من هنا صوتيا
http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=4816
وهذا تعليق احد المشرفين وهو عادل السياغي ونظروا الى عقلية القوم كيف يفهمون ويحكمون
((لم يكن من منهج أهل السنة في اليمن في زمن مجددها الإمام الوادعي ما نسمعه اليوم من تخصيص طلب العلم عن طريق الدوراة العلميه التي ما أخرجت إلى الآن طالب علم وكيف يخرج طالب علم خلال اسبوع أو اسبوعين ؟ ! كلا .بل لابد من مثابره في طلب العلم وملازمة المشايخ ولذا انتفع الناس من مراكز أهل السنة في اليمن بملازمتهم للدروس العلمية طوال العام حتي يوم العيد لم يكن يأخذ شيخنا رحمه الله اجازة من دروسه فتفطنوا يا أهل السنه هذه الدوراة تزيهيد عن مراكز أهل السنة وستعلمون ذلك والله الموفق))
هناك خلل في الملف أخي السني، وضعت ملفا آخر في المرفقات
اخي قامع البدع بارك الله فيك راجعت الرابط فوجدته يعمل لعل الخطأ من جهازك وللفائدة اول الكلام يقول وهو يسئل بعض الطلبة (( من هو سبت هذه الحزبية فيجيب الطالب عبيد الجابري فيقول نعم سبت هذه الحزبية عبيد الجابري)) انتهى وهذا منقول بالمعنى لابالنص
أقول والله لقد صدق يحيى الحجوري فيما قال
ففعلا السلفين كانوا لايعرفون غير الشيخ فالح
لم يعرفوا هذا عبيد الجابري إلا في فتنة أبي الحسن يعني في السنوات الأخيرة
أعيد وأقول صدق الحجوري فيما قال بهذا الشأن فالجابري كان نكره ومازال نكره
وهذا ما جاء في نص تخريف الحجوري الخوان الأثيم :
قال الحجوري: سبت هذه الحزبية الجديدة الشيخ عبيد الجابري .
ثم قال: قال الشيخ رحمه الله : عبد الله السبت فرق الدعوة السلفية في اليمن وذكر دول أخرى أيضاً.
وسبت هذه الحزبية الجديدة يشتغل من الشحر إلى كذا وكذا يشتغل في الدعوة السلفية .
انظروا إعلانه (الإعلان الذي نشروه بمناسبة زيارة الشيخ عبيد لهم)
قالوا :بشرى لإخواننا السفليين في اليمن :
أقول : -بل للحزبيين - بشرى للحزبيين وليست للسلفيين بشرى للحزبية الجديدة.
قالوا : بزيارة فضيلة الشيخ الفقيه العلامة أبي عبد العزيز.
أقول : الشيخ عبيد مع العلم يا إخوان أنه أحد مدرسي الجامعة الإسلامية سابقاً وقبل فتنة أبي الحسن ما كان مشهوراً , واحد من المدرسين وكان فالح آنذاك أشهر منه والله عند السلفيين .
وما شُهر إلا في فتنة أبي الحسن ببعض الملازم أخرجها وكذا وأهل السنة يحبون الذي يعاضدهم .
وأكثر من مرة وهو يقيم بعض الدورات في مقر جمعية البر في الإمارات وبعض الرحلات له إلى الكويت نُشر التألم منها .
وكذا في اليمن ايضا في الرحلة الأولى التي نشروها وأذاعوها من قبل ما يقارب ثلاثة أشهر وهو كأنه سيقدم علينا ما أدري من؟ شيخ الإسلام ابن تيمية حتى علقوا أوراقاً عندنا في الجدران هنا على أن الشيخ عبيد (سيعود) وأرسلوا باصات من أجل من أراد أن يرحل للتحف في مذاهب السلف عند الشيخ عبيد في الشحر .
والواقع أن تلك الرحلة وهذه الرحلة متظافره وليست دعوية وإنما هي لتأسيس حزبية لا دعوية ولا علمية وإنما هي لتأسييس حزبيه ومن وراء ذلك أيضاً مطامع دنيوية لابني مرعي وأخونا أبو بلال يسمع أن عندهم خبرا ًأن الشيخ عبيد منّّاهم بجامعة تقوم فرع ما ادري لأحدى الجامعات هناك .
