طامة كبرى!!! ربيع المدخلي يقرر عقيدة المرجئه في أحدى دروسه/صوتيا

طامة كبرى!!! ربيع المدخلي يقرر عقيدة المرجئه في أحدى دروسه/صوتيا

تنبه اخي الفاضل الى قول المدخلي : ان الايمان يزيد حتى يصبح امثال الجبال وينقص الى أن يصل الى ادنى مثقال ذرة من الايمان!!!!!

[line]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد أكرم رسله وأمينه على وحيه، وعلى آله وصحبه أجمعين، وأما بعد:

من معلوم عند أهل السنة و الجماعة أن المذهب الإرجائي الجديد يقرر بأن الشهادتين تنجي صاحبها من الخلود ولو لم يأت بعمل الجوارح و لا يقولون أن الإيمان ينقص حتى لا يبقى منه شيء لأنه كما هو مقرر في موضعه أن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية فأصحاب هذا المذهب يقولون لا بد أن يبقى معه الحد الأدنى من الإيمان الذي ينجيه من الخلود في النار و ملخص عقيدتهم في ذلك قولهم : " إن الإيمان ينقص حتى يبقى منه ذرة " والمنصوص عن الأئمة كسفيان بن عيينة واسحاق وأحمد بن حنبل و الأوزاعي والبربهاري وغيرهما أن الإيمان ينقص حتى لا يبقى منه شيء وهذا هو مذهب السلف .

ففي كتاب الإبانة لابن بطة (2/630) عن أبي عبد الله المصيصي قال كنا عند سفيان بن عيينة فسأله رجل عن الإيمان فقال قول وعمل قال يزيد وينقص قال يزيد ما شاء الله وينقص حتى لا يبقى منه شيء – يعني مثل هذه – وأشار سفيان بيده "

و في كتاب الشريعة للإمام الآجري ( 2/557) نقل أيضا عن سفيان بن عيينة:( وسأله رجل عن الايمان حيث قال:قول وعمل .قال يزيد وينقص ؟ قال: يزيد ما شاء الله وينقص حتى لا يبقى شيء منه مثل هذه –وأشار سفيان بيده – قال الرجل كيف نصنع بقوم عندنا يزعمون ان الايمان قول بلا عمل ؟ قال سفيان كان القول قولهم قبل أن تنزل احكام الايمان وحدوده..ثم ذكر الاعمال من صلاة وهجرة وجهاد وحج وان من لم يفعل ذلك لا ينفعه الاقرار الاول وهو شهادة أن لا اله الا الله)

وفي كتاب السنة للخلال ( 3/593) :
أخبرنا أحمد بن محمد بن حازم ومقاتل بن صالح قالا ثنا إسحاق بن منصور أن إسحاق بن راهويه قال : الإيمان يزيد وينقص ينقص حتى لا يبقى منه شيء .

ومن تأمل مقولة الإمام أحمد " من قال إن الإيمان يزيد وينقص فقد بريء من الإرجاء " وحملها على المعنى الصحيح أي أنه ينقص حتى لا يبقى منه شيء ، ظهر له أن هؤلاء المرجئة يحتجون بهذه المقولة ليبريئون أنفسهم وهي تدينهم من حيث لا يشعرون.
فقد جاء في طبقات الحنابلة لإبن رجب (331ص) عن الإمام أحمد بن حنبل – رحمه الله - قوله : ( والإيمان بأن الإيمان قول وعمل ونية يزيد وينقص يزيد ما شاء الله وينقص حتى لا يبقى منه شيء ).

و في السنة للخلال أيضا ( 3/ 583):أخبرنا أبو بكر المروذي أن أبا عبدالله [ أحمد بن حنبل ]قيل له كان ابن المبارك يقول يزيد ولا ينقص فقال : (كان يقول الإيمان يتفاضل وكان سفيان يقول : ينقص حتى لا يبقى منه شيء) . إسناده صحيح

وجاء في شرح السنَّة للبربهاري تقرير هذا حيث قال:" الإيمان قول وعمل ، وعمل وقول ونية وإصابة يزيد وينقص ، يزيد ما شاء الله وينقص حتى لا يبقى منه شيء "

وقال الإمام بن القيم كما في حاشيته على بن ابي داود :(قال عبد الرزاق سمعت سفيان الثوري ومالك بن أنس وسفيان بن عيينة وابن جريج ومعمرا يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص وقال الحميدي سمعت ابن عيينة يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فقال له أخوه إبراهيم بن عيينة يا أبا محمد لا تقل يزيد وينقص فغضب وقال : اسكت يا صبي بلى حتى لا يبقى منه شيء)

وجاء مثل ذلك عن غيرهم من السلف كالإمام الأوزاعي و غيره.

