أقوال أئمة الدعوة النجدية السلفية

((منقول))
أما بعـــد
فهذا جمع متواضع لبعض أقوال أئمة الدعوة النجدية السلفية – رحمهم الله- من زمن الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب إلى زمن الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ –رحمهم الله –
وقسمته إلى فصلين :
الفصل الأول :في مقدمة نافعة في الحث على لزوم السنة وترك البدع .
الفصل الثاني: في نقل ما وقفت عليه من كلام أئمة الدعوة في بعض مشاهير أهل البدع .
وبعد فلا أدّعي أني أحصيت كل كلامهم ولكن ما تيسر لي ، تذكرة لي و لإخواني أهل السنة

قال الله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (108) سورة يوسف.
وقال تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } (31) سورة آل عمران.
وقال تعالى: {مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر. وقال تعالى: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (3) سورة المائدة. فأخبر سبحانه أنه أكمل الدين، وأتمه على لسان رسوله  .
وأمرنا بلزوم ما أنزل إلينا من ربنا، وترك البدع، والتفرق، والاختلاف، فقال تعالى: {اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ} (3) سورة الأعراف. وقال تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (153) سورة الأنعام. والرسول  قد أخبر : "بأن أمته تأخذ مأخذ القرون قبلها، شبراً بشبر، وذراعاً بذراع" وثبت في الصحيحين، وغيرهما عنه  أنه قال: "لتتبعن سنن من كان قبلكم، حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه" قالوا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: "فمن" ؟ وأخبر في الحديث الآخر: أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، قالوا: من هي يا رسول الله ؟ قال: "من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي
الدرر السنية 01: 83 – 84) من رسالة الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -
====وللبحث صلة=======

جزاك الله خيرا

=============تتمة لما سبق============
( وأهل الكلام وأتباعهم من أحذق الناس وأفطنهم، حتى أن لهم من الذكاء والحفظ والفهم، ما يحيّر اللبيب، وهم وأتباعهم مقرُّون أنهم مخالفون للسلف حتى أن أئمة المتكلمين لما ردوا على الفلاسفة في تأويلهم في آيات الأمر والنهي، مثل قولهم، المراد بالصيام: كتمان أسرارنا، والمراد بالحج: زيارة مشائخنا، والمراد بجبريل: العقل الفعال، وغير ذلك من إفكهم، ردوا عليهم الجواب: بأن هذا التفسير خلاف المعروف بالضرورة من دين الإسلام، فقال لهم الفلاسفة: أنتم جحدتم علو الله على خلقه، واستواءه على عرشه، مع أنه مذكور بالكتب، على ألسنة الرسل، وقد أجمع عليه المسلمون كلهم، وغيرهم من أهل الملل، فكيف يكون تأويلنا تحريفاً؟؟ وتأويلكم صحيحاً؟ ! فلم يقدر أحد من المتكلمين أن يجيب عن هذا الإيراد.
والمراد: أن مذهبهم مع كونه فاسداً في نفسه، مخالفاً للعقول، وهو أيضاً مخالف لدين الإسلام، والكتاب والرسول، وللسلف كلهم، ويذكرون في كتبهم أنهم مخالفون للسلف، ثم مع هذا: راجت بدعتهم على العالم والجاهل، حتى طبقت مشارق الأرض ومغاربها.)( الدرر السنية 01: 1: 52) من رسالة الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -)
(

وكذلك باب تجريد متابعة الرسول  في الأصول والفروع، قد ترك وسدّ عند أكثر من يدّعي العلم والدين، والعمدة والمرجع إلى أقوال من يعتقدون علمه، من المنتسبين أو المدّعين. ولو تكلم أحد بإنكار ذلك لعدّ عندهم من البُله أو المجانين. هذه أحوال جمهور المتشرعين والمتدينين فهل ترى فوق هذا غاية في غربة الحق والدين، فعليك بالجد والاجتهاد في معرفة الإيمان، وقبوله وإيثاره والتواصي به، لعلك أن تنجو من شَركِ هذا الشرك والتعطيل، الذي طبق الأرض وهلك به أكثر الخلق، جيلاً بعد جيل

.)(عيون الرسائل (2: 605) للشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن – رحمه الله - )
(فهذه الطوائف الثلاث ( الجهمية والرافضة والمعتزلة) هم أصل الشر في هذه الأمة، وقد صارت فتنة الجهمية أكثر انتشاراً ودخل فيها من يدّعي أنه على السنة، وليس كذلك مخالف الكتاب والسنة وسلف الأمة وأئمتها.
وعمّ ضررهم فجحدوا الصفات وتوحيد الألوهية الذي بعث الله به رسله وأنزل به كتبه.

