سماحة المفتي يرد على [ المدخلي ] ويهدم أحد أصوله
الحمد لله وبعد ،
مما خالف فيه ربيع المدخلي أهل السنة خاصة وكل صاحب فطرةٍ سليمة عامة ما أسماه بـ [ قاعدة الموازنات ] حتى أصبحت [ قاعدة الموازنات ] عبوّةً ناسفةً تسخدمها الجماعات والشراذم الإرهابيّة الربيعيّة ضد مخالفيها !! .
فكل من أثنى على مخالفٍ لآية الله ربيع المدخلي ولو في جانبٍ ضيّق مع التنبيه على أخطائه فهو مبتدع أشر يفوق إبن العلقمي ونصير الكفر الطوسي خطراً على الإسلام والمسلمين !؟.
شاء الله أن يهدم هذا الأصل الرّبيعي الفاسد على فم سماحة المفتي بسؤال وجهه له أحد أتباع المدخلي ضنناً منه أنّه سيعود بالغنائم و ـ قلايع الخيل ـ فعاد بـ [ جزمتيّ حنين ] .
فمما يستميت ربيع المدخلي به وأتباعة هو : نفي وقوع الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في الإرجاء ، ودون ذلك المستحيل .
فوقوع الشيخ الألباني في الإرجاء ثابت عنه بالأدلة من مؤلفاته الصوتية والمقروءة ، ولو نفى وقوع الشيخ ناصر في الإرجاء ألف عالم ما كان لنفيهم قيمة مع ثبوت ذلك عنه !!.
ولاشكّ أنّ الإخوة في شبكة الأثري لا يبدعون الشيخ الألباني ـ وربيع والكثير من أتباعه يعلمون هذا علم اليقين ـ ولا يقبلون بتبديعه أو إنتقاصه ، وكذلك لا يقبلون تصحيح أخطائه وتهوينها والطعن فيمن يرد عليها مع حفظ مكانة هذا العالم الجليل .
سأل أحد أعضاء الفرقة الإرجائيّة الخامسة سماحة المفتي هذا السؤال :
يا شيخ الطعن في سماحة الشيخ محدث العصر ناصر الدين الألباني ويتهمونه بالإرجاء فماذا تعرفون عنه - وفقكم الله يا شيخ - .
جواب سماحة المفتي :
يا أخي الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - غفر الله لنا وله - مُحَدِث وله مؤلفات واجتهادات وكلنا معشر البشر محل الخطأ والنسيان ، وما أحد منَّا معصوم عن الخطأ ، فلان وفلان ولا فلان كُلنا ، عُرضة للخطأ ، ومن تتبع علينا وجد علينا من الخطأ ما نسأل الله أن يتجاوز عنّا .
لكن إذا وجدنا من عالم خطأ في مسألة ما أفننكر فضائله كلها ؟ ونطرح كل علمه ؟ ونرفض كل علمه ؟ لا ، نأخذ منه الحق الذي أصاب فيه ، وإن يكن شيء فيه مخالفة اعتذرنا له بما نظن أنه عذر ، لأن عمر - رضي الله عنه - يقول : " لا تظن بكلمة خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها في الخير محلا " ، أما أن نعنف على عالم ، ونحتقر هذا العالم ، ونشنع عليه ونسبه ، ونتناسى كل محاسنه ، وكل فضائله ، فهذا لا يجوز ، كم من علماء أخطئوا ، وعلماء في الصدر الأول حصل منهم خطأ ، حصل منهم ، وحصل منهم ، أكل من حصل منه خطأ نرفض قوله ونطرحه ؟ لا ، الحق مقبول ، والخطأ ممن جاء به مردود ، ونعتذر لمن أخطأ .
إما أن نقول : لم يبلغه الدليل ، أو نقول : عرض له تأويل ظَنّه تأويل سائغ ، إلى آخر ذلك ، نقيم له الأعذار ولا نجني عليه ، وشيخ الإسلام ابن تيمية ألف كتاباً سماه " رفع الملام عن الأئمة الأعلام " ذكر أعذارًا عديدة جداً اعتذر بها عن كل عالم حصل [منه] خطأ ، يعني بيّن أن العلماء إذا أخطئوا فإن خطأهم لا يُسوِغُ لنا إلغاء ما أحسنوا وما أدوا من واجب .
من هنا احفظ باسم
http://72.232.44.178/~daxid/sound/al-shaikh.rm
1ـ لو كان هذا البغل المرجيء صادقاً في إستفتائه لعرض أقوال الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في الإيمان والكفر على سماحة المفتي .
2ـ لو فرضنا ـ جدلاً ـ أنّ سماحة المفتي نفى وقوع الشيخ الألباني في الإرجاء ، فهل في نفي المفتي [ حجة ] على من ينتقد أقوال الشيخ الألباني في الأيمان والكفر إن قدّم الدليل ؟
3ـ سماحة المفتي في ردّه لم ينفي وقوع الشيخ الألباني في الإرجاء ، بل دعى إلى حفظ منزلته وغيره من العلماء إن أخطؤوا ـ وهذا ما يقول به أهل شبكة الأثري ـ .
4ـ لماذا لا يأخذ أتباع المدخلي بثناء سماحة المفتي وإخوانه أعضاء هيئة كبار العلماء في من يجرحهم ربيع بلا بيّنة ؟ ألا يكون هذا من التّناقض ؟
5ـ ردود سماحة المفتي على أقوالٍ يقول بها الشيخ الألباني ووصفه لها بالإرجاء حينما عرضت عليه متواترة فلماذا لا يأخذ بها متصوفة ربيع ؟
6ـ سماحة المفتي يقول بما يسميه ربيع المدخلي ومتصوفته بـ [ قاعدة الموازنات ] ويدعوا إلى عدم إنكار فضائل أهل العلم إن أخطؤوا وإلى عدم تناسي محاسنهم وهذا ما لا يقول به ربيع ويبدع به ، فهل سيأخذ المتصوفة بقول سماحة المفتي ويطرحوا طريقة صاحب الطريقة ؟.
7ـ ماذا سيكون موقف ضباع سحاب من سماحة المفتي بعد دعوته لما يسمّا لديهم [ ببدعة الموازنات ] ؟ هل سيحجزون له مكاناً في أرشيف أهل البدع والأهواء على شبكتهم ؟ أم يكتفون بنهشه والطعن فيه في مجالسهم المضلمة كما هي عادتهم ـ وبئست العادة ـ !!؟ .
كتبه / السّلفي الكويتي
