مشهور يراجع كتاباً في الإرجاء الخالص ولا يقيم شيئاً

سأنقل لأهل الأثر تعليقاً قرأت في أحد الملتقيات ..

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد...

فلطالما نهلت من منهل مكتبة صيد الفوائد وما ظننت يوما أنني سأكتب موضوعا بهذا العنوان...ولله الأمر من قبل ومن بعد...فأرجو ممن يحسن هذه الأمور أن يراسلهم بهذا البيان:

الكتاب: الموجز في العقيدة السلفية.

المؤلف: أبو حسام الدين الطرفاوي.

تقديم ومراجعة: عيد عباسي ومشهور حسن.

البدعة والضلالة الموجودة في الكتاب: بالطبع يكفيني أن مؤلف الكتاب ينتصر لقول من قال بأن جنس أعمال الجوارح شرط كمال في الإيمان...لكن هنعديها علشان وجع الدماغ ورمضان كريم...خلينا في المصيبة الكبيرة التي هوى فيها سماحته...لقد تحرر عند سماحته أنه حتى أعمال القلوب شرط كمال في الإيمان وأن المرجئة هم الذين يقولون أن أعمال القلوب شرط في صحة الإيمان (يا سلام) وصدق من قال :البدع يجر بعضها بعضا..

وإليكم درر مما سطرها سماحته انتصارا لبدعته:

قال ولبئس ما قال:(( كثير من فرق المرجئة من أدخل أعمال القلوب في الإيمان ، ولأن الإيمان عندهم شئ واحد فأعمال القلوب عندهم شرط في صحة الإيمان ، وبذلك قد وافقوا الخوارج والمعتزلة في هذا الأمر .
أما السلف فعندهم الأعمال مطلقًا ( القلوب والجوارح ) شرط في كمال الإيمان الواجب لا شرط في صحته كما قالت الخوارج والمعتزلة ؛ ولا شرط في كمال الإيمان المستحب كما ذكره بعض الأشاعرة ، وبذلك يزيد وينقص )).

ثم استدل على بدعته بحديث الشفاعة المظلوم....

اللهم لطفك يارب.......

العقيدة السلفية في سطور" يقول فيه ص : 5
" والعمل عمل القلب مثل : الخوف والتوكل والمحبة والرجاء والتعظيم والنية والصبر والحياء وغير ذلك .
وعمل الظاهر مثل الصلاة والزكاة والحج والصيام والذكر والدعاء والنفقات وتلاوة القرآن وغير ذلك . والعمل يسمى بفرع الإيمان وهو شرط في كمال الإيمان " .

وفي نفس الموقع لنفس المؤلف رسالة ، اسمها / ثمن الجنة ؛ عنون فيها : الأعمال ثمن الجنة

وقد أرسلت من نحو عشرة أيام للأخ القائم على موقع صيد الفوائد بما في الموجز وورقات وثمن الجنة ؛ وعرضت عليه عرض هذه الكتب على العلماء ففي الأوليين إرجاء جهمية ، وفي الثالث اعتزال ، ولكن لم يلتفت للنصيحة إلا بعد أن نشرها أبو فهر ؛ فجزاه الله خيرا عليها .
والمؤلف يرمي العلامة حافظ حكمي بالبدعة ؛ وأنه ابتدع شروط لاإله إلا الله .
وأن ابن تيمية وابن القيم يؤصلا لمذهب الخوارج والمعتزلة في الإيمان .
وهذا حال اللجنة الدائمة في السعودية وأنصار السنة في مصر .
هذا الكلام سمعناه من تلاميذه عنه .

هؤلاء متعالمين مرجئة مميعة مبتدعة

جزاك الله خيرا اخي عبد الرحمن الدوسري وبارك فيك.

صدقت يا أبا عبدالرحمن