أقوال المفسرين في معنى { مِن سِجيلٍ } والصواب منها
أقوال المفسرين في معنى { مِن سِجيلٍ } والصواب منها
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله
أقوال المفسرين في معنى { مِن سِجيلٍ } والصواب منها
قال تعالى : { وَأمّطَرنَا عَلَيهَا حِجَارَةً مِن سِجيلٍ مَّنضُودٍ } . سورة هود : الآية :82
قال ابن عطية رحمه الله في " المحرر الوجيز " (3/197 ) :
{ مِن سِجيلٍ } اختلف فيه : فقال ابن زيد : { سِجيلٍ } اسم السماء الدنيا
قال ابن عطية : وهذا ضعيف ويرده وصفه بـ (مَّنضُودٍ ) .
وقالت فرقة : هو مأخوذ من لفظ السجل ، أي هي من أمر كتب عليهم .
قال ابن عطية : وهذا بعيد .
وقالت فرقة : هو مأخوذ من السجل إذا أرسل كما يرسل السجل وكما تقول : قالها مسجلة .
قال ابن عطية : وهذا ضعيف
وقالت فرقة : { مِن سِجيلٍ } معناها جهنم لأنه يقال : سجيل وسجين حفظ فيها بدل النون لاماً
وقالت فرقة : { سِجيلٍ } معناه شديد
وقالت فرقة : { سِجيلٍ } لفظة أصلها غير عربية عربت أصلها سنج .
وكل هذه الأقوال تعتبر أقوال شاذة في تفسير معنى { مِن سِجيلٍ } وإن وجد لبعضها أصل في اللغة لكونها أغفلت تفسير القرآن بالقرآن
قال الألوسي في روح المعاني (12/113 ) : و سِجيلٍ : الطين المتحجر لقوله تعالى : { حِجَارَةً مِّن طِينٍ } ، والقرآن يفسر بعضه بعضا ، ويتعين إرجاع بعضه لبعض .
و قال ابن عطية : ومعنى هذا اللفظ ماء وطين . ونص الحسن على أن الحجارة التي رموا بها كانت كالآجر المطبوخ كانت من طين قد تحجر .
وقال ابن كثير في تفسيره (2/455 ) : { مِن سِجيلٍ } وهي بالفارسية حجارة من طين . وهذا قول ابن عباس ومجاهد وابن جبير وعكرمة والسدي وغيرهم .
