عرض للطباعة
[justify]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول السائل في الكردستان ::
شتم الله ورسوله كفر وردة لاشك في ذلك ولكن عند تكفير المعين هل يحتاج إلى إقامة الحجة وإنتفاء الشروط والموانع كالغضب والجهل أوعدم البلوغ أو شدة الفرح ..أم يكون مرتدا مباشرة ؟
الحكم على المعين (أي الساب – الفاعل أو القائل )بالكفر والردة هل هي من إختصاص العلماء الراسخين فقط أم لكل فرد أن يكفر الشاتم بالتعيين؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[/justify]
نرجوا الأجابة
من سب الله أو رسوله كفر بإجماع المسلمين و تقييد كفره بالاستحلال غير صحيح .
قال القاضي عياض رحمه الله :
(لا خلاف أن ساب الله تعالى من المسلمين كافر حلال الدم واختلف في استتابته) .. الشفا بتعريف حقوق المصطفى - (ج 2 / ص 270)
وقال شيخ الإسلام رحمه الله:
(إن سب الله أو سب رسوله كفر ظاهرا و باطنا سواء كان الساب يعتقد أن ذلك محرم أو كان مستحلا له أو كان ذاهلا عن اعتقاده هذا مذهب الفقهاء و سائر أهل السنة القائلين بأن الإيمان قول و عمل) .
الصارم المسلول - (ج 1 / ص 513)
وقال – رحمه الله - في الرد على من يقول أنه لا يكفر إلا المستحل:
( و هذا موضع لابد من تحريره ، و يجب أن يعلم أن القول بأن كفر الساب في نفس الأمر إنما هو لاستحلاله السب زلة منكرة و هفوة عظيمة و يرحم الله القاضي أبا يعلى قد ذكر في غير موضع ما يناقض ما قاله هنا و إنما وقع من وقع في هذه المهواة بما تلقوه من كلام طائفة من متأخري المتكلمين ـ و هم الجهمية الإناث الذين ذهبوا مذهب الجهمية الأولى في أن الإيمان هو مجرد التصديق الذي في القلب و إن لم يقترن به قول اللسان و لم يقتض عملا في القلب ولا في الجوارح …….. الخ)
إلى أن قال:
(أن الحكاية المذكورة عن الفقهاء أنه – أي: من سب الله أو الرسول - كان مستحلا كفر و إلا فلا ، ليس لها أصل و إنما نقلها القاضي من كتاب بعض المتكلمين الذين نقلوها عن الفقهاء هؤلاء نقلوا قول الفقهاء بما ظنوه جاريا على أصولهم أو بما قد سمعوه من بعض المنتسبين إلى الفقه ممن لا يعد قوله قولا و قد حكينا نصوص أئمة الفقهاء و حكاية إجماعهم عمن هو من أعلم الناس بمذاهبهم فلا يظن ظان أن في المسألة خلافا يجعل المسألة من مسائل الخلاف و الاجتهاد و إنما ذلك غلط لا يستطيع أحد أن يحكي عن واحد من الفقهاء أئمة الفتوى هذا التفصيل البتة … الخ ) يرجع لكلامه فإنه في غاية الأهمية. (الصارم المسلول - (ج 1 / ص 513 - 516).
ما حكم من سب الله أو سب رسوله أو انتقصهما ؟ وما حكم من جحد شيئا مما أوجب الله أو استحل شيئا مما حرم الله ؟ أبسطوا لنا الجواب في ذلك لكثرة وقوع هذه الشرور من كثير من الناس ؟
الجواب: (كل من سب الله - سبحانه - بأي نوع من أنواع السب أو سب الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - أو غيره من الرسل بأي نوع من أنواع السب أو سب الإسلام أو تنقص أو استهزأ بالله أو برسوله - صلى الله عليه وسلم - فهو كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع المسلمين لقول الله - عز وجل - : { قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ }{ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ } (سورة التوبة الآيتان : 65 ، 66 ) .
وقد بسط العلامة الإمام أبو العباس ابن تيمية - رحمه الله - الأدلة في هذه المسألة في كتابه الصارم المسلول على شاتم الرسول فمن أراد الوقوف على الكثير من الأدلة في ذلك فليراجع هذا الكتاب لعظم فائدته ، ولجلالة مؤلفه واتساع علمه بالأدلة الشرعية - رحمه الله - .
وهكذا الحكم في حق من جحد شيئا مما أوجبه الله أو استحل شيئا مما حرمه الله بن الأمور المعلومة من الدين بالضرورة ، كمن جحد وجوب الصلاة أو وجوب الزكاة ، أو وجوب صوم رمضان ، أو وجوب الحج في حق من استطاع السبيل إليه ، أو جحد وجوب بر الوالدين أو نحو ذلك ، ومثل ذلك من استحل شرب الخمر أو عقوق الوالدين ، أو استحل أموال الناس ودماءهم بغير حق ، أو استحل الربا أو نحو ذلك من المحرمات المعلومة من الدين بالضرورة وبإجماع سلف الأمة ، فإنه كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع أهل العلم . وقد بسط العلماء - رحمهم الله - في هذه المسائل وغيرها من نواقص الإسلام في باب حكم المرتد ووضحوا أدلتها ، فمن أراد الوقوف على ذلك فليراجع هذا الباب في كتب أهل العلم من الحنابلة ، والشافعية ، والمالكية ، والحنفية وغيرهم ، ليجد ما يشفيه ويكفيه إن شاء الله .
ولا يجوز أن يعذر أحد بدعوى الجهل في ذلك ؛ لأن هذه الأمور من المسائل المعلومة بين المسلمين وحكمها ظاهر في كتاب الله - عز وجل - وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، والله ولي التوفيق ).مجموع فتاوى ابن باز 7/75 وتحفة الإخوان بأجوبة مهمة تتعلق بأركان الإسلام . للإمام ابن باز . رحمه الله.