وهذه الأمنية ما هي جديدة هذه قديمة ولعلها كانت السبب في انشقاق هؤلاء الطلاب من عندنا كما كان عبد الله السبت سبباً في انشقاق بعض الطلاب من عند الشيخ رحمه الله
ومن ثم خرج الشيخ عبيد إلى الشحر مباشره وكان يصور للناس أن الشحر إذا سئل أن الشحر هذه : يعني دارٌ كذا وكذا حتى من الناس كان يقول : اطلب العلم في الشحر أو في دماج ولما سئل هنا عندنا أين نطلب العلم ؟ أو ذكر في ثنائه على دماج و الشحر وما الى ذلك .
والشحر قد ذكر أخونا العمودي في رسالته ما يدل على أنها ليست دار حديث وإنما هي دار أعمال ولما خرج المرة الأولى الشيخ عبيد استغلها عبد الله بن مرعي للتسول وجمع الأموال - استغل خروجه - على أنه اقترض أمولاً وما ادري ايش وأنه غرم في كذا وكذا .
ولا تزال تسولاته عند كثير من الناس حتى شهد بعضهم من أهل المهرة أنه كذا وكذا.
وهناك ورقة مشهورة مضمنه في رسالة أخينا العمودي محمد العمودي العدني - منشورة في الشبكة- أنه أعطى عبد الله بن مرعي تزكية إلى أهل البر والإحسان أن يتعاونوا معه في المطالب المرفقة بالتزكية والله أعلم كم كانت أعداد المطالب؟ أيش المطالب؟ وأيش الغرامات؟ وأيش الخسائر ؟التي يحتاج إلى تعاون معها عبد الله مرعي.
ما نشروا الغرامات والخسائر ضمن التزكية ولكن نشروا التزكية الله أعلم لأي مآرب .
وفي هذه الآونة انظر الآن – قال : ما في الإعلان- : والتي ستكون إنشاء الله في يوم الاثنين 26/جماد الآخر 1429 .أي بعد أيام.
قالوا : وسيقوم فضيلته حفظه الله بعدد من المحاضرات والمجالس العلمية وأوقات للفتوى وزيارة مراكز أهل السنة في اليمن.
وانظر مراكز أهل السنة التي سيزورها
القيام بمشاركة في الدورة العلمية المكثفة في هذه الإجازة يوم الأربعاء
قلت : بل في الدورة الحزبية فإنها ما جاءت من أجل تأسيس العلم هنا وفي المرة الأولى تبرّم أهل السنة من نزوله ذاك ومن هيصته التي قام بها أصحابه وكان من المتبرمين الشيخ محمد بن عبد الوهاب وفقه الله حتى أنه قال : ودننا أن من يتصل له يقول له :لا حاجة لخروجك هكذا والله .
ولعله سمع هذا القول بعض المشايخ وما ذلك إلا أنهم شعروا بشيء مما هو فيه شيء .. شموا شيء أنذاك علموه و حسوه .
وقال لا يأتيني اذا نزل لا يأتيني ، وفعلاً ما أتاه ما زاره، تلك المره مر هنا وهنا ومر عند دار الحديث بالشحر أقام فيها دورة ، ومر هنا ومر عندنا على الطريق وهم حوله –السبتيون الجدد حوله - الشيخ يريد طبخة جديدة الشيخ يريد قهوة جديدة , الشيخ يريد كذا كذا جديدة.
قلنا يا جماعة فضل الله واسع الخير موجود ويش هذه الهيصة.
مكث له وقت قصير -في دماج- جاء في حدود الظهر ومضى قبل العصر.
لما جاء وكان الحزيبون الجدد بعضهم عندنا حملوا السيارة ما ندري بهم سكته خلسه . ولا قالوا سيقدم علينا ان شاء الله الشيخ عبيد فما رأيك كيف نستقبل أو كذا ؟ سكته منا ، وذهبوا استقبلوه في المطار بتلك الهيصة ومروا به الى الفندق إلى آخر ما حصل .
