2 مرفق
العلامة فالح يرد على الذين يقولون:"أن الواجب على الناس عند الفتاوى مطالبة الدليل"ومن
العلامة فالح بن نافع الحربي يرد على الذين يقولون:"أن الواجب على الناس عند الفتاوى مطالبة الدليل"ومن بينهم ربيع المدخلي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فهذا رد العلامة فالح بن نافع بن فلاح الحربي حفظه الله جل وعلا,يردُ على الذين يقولون:" أن الواجب على الناس عند الفتاوى مطالبة الدليل" ومن بينهم الدكتور ربيع بن هادي المدخلي .
فجزى الله خيراً الشيخ فالح الحربي على مَاقََدَمَهُ ويُقَدِمُهُ وذلك كله لنصرة منهج أهل السنة والجماعة.
والآن نترككم مع رد الشيخ حفظه المنان جل في علاه:
السؤال: هل الواجب على الناس عند الفتاوى مطالبة الدليل ؟
جواب الشيخ حفظه الله: لا,مايجب ,مايجب الله سبحانه وتعالى أطلق قال
:{ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }.[سورة النحل الآية:43 ]. فلا يلزم لكن العلماء قرروا أنه يعني لاحرج بأن يبين [...]التعليل كما فعل الأئمة مثل شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره وكذلك ابن قيم أنهم يبسطوا في المسألة ويذكروا الأدلةفيها من باب التعليل ومن باب ليطمأن المستفتي وأما إنه يلزم وهو يجب, فيه بعض الحالات قد لايستحضر الدليل ونحن بينا أتم البيان في كتابنا: "الـتـقـلـيـد" هذه القضية ونقلنا عن العلماء وعن الشيخ ناصر الدين الألباني وغيره من أهل العلم ,قررناها أحسن تقرير فإن شاء الله ستجدون كل شيء موجود في هذا الكتاب حينما ترونه إن شاء الله على الشبكة .
السائل : هذه طامة ربيع ين هادي ياشيخ ؟
جواب الشيخ حفظه الله : هذه طامته في التقليد نعم , لأنه هو يزعم أنه لايقلد وهذه بليتُ حتى الذين يزعمون أنهم سلفيون هذه بليتهم جميعاً وهم تعلموها في الحقيقة من ابن حزم ومن تأثر بفكره ,أما كلام أهل العلم فشيءٌ آخر ونحن بيناه ووثقناه سترونه إن شاء الله قريب , وذكرنا على أن مشكلتهم هنا ياأخي حتى لو قالوا بجواز الـتـقـلـيـد فإنهم من حيث التطبيق لايقولون به , ولاشك أن الرجوع إلى الكتاب والسنة والعلماء [لِما]قال: الله :{ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ}؟ فمامعنى أهل الذكر؟ لأنهم [هم] الذين يفهمون و يفقهون ولذلك تحل المشكلة,وهي لو أن المفتي , في المسائل التي تحتاج إلى استنباط وهذا قد نشر كلاماً ليِ في الهاتف وفي سحاب من سنين لو العالم ماأعطى الشخص الدليل لِيَستنتج مااستنتج الحكم ,إذاً يرجع الأمر إلى كون العالم هو الذي استنبط وهو الذين استنتج الحكم والسائل يقلده في ذلك وتبرأبه ذمته ,لكن لو إعتمد على فهم نفسه أو سأل جاهلاً مابرأت ذمته .
ونختم بكلام للإمام الشاطبي- رحمة الله عليه-:
(فتاوى المجتهدين بالنسبة إلى العوام كالأدلة الشرعية بالنسبة إلى المجتهدين، والدليل عليه أن وجود الأدلة بالنسبة إلى المقلدين وعدهما سواء، إذ كانوا لا يستفيدون منها شيئاً، فليس النظر في الأدلة و الاستنباط من شأنهم، ولا يجوز ذلك لهم البتة). انتهى
