... لكن لو جاء من أخذ الحكم بالقوة و تغلّب و استقر له الأمر وجبت طاعته و حرّمت منازعت

بسم الله الرحمن الرحيم

رد على الاخوان المسلمين في مصر وان العلماء يقارنون بين نوعين من الشر، فيختارون اهونها إلى الاُمّة ولا يفتون بتعريضها لاعظم الشرين



الأصل فى تولى الحكم أن يكون إما بالشورى أو بالاستخلاف، و لكن لو جاء من أخذ الحكم بالقوة، و تغلّب و استقر له الأمر، وجبت طاعته و حرّمت منازعته.
و هذا أمر مجمع عليه عند أهل السنة و الجماعة لا يختلفون فيه.

قال الإمام أحمد رحمه الله ( مات سنة ٢٤١ هـ ) :

(ومن خرج على إمام من أئمة المسلمين وقد كانوا اجتمعوا عليه وأقروا له بالخلافة بأي وجه كان بالرضا أو بالغلبة ، فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين ، وخالف الآثار عن رسول الله ، فإن مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية) المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل ص ٨٠ .


قال موفق الدين ابن قدامة رحمه الله ( مات سنة ٦٢١ هـ ) :

(ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس أو غلبهم بسيفه حتى صار خليفة وسمي [ أمير المؤمنين ] وجبت طاعته وحرمت مخالفته والخروج عليه وشق عصا المسلمين) لمعة الاعتقاد .

حكى الإجماع على ذلك الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - ، فقال :

وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه ، وأن طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء، وتسكين الدهماء) فتح الباري ( ١٣ / ٧ ) .


قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ( مات سنة ١٢٠٦ هـ ) :

(الأئمة مجمعون من كل مذهب على أن من تغلب على بلد أو بلدان ، له حكم الإمام في جميع الأشياء ، ولولا هذا ما استقامت الدنيا ، لأن الناس من زمن طويل قبل الإمام أحمد إلى يومنا هذا ما اجتمعوا على إمام واحد ، ولا يعرفون أحداً من العلماء من الأحكام إلا بالإمام الأعظم) الدرر السنية ( ٧ / ٩٣٢ ) .


قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ( مات سنة ١٢٩٢ هـ ) :

( وأهل العلم ... متفقون على طاعة من تغلب عليهم في المعروف، يرون نفوذ أحكامه، وصحة إمامته، لا يختلف في ذلك اثنان، ويرون المنع من الخروج عليهم بالسيف وتفريق الأمة، وإن كان الأئمة فسقة ما لم يروا كفراً بواحاً ونصوصهم في ذلك موجودة عن الأئمة الأربعة وغيرهم وأمثالهم ونظرائهم ) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ( ٣ / ١٦٨ ) .


قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - ( شرح رياض الصالحين 6/385 ، ط الوطن ) :

(فلو فُرض أن السلطان غلب الناسَ واستولى وسيطر، وليس من العرب، بل كان عبداً حبشياً : فعلينا أن نسمع ونطيع . . .)

انتهى .


منقول