السلام عليكم من له شرح لهذا الحديث

عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب لا يدري ما صيام و لا صدقة و لا نسك و يسري على كتاب الله عز و جل في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية و يبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير و العجوز الكبيرة يقولون : أدركنا آباءنا على هذه الكلمة لا إله إلا الله فنحن نقولها فقال صلة : فما تعني عنهم لا إله إلا الله لا يدرون ما صيام و لا صدقة و لا نسك فأعرض عنه حذيفة رضي الله عنه فردد عليه ثلاثا كل ذلك يعرض عنه ثم أقبل عليه في الثالثة فقال : يا صلة تنجيهم من النار تنجيهم من النار تنجيهم من النار.

....

أول شيء من روى هذا الحديث ؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غزة

عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب لا يدري ما صيام و لا صدقة و لا نسك و يسري على كتاب الله عز و جل في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية و يبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير و العجوز الكبيرة يقولون : أدركنا آباءنا على هذه الكلمة لا إله إلا الله فنحن نقولها فقال صلة : فما تعني عنهم لا إله إلا الله لا يدرون ما صيام و لا صدقة و لا نسك فأعرض عنه حذيفة رضي الله عنه فردد عليه ثلاثا كل ذلك يعرض عنه ثم أقبل عليه في الثالثة فقال : يا صلة تنجيهم من النار تنجيهم من النار تنجيهم من النار.

....

---

شرحه علماء أهل السنة والجماعة رحمهم الله وردوا على المرجئة الذين يستدلون به فابحث عن الشرح

أو على الأقل طالع كتاب رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة الطبعة الثانية في المقدمة


ستجد ما يكفيك و يشفيك من شكوكك وأوهامك إن شاء الله أقول لك ذلك لأنني أعلم أنك مختلط عليك الأمر ولك في الأمر شبهات تلوى الشبهات

ومع ذلك أبشرك بشئ يسرك أن كل الشبهات التي قد تخطر على بالك أو بال غيرك قد رد عليها الأئمة والعلماء وأحرقوها بمنجنيق الحق فلم يبق لأهل البدع ما يلبسون به على الناس وكل حججهم واهية وكل ما يستدلون به هو في الحقيقة عليهم لا لهم

شرح الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين لحديث حذيفة بن اليمان : في رسالة حكم تارك الصلاة :

كالحديث الذي رواه ابن ماجه(21) عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب" الحديث . وفيه : "وتبقى طوائف من الناس ، الشيخ الكبير والعجوز يقولون : "أدركنا آباءنا على هذه الكلمة لا إله إلا الله فنحن نقولها" فقال له صلة : "ما تغني عنهم لا إله إلا الله وهم لا يدرون لا صلاة ، ولا صيام ، ولا نسك ، ولا صدقة " فأعرض عنه حذيفة ، ثم ردها عليه ثلاثاً ، كل ذلك يعرض عنه حذيفة ، ثم أقبل عليه في الثالثة فقال : " يا صلة ، تنجيهم من النار" ثلاثاً .

فإن هؤلاء الذين أنجتهم الكلمة من النار كانوا معذورين بترك شرائع الإسلام ؛ لأنهم لا يدرون عنها ، فما قاموا به هو غاية ما يقدرون عليه ، وحالهم تشبه حال من ماتوا قبل فرض الشرائع ، أو قبل أن يتمكنوا من فعلها ، كمن مات عقب شهادته قبل أن يتمكن من فعل الشرائع ، أو أسلم في دار الكفر فمات قبل أن يتمكن من العلم بالشرائع .

ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء.

ان كنت جاهل فعلمني٠

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام عمارة

شرحه علماء أهل السنة والجماعة رحمهم الله وردوا على المرجئة الذين يستدلون به فابحث عن الشرح

أو على الأقل طالع كتاب رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة الطبعة الثانية في المقدمة


ستجد ما يكفيك و يشفيك من شكوكك وأوهامك إن شاء الله أقول لك ذلك لأنني أعلم أنك مختلط عليك الأمر ولك في الأمر شبهات تلوى الشبهات

ومع ذلك أبشرك بشئ يسرك أن كل الشبهات التي قد تخطر على بالك أو بال غيرك قد رد عليها الأئمة والعلماء وأحرقوها بمنجنيق الحق فلم يبق لأهل البدع ما يلبسون به على الناس وكل حججهم واهية وكل ما يستدلون به هو في الحقيقة عليهم لا لهم

---

بوركت أخي

لكن هل عذرهم هنا هو الجهل؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو زيد الأثري

شرح الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين لحديث حذيفة بن اليمان : في رسالة حكم تارك الصلاة :

كالحديث الذي رواه ابن ماجه(21) عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب" الحديث . وفيه : "وتبقى طوائف من الناس ، الشيخ الكبير والعجوز يقولون : "أدركنا آباءنا على هذه الكلمة لا إله إلا الله فنحن نقولها" فقال له صلة : "ما تغني عنهم لا إله إلا الله وهم لا يدرون لا صلاة ، ولا صيام ، ولا نسك ، ولا صدقة " فأعرض عنه حذيفة ، ثم ردها عليه ثلاثاً ، كل ذلك يعرض عنه حذيفة ، ثم أقبل عليه في الثالثة فقال : " يا صلة ، تنجيهم من النار" ثلاثاً .

فإن هؤلاء الذين أنجتهم الكلمة من النار كانوا معذورين بترك شرائع الإسلام ؛ لأنهم لا يدرون عنها ، فما قاموا به هو غاية ما يقدرون عليه ، وحالهم تشبه حال من ماتوا قبل فرض الشرائع ، أو قبل أن يتمكنوا من فعلها ، كمن مات عقب شهادته قبل أن يتمكن من فعل الشرائع ، أو أسلم في دار الكفر فمات قبل أن يتمكن من العلم بالشرائع .

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غزة

بوركت أخي

لكن هل عذرهم هنا هو الجهل؟

---

يا غزة كلام العلامة ابن عثيمين واضح كوضوح الشمس فإن كان عندك شبه فإعرضه على علماء هيئة كبار العلماء ، فإذا كنت لا تقدر تتواصل مع العلماء فشبكة الأثري السلفية المباركة فيها ما تخرج هذه الشبه من رأسك .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غزة

بوركت أخي

لكن هل عذرهم هنا هو الجهل؟

---

جواب الشيخ واضح وشرحه وتفسيره موافق لعقيدة اهل السنة في الايمان
رحمه الله وأسكنه الفردوس الاعلى

فما قاموا به هو غاية ما يقدرون عليه ، وحالهم تشبه حال من ماتوا قبل فرض الشرائع ، أو قبل أن يتمكنوا من فعلها ، كمن مات عقب شهادته قبل أن يتمكن من فعل الشرائع ، أو أسلم في دار الكفر فمات قبل أن يتمكن من العلم بالشرائع .


أين مشكلتك ياغزة في هذا الشرح
فغالبية مايستدل به المرجئة العصرية من مثل هذه الاحاديث علماء اهل السنة يفسرون تلك الاحاديث بمثل مافسرها الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله وغفر له جمعا بين النصوص واخذا بالمحكم .
بخلاف اهل البدع فانهم يتبعون المتشابه ويتركون المحكم
هداك الله ياغزة الى العقيدة الصحية في الايمان وابعد عنك شبههم . امين .