السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .وبعد .
اخواني الكرام اني ابحث عن مطوية ردود العلماء على سيد قطب لانشرها .وهدا لكثرة القطبيين عندنا في المنطقة - لاكثرهم الله-.
فهل من مرشد.وجزاكم الله خيرا.
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .وبعد .
اخواني الكرام اني ابحث عن مطوية ردود العلماء على سيد قطب لانشرها .وهدا لكثرة القطبيين عندنا في المنطقة - لاكثرهم الله-.
فهل من مرشد.وجزاكم الله خيرا.
نعم لو يقوم أحد الإخوة بعمل مطويات جميلة مرتبة منسقه بحيث تضاف في المكتبة
سواء في الفتنة ومايحدث وهذا شيء مهم جداً
أو في أهل البدع
هذه مطوية فيها جمع لفتاوى العلماء في سيد قطب وجمع لبعض أقواله المنحرفة علَّ الله أن ينفع بها ...
وقد كنت قد حملت مطوية للشيخ فالح الحربي في التحذير من سيد قطب وهي بحق فريدة من نوعها وسأقوم بإذن الله بمراجعتها لأن فيها أخطاء في التفريغ ومقابلتها بالأشرطة ثم أخذ الإذن من الشيخ لتنزيلها وإجازتها و فيها كلام قوي ومنهجي رصين يدل على معرفة الشيخ فالح العميقة بمنهج القطبية ومؤسسها وفيه ردٌّ أيضاً على من يقول أن الشيخ ليس له كلام في القطبية وهذا من أكذب الكذب وستعرفون ذلك إذا تمَّ إنزالها بحول الله وتوفيقه
هذا بعض ما في المطوية التي فيها كلام الشيخ فالح وهناك أجوبة أخرى تحتاج إلى مطابقة على الأشرطة كما قال لي الشيخ حفظه الله وبعد ذلك ستنزل بمشيئة الله .
قال الشيخ فالح حفظه الله في شريط (رقم/ 2) الوجه الثاني من تعليقاته على مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية:
"يقول السائل:ما رأيُكم في تفسير ظلال القرآن لسيد قطب وهل تنصحون بقراءته؟ وما هي التفاسير التي تنصح بها طلاب العلم؟الجواب:
ليس بتفسير إسلامي في الحقيقة و إنما هو تفسيرٌ حركي، هذا مجمل ما يمكن أو ما يليق بهذا، فهو ليس بتفسير و لكنه كتاب حركة، وكتاب تأصيل للحركيين والسياسيين، الذين يٌدعَوْنَ بالإسلاميين، لا يصح بأن يُطلق عنه بأنه تفسير، لما فيه من الضلال، ولهذا فلجنة الأزهر حينما كتبت بحثاً وأصدرت بياناً فيه، نصَّت على أنه كتاب الضَلال،نعم.أما أحسن الكتب فتفسير ابن جرير الطبري أنصح بالرجوع إليه، وتفسير ابن كثير، وتفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمة الله عليه وهو تفسير جليل على اختصاره، ولكنهُ كتابُ عقيدة ودعوة، نعم. "
وفي نفس المصدر السابق :"يقول السائل: كيف الرد على من يزعُم أنَّ في تفسير سيد قطب أشياء أوردها لم يوردها كثيرٌ من المُفسريين؟
الجواب:
هذا غير صحيح، إلاَّ إذا كان هو يعتقد الضلال صحيحاً، ويعتقدهُ حقاً، كيف يكون كذلك وهو لم يُفسِّر بطريقة السلف في التفسير، وأودعَ فيه من الضلال وقد أشرنا إلى بعضه، ولا يُمكن الإحاطة به، وأما كونه فيه حق أو لا يخلوا من حق ، فهذا لا يخلُوا منه كتاب، لكن ما يُدَّلُ عليه لأنَّ ما فيه من باطل يغمرُ ما فيه من حق، وقد يُلبِّس الحق ويجعل الباطل بصورة الحق فيُؤخذ و يتأثر به، فما يُدَلُ على مثل هذا الكتاب، ومن يَدُلُ عليه أو يُثني عليه لأجل ما يدعيه وقد لا يُوافق عليه فإنه مثل الذي يقول:
ألقاهُ قي اليَمِّ مكتوفاً وقال له *** إياك إياك أن تبتلَ بالماءِ!
والله لو لم نقرأ، أنَّ من يقرأ هذا الكتاب إلاَّ سورة يُوسف عند قوله تعالى{قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} (55) سورة يوسف لكان كافياً هذا في إضلاله، بل إضلال البشر عن بكرة أبيهم، وإخراجهم من هذه الملة لو اعتقدوا ما فيه،عند هذه الآية . وجميع تقعيدات الحركية ومنها ما ينهجون حولهم من فقه الواقع موجودٌ في كلامه عند هذه الآية."))
و قال - حفظه المولى- في نهاية الوجه الثاني من شريط بعنوان:( ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم):
"سؤال: ما تقولون في سيد قطب و تركته التي خلفها لنا؟
الجواب:
لا ما خلفها لنا، تركتهُ خلفها لجماعته الإخوان المسلمين، (ظلال القرآن-العدالة الاجتماعية-معالم في الطريق-التصوير الفني-...) وكتب أُخرى، وهي كتب كلها ضلال، بل كتاب الظلال الذين يعتدون به و يرون أنه أحسن تفسير، وربما يقولون أنه أحسن من تكلم على التوحيد، كما يقول سفر الحوالي وعائض القرني، وأشباه هاذينِ، فهذا كلُهُ باطل، ويكفي أنَّ مشيخة الأزهر وما كُوِّن لدراسة(في ظلال القرآن) في الأزهر، في مجلس جامع الأزهر، إنتهى إلى أن هذا الكتاب يُسمى بـ:(الضَلال)، (كتاب الضلال) لا يصِح أن يُسمى بـ:(الظِلال)، ولا يجوز أن يُقال أنه في ظلال القرآن، وهو كذلك، بل هو يُضِلُ أهل القرآن، وهو كما رأيتم يضرب بالقرآن عرض الحائط، يقول فقه الأوراق (ننحيه) جانباً ونتحقق بفقه الواقع والحركة، هكذا يقول"
جزاك الله خيرا يااخي متبع السنة وبارك الله فيك.
اسال الله ان ييسرعلى من يعمل هذا العمل المقترح من اخي ابوعلي ويوفقه.امين امين امين.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو علي السلفي
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السنة
ووفقك الله في اخراج مطوية رد الشيخ فالح - حفظه الله - على سيد قطب المبتدع .