القيام بالمشاركة في الدورة العلمية المكثفة في هذه .... بدار الحديث بالشحر حرسها الله
وأنتم خبيرون أن بعض الطلاب في الشحر منهم من يوظفهم عبد الله في بيع الحلوى ومنهم من يشغله في بيع البطاط، و الغرباء إذا جاءوا يأخذ أموالهم ويحثهم على اخذ أموالهم من أجل أن يستغلها و يتاجر فيها هو ويعيد راس مالهم اليهم لكن يرابح.
ومن ذلك اليوم ونحن نقول أن هذه الدعوة سائرة على خنا هذه دعوة تلصص ومن حين إلى حين في مشروع.
وقال أخونا أبو عمار وسائر الحضرميين يعرفون ربما ذلك أن عبد الله ما يستقر أسبوع كامل في دار البطاط ودار الحلوى ما يستقر أسبوعا كاملا.
وإنما يجري مثل المجنون بعد الدنيا من هنا ومن هنا.
وجد له الشيخ عبيد ما شاء الله ينعش هذه الحزبية الجديدة وينعشهم .
وسيشرح بها الكتب الآتية : شرح كتاب السنة للإمام المزني، وشرح كتاب الطلاق من بلوغ المرام و...
وفي المرة الأولى شرح كتاب التحف في مذاهب السلف .
ممكن تسمُر عليها ليله ما تنام إلا وقد قرأتها
أقول لكم ما هي دروس علمية ولا خروج دعوية هي تأسيس حزبيه.
شرح أصول السنة للإمام أحمد .......القيام بالتعليقات على بعض الكتب بمدينة عدن – عند أصحابه –
شرح كتاب الأيمان من الؤلؤ والمرجان
شرح كتاب اصول السنة للرازيين رحمهم الله
شرح كتاب القواعد الفقهية للسعدي رحمه الله
وما ادري ايش يأخذ من هذا وربما يأخذ من هذا قليل ومن هذا قليل والمقصود هو ما علمتم .
زيارة فضيلة الشيخ الفقيه العلامة أبي إبراهيم محمد بن عبد الوهاب الوصابي حفظه الله في داره دار الحديث بالحديدة حرسها الله من كل سوء ومكروه
وستنقل هذه الدروس مباشرة على موقع علماء الدعوة السلفية في اليمن
هو موقع واحد من السدة سماه موقع علماء الدعوة السلفية
وفي الحقيقة أنه موقع ابني مرعي – موقع لهم ولمن ضادّ الدعوة.
هذا حاصله يا إخوان فسبت هذه الحزبيه من هو ؟ الشيخ عبيد الجابري كما أن سبت الحزبية الأولى هو عبد الله السبت وسبت هذه الحزبية الجديدة هو الشيخ عبيد الجابري وفقنا الله واياه
هذا دليل بأن عبيد الجابري يريد أن يجعل له حزبا جديدا في اليمن وقام الحجوري يبين حزبية الجابري لكي يحافظ على شخصيته في اليمن
ولا يريد أحد أن ينازعه على الكرسي .
كل واحد منهم يريد أن ينتصر لنفسه .
وأحسن ما قال الحجوري بأن عبيد الجابري لم يكن معروفا قبل فتنة أبي الحسن المأربي
السلام عليكم رحمة الله وبركاته
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا.
تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 2993 في صحيح الجامع.
اليوم عبيد الجابري في معبر
وإعلانات المحاضرة مزقت في المساجد التي تناصر الحجوري في بعض المدن القريبة من معبر
هؤلاء ما يدعون إلا لأنفسهم ، ومن أعظم الأدلة على ذلك أنهم لا يحيلون على أهل العلم الكبار بل يحيلون على مقدميهم ممن يوافقهم على أصولهم الفاسدة .........................نسأل الله السلامة والعافية.
هذا دليل على فساد القاعدة والأصل
لا حول ولا قوة إلا بالله
الله المستعان
من علامة أهل البدع الوقيعة في اهل الأثر
الله المستعان ... لا حول و لا قوة الا بالله ...