سؤال سوف يحرج المدعو احمد الديواني ويجعله يكتب بأسمائه المستعارة

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وبعد:
فهذا سؤال أوجه الى المدعو احمد الديواني المتلون لنرى بماذا يجيب وذلك ليعلم الجميع من هو الذي يحترم كبار العلماء في المملكة العربية السعودية ومن هو الذي ينصر مخالفيهم ويرمي نفسه في أحضانهم.
السؤال:
هل اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الحالية في المملكة العربية السعودية مصيبة في تخطئة المدعو /علي حسن عبدالحميد الاردني في الفتوى التالية:

[frame="2 80"]الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . . وبعد :
فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء اطلعت على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من بعض الناصحين من إستفتاآت مقيدة بالأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم : ( 2928 ) ، ( 2929 ) بتاريخ : 13 / 5 / 1421 هـ. ورقم ( 2929 ) وتاريخ 13 / 5 / 1421 هـ. بشأن كتابي ( التحذير من فتنة التكفير ) ، ( صيحة نذير ) لجامعهما / علي حسن الحلبي وأنهما يدعوان إلى مذهب الإرجاء ،، من أن العمل ليس شرط صحة في الإيمان . وينسب ذلك إلى أهل السنّة والجماعة ، ويبني هذين الكتابين على نقول لشيخ الإسلام ابن تيمية والحافظ بن كثير وغيرهما رحم الله الجميع . ورغبة الناصحين بيان ما في هذين الكتابين ليعرف القراء الحق من الباطل . . الخ . .
وبعد دراسة اللجنة للكتابين المذكورين ، والإطلاع عليهما تبين للجنة أن كتاب :
( التحذير من فتنة التكفير ) جمع / علي حسن الحلبي فيما أضافه إلى كلام العلماء في مقدمته وحواشيه يحتوي على ما يأتي:
1- بناه مؤلفه على مذهب المرجئة البدعي الباطل ، الذين يحصرون الكفر بكفر الجحود والتكذيب والاستحلال القلبي ، كما في ص / 6 حاشية /2 وص/22 ، وهذا خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة: من أن الكفر يكون بالاعتقاد وبالقول وبالفعل وبالشك.
2- تحريفه في النقل عن ابن كثير - رحمه الله تعالى - في: ( البداية والنهاية: 13 / 118 ) حيث ذكر في حاشيته ص / 15 نقلاً عن ابن كثير: ( أن جنكيز خان ادعى في الياسق أنه من عند الله وأن هذا هو سبب كفرهم ) ، وعند الـرجوع إلى الـموضع المذكور لم يوجد فيه ما نسبه إلى ابـن كثير - رحمه الله تعالى - .
3- تقوله على شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - في ص / 17 - 18 إذ نسب إليه جامع الكتاب المذكور: أن الحكم المبدل لا يكون عند شيخ الإسلام كفراً إلا إذا كان عن معرفة واعتقاد واستحلال. وهذا محض تقول على شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - فهو ناشر مذهب السلف أهل السنّة والجماعة ومذهبهم ، كما تقدم وهذا إنما هو مذهب المرجئة.
4- تحريفه لمراد سماحة العلامة الشيخ / محمد بن إبراهيم آل شيخ - رحمه الله تعالى - في رسالته: تحكيم القوانين الوضعية. إذ زعم جامع الكتاب المذكور: أن الشيخ يشترط الاستحلال القلبي ، مع أن كلام الشيخ واضح وضوح الشمس في رسالته المذكورة على جادة أهل السنة والجماعة.
5- تعليقه على كلام من ذكر من أهل العلم بتحميل كلامهم مالا يحتمل ، كما في الصفحات 108 حاشية / 1 ، 109 حاشية / 21 ، 110 حاشية / 2.
6- كما أن في الكتاب التهوين من الحكم بغير ما أنزل الله ، وبخاصة في ص / 5 ح / 1 ، بدعوى أن العناية بتحقيق التوحيد في هذه المسألة فيه مشابهة للشيعة - الرافضة - وهذا غلط شنيع.
7- وبالإطلاع على الرسالة الثانية ( صيحة نذير ) وُجد أنها كمُساند لما في الكتاب المذكور - وحاله كما ذُكر -.
فإن اللجنة الدائمة ترى أن هذين الكتابين: لا يجوز طبعهما ولا نشرهما ولا تداولهما لما فيهما من الباطل والتحريف. وننصح كاتبهما أن يتقي الله في نفسه وفي المسلمين ، وبخاصة شبابهم .
وأن يجتهد في تحصيل العلم الشرعي على أيدي العلماء الموثوق بعلمهم وحُسن معتقدهم. وأن العلم أمانة لا يجوز نشره إلا على وفق الكتاب والسنّة.
وأن يقلع عن مثل هذه الآراء والمسلك المزري في تحريف كلام أهل العلم ، ومعلوم أن الرجوع إلى الحق فضيلة وشرف للمسلم. والله الموفق.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
عضو : عبد الله بن عبد الرحمن الغديان .
عضو: بكر بن عبد الله أبو زيد .
عضو: صالح بن فوزان الفوزان .
الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل شيخ .
__________________________________[/frame]ارجوا أن يجيب المدعو أحمد الديواني بأسمه الصريح على هذا السؤال ويترك الاسماء المستعارة التي يتخذها لتلميع نفسه بعيداً لمناسبات آخرى؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]وكذلك يسئل عن فتاوى الفوزان والغديان والمفتي الذي ردوا على مقولة الايمان اصل والعمل كمال ، هل أصابوا أم أخطأوا ؟[/grade]


