تكفير وبالكميات عند ربيع قائد المداخلة الحدادية الإرهابيين التكفيريين ! أدلة وبراهين
* أولاً: غلوه في ردّه على جماعة التبليغ: (1)
ربيع المدخلي يكفر جماعة التبليغ: ويقول: (إنهم تبرؤا من الإسلام).(2)
هذا تكفير بالعموم من ربيع لجماعة التبليغ، وهذا من الغلو!!!.
* ثانياً: غلوه في ردّه على إخوان المسلمين:
قال ربيع المدخلي: (هؤلاء لا دين لهم، أنا اعتقد أنهم زنادقة مجرمين).(3)
هذا تكفير بالعموم من ربيع لإخوان المسلمين وهذا من الغلو!!!.
* ثالثاً: غلوه في ردّه على أهل الأثر:
قال ربيع المدخلي : ( فمخالفات فالح وتأصيلاته الفاسدة، والغلو الشديد فيه إلى ما يقارب من درجة التأليه لا يعدُّ من الأخطاء عندهم!!!).(4)
فقوله: (ما يقارب من درجة التأليه) هذا يدل على أنه عنده غلو في الرد على خصومه بزعمه والعياذ بالله.
* رابعاً: غلوه في ردّه على الحكومة السودانية على طريقة الخوارج:
قال ربيع المدخلي: ( الحكومة السودانية أنها حكومة طاغوتية).(5)
الشاهد قوله (طاغوتية).
* خامساً: غلوه في ردّه على سيد قطب: (6)
قال ربيع المدخلي: ( فين عُبَّاد سيد قطب، الذين يُؤلِّهونه، وتسقط كل المبادئ).(7)
الشاهد قوله (يُؤلِّهونه) حيث يدل أن ربيع عنده غلو في الألفاظ والعياذ بالله.
وقال ربيع المدخلي: ( سيد قطب عُبدَ في هذه البلاد، ومُقدَّس).(8)
الشاهد قوله (عُبدَ في هذه البلاد - يقصد السعودية -) وهذا فيه تكفير لأهل البلاد لأنهم عند ربيع يعبدون شخصاً على العموم، وغلو في الرد.
وقال ربيع المدخلي:(أنزلوا سيد قطب منـزل رب العالمين.. فهو فـوق الانبياء ،وما فوق ذلك إلا رب العالمين،أنزلوه منزلة من لا يُسأل عما يفعل).(9)
فقوله: (أنزلوا سيد قطب منـزل رب العالمين...) هذا فيه تكفير للقطبية، وغلو في الرد على سيد قطب.
* سادساً: غلوه في تكفير الشعوب على طريقة سيد قطب والخوارج:
قال ربيع المدخلي: ( قد تكون هي من الأسباب وإلى جانبها أسباب أُخر هي كفر الشعوب بالله وشركها به وفسوقها عن هداية الأنبياء). (10)
فقوله: (هي كفر الشعوب بالله...) هذا فيه تكفير للمجتمعات الإسلامية على طريقة سيد قطب التكفيري والعياذ بالله.
* سابعاً: غلوه في ردّه على جماعة التبليغ وجماعة الإخوان وسيد قطب:
قال ربيع المدخلي: ( الجعد بن درهم أحسن من جماعة التبليغ، وأحسن من جماعة الإخوان المسلمين، وأحسن من سيد قطب ألف مرة!!!). (11)
وهذا الغلو واضح في ردِّه على الجماعات، لاننا نعلم أن الجعد بن درهم قد حكم عليه علماء أهل السنة بالكفر والزندقة والنفاق والله المستعان.
* ثامناً: غلوه في ردّه على محمد سرور:
قال ربيع المدخلي: ( والله يا محمد سرور، أنّا أظنه دسيسة باطنية على الاسلام... هذا باطني، أنا اعتبره والله، أعتقده دسيسة باطنية، يكيد الاسلام، فهذا قدِّيس، وحامل راية الاسلام فين من ابريطانيا... هذا ما هو دجال رافضي باطني). (12)
فغلوه هذا لا يحتاج إلى تدليل.
فالشاهـد في غلوه هنا (دسيسة باطنية على الإسـلام... فهذا قدِّيس... رافضي باطني).
* تاسعاً: غلوه في ردّه على الأثريين!!!:
قال ربيع المدخلي عن الأثريين: ( باطنية، رافضية، ومنافقين، وقطبيين، ومن غلاة المرجئة!!! وأنه لا يضر الحدادية ذنب... أن الحدادية من غلاة المرجئة أنهم في التقية لا يلحقون أن فيهم باطنية، وروافض ومنافقين!!! وأنهم أخطر الفرق على الإسلام!!!، وأنهم في خندق واحد من أعداء الإسلام!!!)(13)
وهذا فيه تكفير لأهل الأثر، وغلو في الرد عليهم والله المستعان.
وقال ربيع المدخلي عن الأثريين: (فإن من يستقرئ أحوال الحدادية الجديدة، وكتاباتهم ومواقفهم يُدرك أنهم يسيرون على منهج فاسد، وأصول فاسدة يُشابهون فيها الروافض!!! ومما ألجأني لبيان شيء من أصول، وأحوال هذه الفئة الضالة إسرافهم في السبِّ الشنيع والبُهت الفضيع الذي ينشر في مواقعم المسمى بـ (الأثري) الذي يخجل منه الروافض!!!، وكلُّ أهل الملل!!! وبهذا الأسلوب فاقوا الروافض!!!(14) في بهتهم وقذارة كلامهم وبشاعته). (15)
هذا الرجل لا يدري ما يخرج من رأسه والعياذ بالله.
