصورة الخير اضرب لذلك مثلا في أصحاب مسجد الضرار أصحاب مسجد الضرار بنوا مسجدا في الصورة و الظاهر للناس أنه مسجد و عمل صالح و طلبوا من النبي صلى الله عليه و سلم أن يصلي فيه لأجل أن يرغب الناس فيه و يقره و لكن الله علمن من نيــات أصحابه أنهم يريدون بذلك الإضرار بالمسلمين و يريدون بذلك الضرار بمسجد قباء أول مسجد أسس على التقوى ويريدون أن يفرقوا جماعة المسلمين الذين كانوا يجتمعون في مسجد قبا فبين الله لرسوله مكيدة هؤلاء وأنزل قوله تعالى: ((والذين اتخذوا مسجدا ضرار وكفرا و تفريقا بين المؤمنين وأرصادا لمن حارب الله و رسوله من قبل و ليحلفن إن أردنا إلا الحسنى و الله يشهد إنهم لكاذبون لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه رجال يحبون أن يتطهروا و الله يحب المطهرين)) يبين لنا من هذه القصة العظيمة أن ما كل من تظاهر بالخير و العمل الصالح يكون صادقا فيما يفعل إنما أقصد من وراء ذلك أمور أخرى عكس ما يظهر. الذين ينتسبون إلى الدعوة اليوم فيهم مضللون فيهم مضللون يريدون انحراف بالشباب ويريدون صرف الناس عن الدين الحق يريدون تفريق جماعة المسلمين يريدون الإيقاع في الفتنة ...العبرة بالإنتساب أو بما يظهر بل العبرة بالحقائق و عواقب الأمور و بالأشخاص الذين ينتسبون إلى الدعوة يجـــــــــــــــــب أن ينظر فيهم أي درسوا؟ ومن أين أخذوا العلم؟ و أين نشؤا وما هي عقيدتهم؟ و تنظر أعمالهم وآثارهم في الناس ماذا أنتجوا من الخير ؟ و ماذا تترتب على أعمالهم من الإصلاح بجـــــــــــــب أن تدرس أحوالهم قبل أن يغتر بأقوالهم ومظاهرهم هذا أمر لابد منه خصــوصا في هذا الزمان الذي كثر فيه الدعاة إلى الفتنة النبي صلى الله عليه وسلم وصف هؤلاء : دعاة الفتنة بأنهم قوم يتكلمون بألسنتنا قوم من جلدتنا و يتكلمون بألسنتنا والنبي صلى الله عليه و سلم لما سئل عن الفتنة قال: دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم دعاة سماهم دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم قذفوه فيها. فعلينا أن نتنبه لهذا و لا نحشد في الدعوة كل من هب و دب وكل من قال أنا أدعو إلى الله و هذه جماعة تدعوا إلى الله لابد من النظر في واقع الأمر ولابد من النظر في واقع الأفراد و الجماعات فإن الله سبحانه و تعالى إنما قيد الدعوة بالدعوة إلى الله إلى سبيل الله قال تعالى (( قل هذه سبيل أدعو إلى الله)) أدعو إلى الله دل على أن هناك أناس يدعون إلى غير الله سبحانه وتعالى الله سبحانه و تعالى أخبر أن الكفار يدعون إلى النار قال سبحانه و تعالى: ولا تنكحوا المشركين حتى يومنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أؤلئك يدعون إلى النار و الله يدعوا إلى الجنة و المغفرة بإذنه''
الدعاة بجــــــــــــــب أن ينظر في شأنهم قال شيخ الإسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله على هذه الآية : قل هذه سبيلي أدعو إلى الله: قال فيه الإخلاص فإن كثير من الناس يدعوا إلي نفسه و لا يدعو إلى الله.
قال الشيخ حفظه الله أيضا في كتاب(( البيان لأخطاء بعض الكتاب)):
وتعلم العلم بنوعيه العيني والكفائي إنما يتلقى عن العلماء الثقاة الذين حملوه بأمانة، قال - صلى الله عليه وسلم - (يحمل هذا العلم في كل خلف عُدُولُه) وقال - صلى الله عليه وسلم -: (العلماء ورثة الأنبياء) فكما أن العلم يتلقى عن الأنبياء حال وجودهم في الناس فكذلك يتلقى عن خلفائهم وورثتهم بعد موتهم وهم العلماء ولا تخلو الأرض - ولله الحمد - في كل وقت من قائم منهم لله بحجه.
فيجب على المسلمين أن يتلقوا العلم عنهم ويعملوا بتوجيهاتهم - لكننا في هذه السنوات الأخيرة مع الأسف الشديد - نرى كثيرًا ممن يرغبون في العلم خصوصًا الشباب قد عدلوا في هذه الطريقة فعدلوا عن تلقي العلم عن العلماء الثقات إلى تلقي العلم إما عن أناس جهال لا يعرفون مدارك الأحكام ومناط الحلال والحرام وإما عن أناس غير معروفين بالثقة والأصالة في العقيدة الصحيحة. ولا شك أن هذا الصنيع سيئول بهم إلى ما لا تحمد عقباه قال بعض السلف " إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم " وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: " لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم من علمائهم وكبرائهم وذوي أسنانهم فإذا أتاهم العلم عن صغارهم وسفهائهم فقد هلكوا ".
فيا شباب المسلمين ويا طلبة العلم اتصلوا بعلمائكم وارتبطوا بهم وتلقوا العلم عنهم ارتبطوا بالعلماء الثقات المعروفين بسلامة المعتقد وسلامة الاتجاه لتأخذوا عنهم العلم وتصلوا السلسلة بنبيكم - صلى الله عليه وسلم - كما كان أسلافكم على ذلك فما زال المسلمون يتلقون هذا العلم عن نبيهم بواسطة علمائهم جيلًا بعد جيل.اهــ
وكلام العلمــــاء في هذا الباب كثير وأكتفي بهذا القدر.
وسبحانك اللهم و بحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك.