http://alathary.net/vb2/showthread.php?t=11015

راجعت موضوع الديواني المنشور في الساحات وفي الخراب فوجدت له كلاما هذا نصه :

(( قال " وإنما الهدف منها هو إسقاط فتوى اللجنة من هيئة كبار العلماء و التشويش عليها " ..

سبحان الله !

هل من نقل كلام العلماء القائم على الأدلة والبراهين يعتبر طعناً في العلماء الذين يخالفونهم وإسقاطاً لهم ؟ هذا لا يكون إلا في منهج الحدادية ، أما عند أهل السنة فلا والله لا يكون طعناً من قريب ولا بعيد ..

ومن العجائب أن تأتي هذه الطامات والإلزامات من طائفة شغلها الطعن في علماء السنة السابقين واللاحقين ..
أحمد الديواني ..
جدة ..
21 شوال 1427 هـ ))

فهو يعترف بمخالفة شيخه لما قرره العلماء والمشايخ

جزاك الله خيرأخي عاشق الجنة وأساله عز وجل أن يرزقني وإياك الجنة.
الديواني ليس مع كبار العلماء وأنما مع علي حسن عبدالحميد والذي غضب شيخه ربيع من فتوى اللجنة فيه واليوم أنكشف شيخه ولله الحمد.
وهم ينقلون من كلام أئمة الدعوة رحمهم الله ويفهمون كلام الائمة على هواهم وقد خطئهم الشيخ الغديان في أحدى مقالتهم الاخيرة وهو عندي بالصوت ننزله في حينه ، ولكن هم يردون أن يلبسوا على الناس وإلا فهل هم أعلم بكلام أئمة الدعوة من الشيخ صالح الفوزان والشيخ الغديان كذلك حفيدهم المفتي الحالي للملكة العربية السعودية حفظهم الله جميعاً ومن تمعن في كلامي عرف الحقيقة.
وعلماء اللجنة الدائمة المذكورين أعلاه هم علمائنا وحري بنا أن نرجع اليهم ونأخذ بفتواهم.
وانا لست ظالماً للديواني ولا للشيخه ربيع بل كنت مؤيداً لربيع عندما كان مع أهل السنة ومدافعاً عنهم وقد كتبت في جريدة الرياض دفعاً عنه وأنه من الذين بينوا منهج سيد قطب وأما الديواني فلم أعرفه ولم ألتقي به سوى أنني دعيت مرة عند عبدالرحمن الغسلي في جدة لطعام العشاء فقال أنه دعاه والحمدلله انه لم يحضر ، والغسلي وإن ناصرهم مؤخراً إلا إنه هو والفارسي من مكة أحسن بكثير من الديواني والجهني وخاصةً في أخلاقهما.
وبعد أن تاأمر شيخه ربيع على الشيخ فالح بدأت تنكشف لي بعض الامور ومنها أخباري بموقفه من علي حسن عبدالحميد وأن ربيع أتصل بالشيخ الفوزان وحصل كلام بينهما هذا مانقله لي بعض طلبة العلم من حائل وكذلك مادار بين ربيع والشيخ الغديان في الطائف وغضب ربيع على الشيخ الغديان كل هذه الامور جعلتني أتفكر ثم نظرت الى الظلم الذي أنصب على الشيخ فالح ولم أعرف وقتها تشغيل الكمبيوتر فضلاً عن الكتابة فيه فعزمت على الدفاع عن الشيخ بعد الظلم العظيم الذي وجه له، ومن ذلك زعم ربيع أن الشيخ فالح يطعن في ائمة الجرح مثل الامام أحمد
وكذلك أنه يدعو الى التقليد المذموم وتحريض الشباب لرد عليه وألاتصال بمن ينسب الى العلم وهو قريب منه وغير ذلك كثر .
فعزمت وتوكلت على الله وكتبت دفاعاً عن الشيخ فالح ونصرت للحق وكان معي بعض الاخوة هم كذلك كانت لهم أول بدايه مع الانترنت كـ سليمان الحربي ومتبع السنة وغيرهما وكان الاثري ليس معروف لكثير من السلفيين في ذلك الوقت بل موقع خالد الردادي أشهر ولكن شجاعة ابوعلي ووقوفه مع فتاوى كبار العلماء وخوف الردادي كان لها دور كبير بعد توفيق الله عز وجل ونصرته