ولذلك لا يعتمد على ربيع في دين الله تعالى لأنه لا يدري ما يخرج من رأسه.
قال مَعْنُ بن عيسى: قلت لمالك بن أنس: (يا أبا عبدالله كيف لم تكتـب عن الناس وقد أدركتهم متوافرين؟
قال: أدركتهم متوافرين، ولكن لا أكتب إلا عن رجل يعرف ما يخرج من رأسه). (16)
وقال ابن أبي أويس سمعت مالك بن أنس يقول: (إن هذا العلم هو لحمك، ودمك، وعنه تُسأل يوم القيامة فانظر عمن تأخذه). (17)
* عاشراً: غلوه في ردّه على الشيخ فالح الحربي!!!:
قال ربيع المدخلي: (فقد كان فالح عبئاً ثقيلاً على الدعوة السلفية!!! ساقه هواه إلى التلاعب بأصول أهل السنة والحديث!!! وخيل له الشيطان أنه إمام معصوم لا يمكن أن يخطيء!!! ومن الاعيبة أنه كان يدعو إلى التقليد المذموم بطريقة فاق غلاة الصوفية!!!).(18)
فالشاهد (إمام معصوم لا يمكن أن يخطيء... فاق غلاة الصوفية) فجعل الشيخ فالح أخطر من غلاة الصوفية نعوذ بالله من الغلو.
وقال ربيع المدخلي عن الشيخ فالح الحربي!!!: (فالح ما سمعنا له طعناً في سيد قطب!!! وله كلام والله غلاة القطبية يقولون أحسن منه !!!، يخطئون سيد قطب أكثر منه، هذا إسهامه!!!). (19)
* الحادي عشر: غلو ربيع المدخلي!!!:
قال ربيع المدخلي : (أن قضية (كونر) عنده كارثة أكبر من اعتداء صدام لبلاد الحرمين).(20)
ولعل ما ذكرنا من غلوه في ألفاظه على خصومة كفاية في انحرافه عن أصول الجرح والتعديل الذي أصله السلف الصالح. (21)
لأننا لم نجد أحداً ممن يُحْمَل عنه الآثار ويُقتدى به في دين الله تعالى، وتُنْقَل عنه الأخبار، ويأتمُّ به المؤتمون من أهل العلم يتلفظ بهذه الألفاظ على خصومه، وإنما يفعل ذلك رعاع الناس، وجُهّال من جهالهم لا فعل من أفعال أهل العلم.
فمشابهة ربيع المدخلي بهؤلاء مصيبة من مصائب الزمان.
إذاً فالغلو في الدين آفته عظيمة، ومزلة كبيرة يقع فيها بعض الناس من غير أن يشعروا، وربما كان ضرر الغلو والزيادة في الدين على صاحبه أشد من النقص والتقصير.
الحواشي :
1) وهذه الجماعة عندها ما عندها من البدع والضلالات لكنها لا تصل إلى ما أوصلها ربيع المدخلي من الغلو في الرد عليها بهذه الألفاظ من أخراجهم من الدين على سبيل العموم على طريقة سيد قطب التكفيري!.
2) شريط مسجل بصوته في الانترنت.
3) شريط مسجل بصوته في الانترنت.
4) شريط مسجل بصوته من الانترنت.
5) شريط مسجل بصوته من الانترنت.
6) وسيد قطب عنده ما عنده من الضلالات لكن أن يقال عُبد وغير ذلك، فهذا من الغلو في الرد على المخالف.
7) شريط مسجل بصوته بعنوان (جلسة في الطائف) الوجه (أ).
8) شريط مسجل بصوته بعنوان (جلسة في الطائف) الوجه (أ).
9) شريط مسجل بصوته بعنوان (لمحة عن التوحيد) رقم (2) الوجه (أ).
10) منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله له (ص148).
11) شريط مسجل بصوته (مخيم الربيع) بالكويت، الجلسة الثانية.
12) شريط مسجل بصوته (لقاء مع فضيلته) وجه (ب).
13) شريط مسجل بصوته في الانترنت.
14) وهذا فيه تكفير لأهل الأثر الطائفة المنصورة الناجية نعوذ بالله من الخذلان.
15) مقال له بعنوان (خطورة الحدادية الجديدة وأوجه الشبه بينها وبين الروافض)!!!.
وربيع يقول فيهم هذا الكلام السيئ لأنهم كشفوا منهجه الإخواني، ومنهجه المميع.
16) رواه ابن ناصر الدين في إتحاف السالك (ص82).
17) رواه ابن ناصر الدين في إتحاف السالك (ص144).
18) حكم التنازل عن الواجبات له (مذكرة).
19) شريط مسجل بصوته في الانترنت.
20) شريط مسجل بصوته في الانترنت.
21) علماً بأن الأمثلة على غلو ربيع في خصمه كثيرة جداً يرجع إليها في مذكرة بعنوان (بيان حال ربيع المدخلي)، ومذكرة (القواصم في المنهج والعقيدة) وأشرطة (أقول علماء أهل السنة في منهج ربيع المدخلي) ومذكرة (الشواهد الواضحة في فتنة ربيع المدخلي) و(شبكة الأثري) وغير ذلك من المراجع التي جمعت طاماته في الجرح والتعديل وغيره.
- من مذكرة ( القواصم في العقيدة والمنهج / الجزء التاسع ) -
http://alathary.net/vb2/attachment.p...achmentid=2887
