سألنا البارحة فضيلة الشيخ فالح بن نافع الحربي حفظه الله عن مسألة صلاة التراويح وراء المبتدعة أو الذين لايحسنون القراءة فأجاب
ثم سألناه عن حال محمد بن سالم الدوسري فقال أنه لا يعلم التفصيل عنه
وسألناه عن حمود بن عقلاء الشعيبي فقال لنا حفظه الله أنه حامل لواء التكفيروأنه دخل السجن عدة مرات ولم يتب
نسأل الله العافية فهذا بيان من الشيخ لأن لا يغتر أحد به كونه كان من شيوخ العلامة الفوزان فالعبرة ليست بالرجال ولكن العبرة بالحق ويكفى أنه يؤيد بن لادن
بارك الله فيك أخى عسلاوي
ولكن الأخ عامى نقل عن الشيخ فالح أنه قال بخصوص محمد الدوسري أنه ليس على منهج سليم وأنه منحرف فنريد منه التأكيد ذلك بصوت الشيخ أو خطه فحذاري من الكذب على العلماء
من المضحكات المبكيات ما أراه من تعليقات ساذجة من بعض الكتاب و لردها أقول :
أولا: الشيخ فالح الحربي نقلت عنه أنه قال عن محمد بن سالم الدوسري أنه : (ليس على منهج سليم وأنه منحرف) من مذكرة للأخ شكيب الجزائري بعنوان ( أقوال الشيخ فالح في الرجال و الدعاة ) فيها جمع لكلام للشيخ مفرغ من مكالمات هاتفية فاليرجع إليها فإذا كذبتموني في هذا النقل فكذبوا شكيب إن إستطعتم لأنه هو صاحب المذكرة و أنا مجرد ناقل.
ثانيا: كلام الشيخ فالح الحربي الذي نقلتموه بصوته لا يدل على أنه يثني على الدوسري بل يدل دلالة واضحة أنه لا يعرفه شخصيا و لكن يعرف منهجه من خلال كتابه ( رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة ) الذي من باب العدل نقول نصر فيه عقيدة أهل السنة في مسألة الإيمان إلا أنه في مقابل ذلك نصر عقيدة الخوارج الحرورية حيث مجد أحد حاملي لواء التكفير ألا وهو حمود الشعيبي و ذلك بشهادة صاحبكم في المنهج و العقيدة ( سمير الأثري ) حيث قال :((ذكر الشيخ محمد الدوسري وفقه الله في الصفحة 59 كلام لشيخ عبد الله بن عبد الرحمن آل سعد تقديم لكتاب : " .... وهذا الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي وفقه الله تعالى وهو من طلاب الشيخ نفى أن يكون الشيخ محمد بن ابراهيم تراجع عن فتواه أو أن له قولا آخر))
فهذه شهادة من صاحبكم في المنهج و العقيدة سمير الأثري!!! أن الدوسري يثني على الشعيبي و على عبد الله السعد زيادة إلى أن السعد من المقدمين لكتابه نقلها صاحبكم من كتاب ( رفع اللائمة..) و شاهدة منه عليكم أنكم تثنون على عبد الله سعد الذي حذر منه الشيخ فالح الحربي حفظه الله في شرحه للسنة للبربهاري فإرجعوا إليه فهو منشور في هذه الشبكة فما أنتم فاعلون .
ولا يتحمل الشيخ العلامة الفوزان إنحرافات هذا الرجل - الدوسري - لأن الشيخ حفظه الله معروف بمواقفه الصارمة على أهل التحزب و الخوارج و تنظيمات سيد قطب ومن لف لفهم و إستضل تحت مضلتهم فدونكم هذا التفاوت بيننا و كل إناء بالذي فيه ينضح.
و لزيادة فائدة إتصلوا بالشيخ فالح الحربي و إسئلوه هذا السؤال : ما هو منهج محمد بن سالم الدوسري صاحب كتاب ( رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة )؟ و ستجدون الإجابة شافية وافية- إن شاء الله -.
رابعا : و بالمناسبة أين موقفكم من أبو اليسر الذي أثنى على الشعيبي الذي نقلت بالصورة ثناءه عليه و إدعى سمير و أبو اليسر انني لم انقل كل الصفحة و هذا كذب علي : إنني نقلت كل الصفحة و لم يعلق فيها أحد من المشاركين في الشبكة فما هذا الكذب المختلق ثم إن كان صدقا ما تقولون و إدعيتموه بأنه علق على الموضوع و تبرأ من الشعيبي فلماذا الآن لا يبين موقفه من الشعيبي مرة ثانية ففي الإعادة إفادة ! و الأمر كما قيل في المثل : "لا دخان بدون نار" هذه الطرق لا تنطلي على صاحب العقل السليم فهذا دليل على أنه يدافع عنه و إلم يكن كذلك لسارع لبيان موقفه منه خاصة أنها تهمة و يجب دفعها و الله المستعان
أنت نقلت أنه قال على منهج غير سديد يعني أنه يعرفه ونحن نقلنا أنه لايعرفه نحن عندنا صوت وأنت لاشيئ
نريد منك نقل تمجيد حمود بن عقلاء في الكتاب
وكذلك لنسرك أكثر يا سفيه عندنا بالصوت كلام الشيخ فالح يقول : الذي يطعن في رفع الائمة فيه لوزة الإرجاء
وا أظنك قرأت الكتاب ####لايليق بشخص مثلك هذا الأسلوب#####.
