الشيح صالح السحيمي : ماذا تقول عن هذه ؟؟

في رده على الاسئلة حول المرجئ علي حسن عبدالحميد :

إطلاقاته هذه ؛ كقوله أحياناً ، أن الكفر إعتقادي وأن العملي لايُكفّر ؛ فهذا غير صحيح ، ولايوافق عليه ، حتَّى شيخنا الشيخ ناصر - رحمه الله - على فضله وقدره ، لانوافقه على هذه القضية ، فمن الكفر العملي ما يخرج من الملة ، كسبِّ الله ورسوله والسجود للصنم والاستهزاء بالسنة ، هذا كله كفر يخرج عن ملة الاسلام ...


فهذا غير صحيح ، ولايوافق عليه

نريد التعليل يا شيخ صالح

لماذا لا يوافق عليه ؟؟

وانت تقر ان اللجنة الدائمة لم تخطا وان علي حسن هو الف الف الف خطأ

واللجنة الدائمة تقول : ان علي حسن مرجئ

فلماذا لا تعلنها بدلا من اللف والدوران

لماذا لا ينبغي ان نقول عنه مرجئ ؟؟؟؟ علما ان اللجنة التي لم تخطأ - كما قلت انت - قالت انه مرجئ

فلماذا هذا التناقض ؟

كن سلفيا على الجادة

كما علمتنا في كتابك

اعلنها ولا كرامة للحلبي المرجئ

سلام الله عليكم و رحمته و بركاته و بعد

بارك الله فيك يا أخانا عادل, وفقك الله لما يحبه و يرضاه. أخي الكريم, لا شك عندي في ضلال علي الحلبي و عدم فهمه للإيمان و مذهب السلف في المسألة, لكن حقيقة لم اقرأ من اللجنة الدائمة انها أطلقت كلمة مرجيء على المدعو علي الحلبي. بل قالوا انه الف كتابيه على مذهب المرجئة و ما أشبه ذلك أما كلمة مرجيء فلا اظن ان احدا من اعضاء اللجنة اطلقها عليه. إلا أن يكون ضمنا لكن صريحا لم اقراه فإن كان الامر غير ما قلت فيرجا الاشارة إلى قولها

أخي بارك الله فيك

اللبيب من الاشارة يفهم

ان لغتنا العربية تتسع اكثر لما يدل على ظاهر اللفظ او عكس مفهومية اللفظ الدال على معناه

مثال : في القرآن :

وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَاباً وَأَبْقَى (طه : 71 )

( في ) : تعني هنا ( على )

لذلك اخي فتوى اللحنة الدائمة :

..... وبعد دراسة اللجنة للكتابين المذكورين ، والإطلاع عليهما تبين للجنة أن كتاب : (( التحذير من فتنة التكفير )) جمع / علي حسن الحلبي فيما أضافه إلى كلام العلماء في مقدمته وحواشيه يحتوي على ما يأتي : 1 - بناه مؤلفه على مذهب المرجئة البدعي الباطل ، الذين يحصرون الكفر بكفر الجحود والتكذيب والإستحلال القلبي ، كما في ص / 6 حاشية /2 وص/22 ، وهذا خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة : من أن الكفر يكون بالإعتقاد وبالقول وبالفعل وبالشك .


ماذا تفهم اخي من هذا ؟

من بنى فكره على فكر المرجئة

ما اسم الفاعل من حيث اللغة ؟؟

مرجئ

مكالمة أجراها أحد الاخوة اليوم الأربعاء19/ربيع الثاني/1427 هجرية الموافق 17/05/06م مع فضيلة شيخنا عبد الله الغديان حفظه الله وسأله
السائل عندنا دعاة هنا في الجزائر ينصحون بـ علي حسن عبد الحميد الحلبي
فرد الشيخ الغديان: ..لا عبد الحميد هذا اتركوه لأن هذا هو الذي يقود مذهب المرجئة في المملكة
ماذا تفهم اخي من كلام الشيخ عبد الله الغديان


مكالمة أجراها أحد الاخوة اليوم الأربعاء19/ربيع الثاني/1427 هجرية الموافق 17/05/06م مع فضيلة شيخنا عبد الله الغديان حفظه الله وسأله
السائل عندنا دعاة هنا في الجزائر ينصحون بـ علي حسن عبد الحميد الحلبي
فرد الشيخ الغديان: ..لا عبد الحميد هذا اتركوه لأن هذا هو الذي يقود مذهب المرجئة في المملكة

العلامة الوالد صالح بن عبدالله بن فوزان الفوزان
- حفظه الله تعالى ورعاه -
يحذر من الحلبي ويذكر باسمه

س -
: ما رأيكم فيمن يجعل الكفر المخرج من الملة بالاستحلال فقط ، وهل صحيح أن خلاف اللجنة الدائمة مع علي الحلبي خلاف صوري ؟ .
ج -
اتركونا من الكلام هذا ، مسألة الردة بيّنها العلماء من قبل وفي كتب الفقه وفي كتب التوحيد مبينة ، ماحنا بحاجة لإنسان جديد يأتي ويلخبط الناس بأفكاره وجهله وتخرصاته ، ماحنا بحاجة لأمثال هؤلاء ، يكفينا قول علمائنا وما دونوه في الكتب الصحيحة من كتب الفقه وكتب العقيدة يكفينا هذا ونمشي عليه ، ونترك هالكتابات الجديدة وهالتعالم الجديد الذي شغل الشباب وشغل الناس ).
" اللقاء الأسبوعي للشيخ ، شريط رقم 25 ".

سمير الأثري
بارك الله فيك على هذه المشاركة

للرفع حتى نرى اجابة من الشيخ السحيمي

على ان اللجنة الدائمة على حق فيما اتخذته من التحذير من كتب الارجاء

الخاصة بفكر المرجيء السارق : علي حسن عبدالحميد

والسارق الهلالي
والسارق مشهور