فيا أيها الكذاب الجهول فواز:

أين موضع قول المدخلي عن الإيمان (ينقص الى أن يصل الى أدنى مثقال ذرة من الايمان) من قول هؤلاء الأئمة - رحمهم الله جميعا - ؟؟؟

وكم ذا " بجهلكْ" من المضحكات*** ولـكـــنه ضحـك كالبكـا

و نتحداك و نحدى ربيع المدخلي و شبكته سحاب أن يأتوا لنا بقول واحد من أئمة أهل السنة و الجماعة - رحمهم الله جميعا - يقول عن الإيمان أنه : ( ينقص إلى أن يصل مثقال ذرة من إيمان ) أو (إن الإيمان ينقص حتى يبقى منه ذرة )

وإني وإن كنتُ الأخيرَ زمانُهُ ***لآتٍ بما لم تستطعه الأوائلُ

كتبه المفرق

وتم دمج الموضوعين من أبي علي السلفي
[line]

قال الإمام الشافعي:"وكان الإجماع من الصحابة والتابعين من بعدهم ممن أدركناهم أن الإيمان قول وعمل ونية، لا يجزئ واحد من الثلاثة إلا بالآخر".
وقال الإمام البخاري رحمه الله: لقيت أكثر من ألف رجل من العلماء بالأمصار فما رأيت أحداً منهم يختلف في أن الإيمان قول وعمل ويزيد وينقص.
وكما يقول أهل السنة إن الإيمان يزيد إلى ما شاء الله، فإنهم يقولون ينقص حتى لا يبقى منه شيء على خلاف المرجئة.

وهم مجمعون على أن تارك العمل بالكلية كافرٌ كفراً أكبر.

نعوذ بالله من الخذلان ومن عقيدة الإرجاااااء

والله مخرج ما كنتم تكتمون

يا ربيع الإيمان يزيد حتى يصبح أمثال الجبال وينقص حتى لا يبقى منه شيئ
راجع يا ربيع كتاب شرح أصول أهل السنة والجماعة للالكائى وكتاب الشريعة لللآجرى وكتاب التوحيد لإبن خزيمة

أيها الأخوة ينبغي التنبه إلى مكان الإرجاء من كلام المدخلي – هداه الله إلى التوبة وعقيدة أهل السنة في الإيمان – هو يقول عن الإيمان: "وينقص إلى أن يصل إلى أدنى مثقال ذرة من الإيمان" وهذه هي عقيدة المرجئة، خلاف عقيدة أهل السنة والجماعة؛ فإنهم يقولون ينقص الإيمان حتى لا يبقى منه شيء، فهنا تظهر مفارقة عقيدة الفرقة الخامسة الجديدة مع عقيدة أهل السنة والجماعة، ولا يفيدهم حينئذ التلفيق بين عقيدة أهل السنة بقولهم بالزيادة والنقصان إلا أن يوافقوا أهل السنة طرداً وعكساً أي في الزيادة إلى ما شاء الله والنقصان حتى لا يبقى شيء من الإيمان فتنبهوا إلى هذا الفرق الكبير المهم الدقيق الذي لا يدركه إلا العلماء.

جزاكم الله خير

سأنزل كلام الشيخ فوزي في تالرد على هذا الكلام قريبا

قال الشيخ فوزي ردا على هذه المقولة الإرجائية مانصه :
(( وهذا رد عليه علماء السنة من اللجنة الدائمة وغيرهم - يقصد الحلبي - ، ولاشك أنهم أصابوا في الرد عليه وهم المصيبون وهو المخطيء -يقصد الحلبي - وخالف عقيدة أهل السنة والجماعة في مسائل في الإيمان ووافق فيها قول المرجئة.
وهؤلاء في الحقيقة يوافقون أهل السنة في أن الإيمان قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل الجوارح وكذلك يوافقون أهل السنة في أن الإيمان يزيد وينقص .
ويخالفون أهل السنة في بعض الامور منها :ان الاعمال شرط كمال في الايمان وهذا قول المرجئة كما بين ذلك أهل العلم ،وكذلك عندهم بأن الايمان ينقص وينقص وينقص حتى يبقى منه ذرة من إيمان وهذا اعتقاد المرجئة ، أما عقيدة أهل السنة والجماعة أن الإيمان ينقص وينقص وينقص حتى لا يبقى منه شيء ، بهذا يخرج هذا العبد من الملة ، لانه ترك جنس العمل نهائيا ، وبيّن أهل السنة والجماعة بأن هذايكفر ، أما عند هؤلاء لايكفر؛ يبقى الإيمان في قلبه حتى ولو كان مثقال ذرة من إيمان ! ؛ وهذا قول المرجئة .))

المرجع اخر هذا الشريط :
http://www.sheikfawzi.net/sound.php...do=show_subject
__________________

نعوذ بالله من الخذلان ومن عقيدة الإرجاء
تقربو يا إخوان ببغض أهل الإرجاء

جزاكم الله خير

الله اكبر

سفيان الثوري ومالك بن أنس وسفيان بن عيينة وابن جريج ومعمرا يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص وقال الحميدي سمعت ابن عيينة يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فقال له أخوه إبراهيم بن عيينة
يا أبا محمد لا تقل يزيد وينقص فغضب وقال اسكت يا صبي بلى حتى لا يبقى منه شيء

ياربيع كتبت باسمك او باسم الناصح الصادق في الإيمان فالنتيجة واحدة

الله المستعان

بارك الله فيك اخي المرحباني وفي بقية الشباب

انتظر يا ربيع كلام أحد كبار العلماءفيك وستنتهي فتنتك بإذن الله