محمد سالم الدوسري شخص منحرف
وسمعت إنه سجن في الآونه الأخيره أرجوا من الأخ قاعد العتيبي أن يبين لنا صحة هذا الخبر
نصرك الله يا أ خانا عامي ########
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أيها القاصب لا ينفعك السب و الشتم رد بعلم و إلا اسكت بحلم .
فقد سئل الشيخ فالح الحربي في هذه المكالمة عن حال الدوسري فأجاب :أما محمد بن سالم هذا ما أعرف تفصيلاته و لم يقل :" لا أعرفه" كما فهم ذلك منه القصاب ! ففرق بين العبارتين و إعتراضي هذا لم يأتي من فراغ لأنني إتصلت بالشيخ حفظه الله و عرضت له جوابه الذي نقلتم فأجاب بأنه: " يقصد من قوله لا اعرف تفصيلاته بأنه لا يعرفه شخصيا إلا من كتابه رفع اللائمة الذي أصاب و نصر فيه فتوى اللجنة الدائمة في مسألة الإيمان لكن الرجل منهجه منهج الحزبيين و هو منحرف" أما ثناء الدوسري على الشعيبي فهذا موجود في مقدمة عبد الله السعد للكتاب فإرجع إليها غير مأمور وهذا إقرار منه لما كتبه السعد أما الجواب عن قولك أن الشيخ فالح قال :" الذي يطعن في رفع اللاائمة فيه لوزة( الصواب : لوثة) الإرجاء)نعم و نحن نقول كما قال الشيخ فيه لوثة الإرجاء لان الكتاب غالبه رد على أهل الإرجاء في مسألة الإيمان لكن أين طعننا في الكتاب ؟!!
أم أنك على قاعدة - المدخلي و النجمي و غيرهما- في الفهم (التخطئة أنها طعن) أنا طعنت في مؤلفه و لم أطعن في الكتاب و قلت أن كتابه فيه بعض الأخطاء و منها موافقته لمنهج الشعيبي و عبد الله السعد أما قول بعضكم أننا وافقنا ربيعا حين قال عن الكتاب أن عليه إنتقادات فهذا كذب لأن ربيعا المدخلي عمم كلامه فيشمل كلامه كل ما في الكتاب الذي أغلبه نصرة للجنة الدائمة في مسألة الإيمان أما نحن فنقول الكتاب ينصر عقيدة أهل السنة في الإيمان و ينصر فتوى اللجنة في الإيمان و لكن الكاتب منحرف و الكتاب لا يخلو من بعض الإنتقادات و لتلخيص محنتكم نقول :
1- تثنون على عبد الله السعد.
2- محمد بن سالم الدوسري .
3- توالون من يمدح الشعيبي مثل : أبو اليسر .
و الله المستعان عما سيصدر منكم في المستقبل إن أصررتم في السير على هذه الطريق الوخيمة.
لاداعي للجدل
الشيخ فالح حي يرزق أذهبوا له وأسألوه
*يا إخوة من وهران الأخ أبو المهاجر والأخ جلالي يعرفان ابو اليسر خيرا منكم فلو أخذتم كلامهما فيه من باب قبول خبر الثقة لكان خيرا من التراشق بهذه الألفاظ وأبو اليسر ليس مصيبته فقط هل دافع عن حمود الشعيبي او السعد أو غيرهما بل الرجل كفّر بعض الخوارج عينيا بحجة أنهم يقتلون الأبرياء،وقال بكفر الحكام في الجزائر عينيا وصرّح وصاح به سرا جهارا،فهذا الرجل حقيقة يجب أن ينظر فيه.
*الأخ جلالي والأخ عبد الجبار أرجو أن تتفاهما بأدب وتبادل للاحترام فأنتما من الإخوة الذين نسمع عنهم خيرا وعلى الأقل حددوا مكانا وزمانا تتلاقون فيه وتتفاهمون بحضور من الإخوة ويسرد كل منكما ما وقع فيه الآخر وما وجه الخلاف وثم يتبين الحق فيكما ولكما ويحيى من حيي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة.
والحمد لله.
بارك الله فيك أخى الأموي نعم الرآي ما أشرت به