فهم خصوم أهل التوحيد والسنة إلى اليوم فإياكم أن تغتروا بمن هذه حاله، ولو كان له صورة ودعوى في العلم، ممن امتلأ قلبه من فرث التعطيل وحال بينه وبين فهم الأدلة الصحيحة الصريحة في شبهات التأويل.

[ إلى أن قال ]
( وهذه الطائفة التي تنتسب إلى أبي الحسن الأشعري وصفوا رب العالمين بصفات المعدوم والجماد فلقد أعظموا الفرية على الله وخالفوا أهل الحق من السلف والأئمة)(الدرر السنية (3: 209 - 210 ) من كلام الشيخ عبد الرحمن بن حسن - رحمه الله - )،
( والتأويل في عرف هؤلاء صرف الكلام عن ظاهره وعن المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح. ومن سلك هذه الطريقة في أخبار الرسول  ونصوص القرآن فقد فتح على نفسه باب الإلحاد والزندقة، وليس في كلام الله وكلام رسوله ما ظاهره ومعناه الراجح غير مراد، لأن الظاهر هو اللائق بحال الموصوف وبلغة المتكلم وعرفه، لا ما يظنه الأغبياء الجهال مما لا يصح نسبته إلى الله وإلى رسوله.)( عيون الرسائل (2: 561) ببشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن – رحمه الله - )

CC0033.)( الدرر السنية (3: 210 - 211 ) من كلام الشيخ عبد الرحمن بن حسن - رحمه الله -)
( فالواجب على من له نهمة في الخير وطلب العلم أن يبحث عن مذاهب السلف وأقولهم في هذا الأصل العظيم (التوحيد) الذي قد يكفر الإنسان في الغلط فيه ويعرف مذاهب الناس في مثل ذلك، وأن يطلب العلم من معدنه ومشكاته وهو ما جاء به محمد  من الكتاب والحكمة وما كان عليه سلف الأمة. [إلى أن قال]
فإذا وفق العبد وبحث عن تفاسير السلف وأئمة الهدى ورزق مع ذلك معلماً من أهل السنة فقد احتضناه السعادة ونزلت به أسباب التوفيق والسيادة، وإن كان نظر العبد وميله إلى كلام اليونان وأهل المنطق والكلام، ومشائخه من أهل البدع والجدل، فقد احتوشته أسباب الشقاوة
ونزلت وحلت قريباً من داره موجبات الطرد عن مائدة الرب وكتابه، ومن عدم العلم، فليبتهل إلى معلم إبراهيم في أن يهديه صراطه المستقيم وليتفطن لهذا الدعاء إذا دعا به في صلاته ويعرف شدة فقره إليه وحاجته.)( عيون الرسائل (3: 377) للشيخ عبد اللطيف - الدرر السنية (3: 288-289). )
( ومن السنن المأثورة عن سلف الأمة وأئمتها، وعن إمام السنة: أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل قدس الله روحه: التشديد في هجرهم وإهمالهم وترك جدالهم وإطراح كلامهم والتباعد عنهم حسب الإمكان والتقرب إلى الله بمقتهم وذمهم، وعيبهم.)( الدرر السنية (3: 276- 377) من رسالة الشيخ عبد اللطيف)
( وعلى هذا درج أهل السنة من عهد رسول الله  إلى وقتنا هذا ، ولم يخالف في ذلك إلا الطائفة الضالة الملعونة، الجهمية وأشياخهم من غلاة الاتحادية والحلولية.
وأما أهل السنة فعرفوا المراد وعقلوه، ومنعتهم الخشية والهيبة والإجلال والتعظيم، من الخوض والمراء والجدل الذي لم يُؤثر ولم يُنقل.)( عيون الرسائل (2: 544- 545) للشيخ عبد اللطيف)
(ولا مانع من تكفير من اتصف بذلك لأن من زنا قيل فلان زانٍ ومن رابا قيل فلان رابا.)( الرسائل والمسائل النجدية (1: 657) رسالة الشيخ عبد الله أبا بطين إلى عبد الله بن شومر. )

جزاكم الله خيرا أسأل الله أن يبارك فى أئمة الدعوة النجدية السلفية وأن يكثر سوادهم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الكريم

نقول كريمة وطيبة ، ونفسية ، ليتك تنزل ملفاً كاملاً يحويه لتمام الفائدة

وفقك الله وسدد خطاك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع

بارك الله فيك أخي الكريم

نقول كريمة وطيبة ، ونفسية ، ليتك تنزل ملفاً كاملاً يحويه لتمام الفائدة

وفقك الله وسدد خطاك

---

بإذن الله بعد انزاله على حلقات سوف انزله على هيئة ملف وورد