واليوم وبعد مضي مايزيد على سنتين أنظروا الى مواضيع الاثري وكتابات كتُابها وكيف يناصرون فتاوى اللجنة الدئمة في التحذير من الارجاء وعلى العكس في سحاب كيف حال كتُابها وكيف يأتون بنقولات من كلام ائمة الدعوة يريدون بفهمه الخاطي له أن يردون على اللجنة الدائمة ، لقد اشتهر موقع الاثري وتجرع منه ربيع مالاينساه طوال حياته. ولي في ذلك مقالاً بإذن الله فلله الحمد من قبل ومن بعد.

لماذا لايجب الديواني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
زعم أحد اتباع ربيع وهواحمد الحربي كاتب في الساحات أن ربيع قال في محاضرته الاخيره (ثم حذر من بعض الناس الذين يقولون قالت اللجنة الدائمة وفعلت اللجنة الدائمة ، مبيناً أنهم يريدون أن يمرروا أقاويلهم من وراء اللجنة ، وإلا فإنهم لا يقيمون للجنة الدائمة وزناً ولا يريدونها ولكنها وافقت أهواءهم ، فعظموها لذلك .. راداً عليهم أن لا أحد مقدس غير رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه يجب رد الخطأ ممن كان .).
لاتعليق : يتضح أتهام اللجنة بأخراج فتاوى تناصر الاهواء فإن صح هذا النقل عن ربيع فهي طامة جديدة تضاف الى طوامه .
وكذلك محاولة ايجابة عن هذا السؤال ، ننتظر الحقود الديواني ماذا سيقول ونسمح له بالايجابة بأسم مستعار لمرة واحدة فقط .

المدخلي جعل فتاوى اللجنة الدائمة في الحلبي وغيره من المرجئة هوى.وان اللجنة وافقت اهواءنا.والله المستعان .وهده طامة جديدة تضاف الى طوامه.وكلام المدخلي هدا تمهيد منه لترفض فتاوى اللجنةالدائمة فيه.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alathary83

المدخلي جعل فتاوى اللجنة الدائمة في الحلبي وغيره من المرجئة هوى.وان اللجنة وافقت اهواءنا.والله المستعان .وهده طامة جديدة تضاف الى طوامه.وكلام المدخلي هدا تمهيد منه لترفض فتاوى اللجنةالدائمة فيه.

---

زيادة توضيح فقط.
المدخلي يعتبر فتاوى اللجنة الدائمة في الحلبي وغيره من المرجئة هوى ونحن متبعون للجنة في هده الفتا وى فهو يطعن في اللجنة لان الفتا وى صادرة منهم وليست منا .فنحن متبعون فقط..والله المستعان.