بعض الإصدارات للشيخ المحقق محمد ناصر العجمي الكويتي

( مختصر الخرقي )
1_ من أسرار شهرة الكتاب :

قال ابن البنا في ( ( المقنع في شرح مختصر الخرقي )) ( 1\ 185 ) :

كان بعض شيوخنا يقول : ثلاث مختصرات في ثلاثة علوم لا أعرف لها

نظائر : الفصيح لثعلب ، واللمع لابن جني ، وكتاب المختصر للخرقي ،

فما اشتغل بها أحد وفهمها كما ينبغي إلا أفلح وأنجح .


و قال ابن عبد الهادي الشهير بابن المبرد في ( ( الدر النقي ) ) (2\ 873 ) :

انتفع بهذا المختصر خلق كثير ، وجعل الله له موقعا في القلوب ، حتى

شرحه من شيوخ المذهب جماعة من المتقدمين والمتأخرين قال شيخنا

عز الدين المصري : إنه ضبط له ثلاث مئة شرح .

2_ قدم للكتاب شيخ الحنابلة العلامة عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل

رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى سابقا

والفقيه الشيخ إسماعيل بن محمد بن بدران الحنبلي الدومي

3_ المقدمة واشتملت على :

أ_ أهمية الكتاب :

ب_ثناء العلماء على الكتاب :

جـ _ ذكر من حفظ الكتاب من العلماء :

د_ بيان بعض جهود العلماء تجاه المختصر :

4_ وصف النسخ المعتمدة في تحقيق الكتاب :

اعتمد المحقق على خمس نسخ

1_نسخة دار الكتب المصرية
2_نسخة المكتبة الأزهرية بالقاهرة
3_نسخة مكتبة الجامع الكبير بعنيزة بالقصيم من الديار النجدية
4_نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض
5_نسخة مكتبة العلامة سليمان بن حمدان النجدي المودعة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

( شرح الأربعين النووية لابن العطار )


يطبع لأول مرة


1_ قال المحقق حفظه الله :
إن الأربعين النووية التي جمعها الإمام محيي الدين النووي رحمه الله ، ( قد اشتهرت وكثر حفظها ونفع الله
ببركة نية جامعها وحسن قصده رحمه الله تعالى ) ، فاعتنى بها العلماء ما بين تخريج لها وشروح وتعليقات تربو
على التسعين ، واستمرت العناية بها إلى عصرنا هذا حفظا وتدريسا لمن بدأ بطلب العلم ...
ومن تلك الشروح : شرح تلميذه وصاحبه الذي كان يعرف به ابن العطار فقد شرح هذه الأربعين وذكر في
صدرها أن الإمام النووي رحمه الله كان عازما على شرح هذه الأربعين ولكن المنية اخترمته فقام ابن العطار
بهذا الشرح اللطيف المعنى والمبنى ، وقد حاول أن يجعل من شرح هذه الأربعين ما كان منثورا من كلام مصنفات شيخه الأخرى خصوصا (( شرح صحيح مسلم )) وأما الألفاظ وغريبها وضبط بعض الأسماء فمما ذكره النووي في آخر الأربعين
وما لم يكن في مصنفاته شرحه شرحا موجزا جامعا معتنيا بالجانب الزهدي والوعظي مشيرا إلى بعض الأحكام التي تؤخذ من الحديث .
2_ اعتمد المحقق على نسخة محفوظة في دار الكتب المصرية وتقع في 40 ورقة وهي بخط حسن الفقي بن علي الشافعي سنة ( 1273 هـ ) .

هذا وقد ألحق المحقق نموذج من خط الإمام ابن العطار في خلفية الكتاب :

( كتاب الأربعين )


للإمام الحافظ أبي العباس الحسن بن سفيان النسوي


وهي من أوائل الأربعينات في الحديث ، قام بترتيبها على الأبواب .

وقد تم تحقيقها على أربع نسخ خطية إحداهن عليها سماع بخطوط الضياء المقدسي والمزي والذهبي .

صورة الغلاف تمثل الجامع الأموي بدمشق وأما الخط فهو خط الحافظ المزي

( رحلتي إلى المدينة المنورة )

لعلامة الشام جمال الدين القاسمي المشقي


وتمثل الرحلة أربع أعلاق من آثار علامة الشام ومفخرة علمائها الأعلام :

1_ رحلته إلى المدينة النبوية .

2_إجازته للشيخ محمد بن جعفر الكتاني صاحب (( الرسالة المستطرفة ))

3_إجازته للشيخ محمد عبد الحي الكتاني صاحب ( فهرس الفهارس )

4_إجاوته للشيخ أحمد محمد شاكر صاحب التحقيقات المشهورة

وهي من لطائف العلم ومذاقته تدخل في فن التراجم والإجازات يعرف بها أسلوب أهل القرن الماضي ويظهر فيها مدى حرصهم على هذا الفن المتعلق بالروايةوالإجازات .

وأما رحلته إلى المدينة فقد اعتنى العلامة القاسمي بها وعرف ما لها من فوائد عديدة

ومعلوم من حال العلامة القاسمي أنه لا يفوت تسجيل كل ما يمر به فإنه دون كل رحلاته فمن ذلك :

رحلته إلى إلى قضاء النبك عام ( 1311 هـ ) وألف فيها أيضا رسالة باسم : ( حسن السبك في الرحلة إلى قضاء النبك )

وأعظم آلة تصوير عند الشيخ جمال الدين في ذلك الوقت هو أنامله الذهبية التي كانت لا تعرف الكلل أو الراحة في سبيل العلم ..



وألحق المحقق بآخرها صورا لبعض من ورد في هذه الرحلة كما أنه وثق كل معلومة وردت في رحلته ويظهر في الغلاف المسجد النبوي في عهد القاسمي وكذا صورة مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة